«Лют недуг душевный зависть». «Завистью бо подвижим Каин братоубиство сотвори, и оттоле убийство в мир вниде». Как показано в Писании о зависти Каина, о том, как Господь определил, что такое есть тот грех: «Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. И сказал Господь Бог Каину: почему ты огорчился? И отчего поникло лицо твоё? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4:1—12).

И видим мы, что советовал Господь Каину бороться с грехом, но не послушался Каин и совершил грех убийства. И много раз показан грех зависти в Библии: «зависти ради Иаков отчаго дому отбегает и в работу Лаве предается, идеже 14 лет пребывает, служа; завистью подгнещаеми братья Иосифа предают его в Египет, идеже и Господь его прослави. И что многа глаголати? Самого Господа, Творца небу и земли, завистью Жидове распяша Его. Зла есть страсть зависть!»

И далее обращается св. Киприан к игумену Афанасию: «Сего ради потщимся таковыя страсти и кроме быти (отвергнуть); вместо же тоя, братолюбие приимем и спострадание, мир имущи в сердци и своей души, якоже и Апостолом учили есми: «мир, рече, имейте со всеми и милостыню, ею же кроме (не имея её) никто же узрит Бога». И нет другого пути спасения, аще и тело свое кто великими трудами истает, кроме чистой любви. Как и великий учитель Павел говорит: «И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, – нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится…. Не радуется неправде, а сорадуется истине… Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:1—13).

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда и любовь; но любовь из них больше».

Такие поучения имеем мы в Церкви и верующие многие знают и послания апостолов и учение от святых отцов. Но мир сплетен сетью диавольскою и уловлен в скверны и блуд. «Понеже мир блудница есть, яко же глаголет святый Максим, и не токмо любленники своя и рачители в себе держит, но и тех, иже единая узы его расторгших и того сети избегших, хочет к собе привлещи и всяческими страстьми осквернити».

Если мир злой, тогда и апостолы поучают против него явно: «не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Иоан. 2:15—19).

О мире нашем идет речь. И как человеку отказаться от мира, если в нем живет он. Но не о том мире говорится нам, чтобы совсем выйти из него, как говорят нам, поясняя, Апостолы: «Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками; впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником… с такими даже и не есть вместе» (1 Кор. 5:9—11). Ибо и далее поясняет апостол: «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1Иоан. 2:15—19).

И видим мы сегодня, как из Церкви вышли и отделились протестанты: баптисты, гугеноты и другие. Много конфессий сейчас, которые все называются христиане, а сами не таковы.

«Чада! – пишет апостол, – да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он (Христос) праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга… Любовь познали мы в том, что Он (Иисус Христос) положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною». (1 Иоан. 3:7—24).

И вот по тому и узнаем, когда делами своими подтвердим – что мы от истины, и успокаиваем перед Богом сердца наши. «Ибо, если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё».

Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех и во всех нас, – так учили апостолы. «Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы…”. (Еф. 4и 5гл.).

Истинное отношение к людям и к миру проповедано Церковью по учению апостолов, может быть, мы забыли об этом? Ведь апостолы учили: «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего. Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их; они, дошедши до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью» (Еф. 4и 5гл.). Но мы же христиане? Но мы не так познали Христа – и читали Евангелие и научились во Христе! Так как истина в учении Иисуса Христа состоит в том, что поясняет нам апостол, сведя всё к простым словам, доступным каждому.

«Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины». (Ефес. 4—22).

И нет в том сложности для человека, все же знают, «что человек человеку: друг, товарищ и брат». И пишет в послании своём к христианам апостол: «Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы братья друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем (т.е. простите и прощения просите). И не давайте места Диаволу, (т.е. о мести говорит – не мсти). Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас, но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

Услышав же столько много наставлений, якобы ограничений, человеку свойственно, насупив взор, смотреть на мир угрюмо, отказываясь от пьянки с бывшими друзьями. И как будто печалиться человеку надо, что он не сквернословит, не обманывает, воровать перестал?? Да еще если постится и убиенную пищу не ест, как бы перед людьми показывая, что он переменился.

Неправильно это. Ибо не печалиться надо, что от греха отказались мы. И этот отказ от грехов мира сего, не есть ограничение, но, наоборот, освобождение от рабства грехам. Ибо пьяница, алкоголик болеет, если не выпьет – так и наркоман попадает в рабство наркотикам. И воры больны – клептоманией: увидев предмет плохо лежащий (без охранения) чужой, – так и тянет украсть. По слову апостола: чему ты служишь – тому ты и раб. И мы были рабами грехам своим. А если поверили Христу, то и освободимся же от рабства греховных хотений (надо освободиться): «Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей – как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии, (а не рабы греха, начальником которого Диавол)». (1Петр 2:15—19). И еще: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя». (Галл. 5:13—14).

И потому не печалиться надо, ходя с угрюмым лицом – а радоваться, что мы свободны: Христос освободил нас. И так приветствовали друг друга христиане Апостольских времен: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко». (Филипп 4:4—5).

«Также и когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям…» – Еще Христос учил. (Мф. 6:16—17).

И теперь, узнав вновь об учении христианском, сделаем усилие воли и ума, обратимся к Церкви и к учению её, которое из века в век, из поколения в поколение передает нам от апостолов учеников Христа. Церковь Единая Соборная и Апостольская – Правая и Славная: Православная. И Господь Бог да поможет нам.

«И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе». (1Тим. 3:16).

И Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и вовеки веков.

Аминь+