Цитаты из книг автора «Серж Гингер»

контакт : отныне он уже не результат нашего желания, направленного на установление подлинного аутентичного отношения с кем-либо, а всего лишь «непредвиденное обстоятельство», за которое мы едва ли ощущаем себя ответственными: мы «щелкаем программами», повинуясь сиюминутному настроению.

гештальт-терапия адресована не только тем лицам, которые экзистенциальными проблемами

согласно Гольдштейну (Нью-Йорк, 1934), одного из учителей Перлза и основателя гештальт-терапии: «Норму следует определять не через адаптацию, а напротив, как способность к созиданию новых норм».

Следовательно, для того, чтобы понять поведение или ситуацию, важно не столько их , обладать не столько «заостренным», сколько широким взглядом: часто «контекст» оказывается более значимым, чем «текст».

Глагол «gestalten» (гештальтен) означает «придавать форму, задавать определенную структуру». Результат, гештальт, является, следовательно, формой, полной и несущей смысл.

Это слово иногда переводится как «форма» (следовательно, «Гештальт-теория» – это «теория формы»), но на самом деле речь идет о чем-то намного более сложном, так что никакое слово на другом языке не в состоянии точно перевести его содержания.

• усиление симптомов может способствовать их преодолению, • удовольствие приносит больший результат, чем усилие,• чрезмерный контроль наших эмоций может вызвать рак,• адаптация может привести к обеднению,• содержание менее важно, чем форма: «как» доминирует над «что». »…

Вопреки широко распространенному мнению мы узнаем, например, что: • будущее на нас влияет так же, как и прошлое,• синтез часто предшествует анализу,• на поверхности можно открыть много нового, как и в глубине,• теории – это не более, чем предположительные гипотезы, • агрессия – необходимое «влечение к жизни»,

Тогда не лучше было бы спросить не «почему» Вы ее читаете, а «для чего» вы это делаете; традиционная финальности, интенциональности

В школе Декарта нас научили, что для того, чтобы изменить феномен или поведение, их необходимо феноменом изменяет его, точно так же как простое присутствие наблюдателя изменяет поведение наблюдаемого субъекта)