Цитаты из книг автора «Шри Ауробиндо»

и устремлениями. Вверяю себя воле Твоей».

Вы предлагаете себя Божественному: «Видишь, я весь в Твоей власти, со всем хорошим и плохим, что во мне есть. Возьми всего меня вместе с моими взлетами и падениями, противоречиями

будьте преданны Ему даже в самых обыденных проявлениях внешней жизни, например когда едите; за едой вы должны чувствовать, что это Божественное в вас принимает пищу.

Саяна очень широко варьирует значения слов – почти ключевое слово при любой психологической или духовной интерпретации – иногда переводится им как «истина», чаще как «жертвоприношение», а иногда даже как «вода». Психологическая интерпретация закрепляет за этим словом значение Истины.

manas ) – просветленный в уме

Ригведа в современных переводах – все, что я знал на тот момент об этом глубоком Писании – представлялась мне важным свидетельством нашей национальной истории, но не имеющим большого значения или ценности для истории мысли или живого духовного опыта.

Соответственно, опять-таки следуя обычной линии, принятой в современных воззрениях индуизма, я считал Упанишады древнейшим источником индийской мысли и религии, настоящей Ведой,

Я принадлежу Божественному, поэтому я не могу потерпеть неудачу»; всем силам, внушающим вам мысли о собственной порочности и непригодности, отвечайте: «Я – дитя Бессмертия, избранное Божественным; я только должен быть верен самому себе и Божественному, и победа, несомненно, будет одержана; даже если я упаду, я поднимусь снова»; всем побуждениям уехать и служить более скромному идеалу отвечайте: «Это самый высокий идеал, это – Истина, и только она может удовлетворить мою душу; я выдержу все проверки и испытания и достигну конца божественного путешествия»

Я буду делать то, что могу, а сила Матери и Божественное позаботятся о том, чтобы к нужному сроку всё было сделано».7

разбились, и все пассажиры погибли или были смертельно ранены. Но, любопытно отметить, молодая женщина, невеста этого клерка, была найдена живой и практически невредимой среди искореженного металла в своего рода укрытии, образованном упавшей балкой, которая лежала поперек нее. Ее вытащили лишь с несколькими ушибами на теле. А между тем, версия произошедшего, с точки зрения молодого человека, была такова. Он сказал, что в то время, как он работал за столом, он вдруг услышал голос своей невесты, громко зовущей на помощь, и увидел, словно во вспышке, ситуацию, в которой она находилась; тогда он бросился к ней, не физически, конечно, и накрыл собой тело своей невесты, чтобы защитить ее; это было единственное, что он мог сделать. В результате он действительно защитил ее. Конечно, он не помчался к ней в своем теле – поступи он так, это было бы бесполезно. То, что вырвалось из него, было его витальным телом, формацией той жизненной энергии, которая наиболее близка к телу и почти столь же конкретна, как физическая энергия, однако гораздо более могущественна и эффективна. Эта витальная сила, сконцентрированная и выпущенная из него, сыграла роль настоящего щита над женщиной. Любопытно отметить, что у самого молодого человека остались следы ушибов на голове, словно на нее упал большой груз. Сильное воздействие на витальное оставляет раны на материальном теле; это нередкий феномен. У многих христианских святых (например, у Святого Франциска Ассизского), как говорят, на теле образовывались стигматы – отметины от распятия тела Христа; у Рамакришны тоже, как рассказывают, появились на спине отметины от бича, когда при нем секли мальчика. * * * Я расскажу вам одну историю, чтобы проиллюстрировать свои