ВЕДЬМИН КОРЕНЬ

(Плиний старший Естествознание (Серия «Античная классика»). МоскваЮ издательство «Ладомир», 1994). Древнеримский агроном и землемер Луций Колумелла, а еще раньше знаменитый математик и философ Пифагор, называли это растение получеловеком, Плиний же считал, что оно – порождение царства мертвых . Речь идёт о легендарной мандрагоре.

«Умело прячется»

Известна мандрагора с глубокой древности. Фрагменты засушенного корня этого «получеловека» археологи обнаружили в египетских пирамидах, упоминается мандрагора и в папирусе Эберса, составленном примерно в 1700 году до нашей эры. В Древней Греции и Риме мандрагору широко применяли как обезболивающее средство при операциях. Достаточно было подержать в руке плод (его называли мандрагоровым яблоком) и человек засыпал, как при наркозе. А в Ветхом Завете мандрагору именовали не иначе, как «вожделенное любовью зелье Дудаим», поскольку благодаря этому зелью Лия и Рахиль вылечились от бесплодия. Помогал «ведьмин корень» от подагры, ревматизма и других болезней. Мандрагоровое вино, как писал Гален, пользовалось бешеной популярностью в Древнем Риме. –

Но и Россия тоже не лыком шита. В 1768 году видел её под Арзамасом академик Лепёхин. Однако он заметил, что это растение «умело прячется».

Как найти «висельник»?

Считалось, что с помощью мандрагоры ведьмы могут лишить человека красоты и рассудка, околдовать, причинить вред. Но вместе с тем это растение делало человека неуязвимым, указывало на спрятанные сокровища, использовалось для предсказаний, обещало владельцу бессмертие, славу, богатство и власть.

В Средневековье была разработана целая система поиска мандрагоры, добыть которую было совсем не просто: растение как будто чувствовало приближение человека и меняло свою дислокацию. «Ведьмин корень» (ещё его называли «свечой Дьявола» и «висельником») находили главным образом там, где казнили преступника. Чтобы извлечь его из земли, требовалась особая сноровка. Запах у мандрагоры был отвратительным и мог вызвать неудержимую рвоту, вдобавок клубень, похожий на фигурку человека, буквально истекал соком, похожим на кровь, и вопил, словно живую плоть поджаривали на раскаленной сковородке. Этот звук, по словам Вильяма Шекспира, «ввергал смертного в безумье» (Шекспир В. Трагедии. Ромео и Джульетта. Москва, издательство «РИПОЛ», 1993) Древнеримский историк Иосиф Флавий советовал охотникам за мандрагорой «залепливать уши воском» (Флавий И. Иудейские древности. Иудейская война. Против Ариона. Москва, издательство «Альфа=книга», 2011). Упоминается это растение в «Библии» (четыре раза), в «Фаусте Иоганна Гёте, в поэзии Ивана Бунина.

Притрагиваться к «ведьминому корню», пока он находился в земле, тоже было нельзя. Поэтому ведьмы и колдуны прибегали к помощи четвероногих. На мандрагору набрасывали петлю, а другой конец веревки привязывали к хвосту собаки. Собака вырывала растение, причем сама тут же погибала в страшных мучениях.

Только по прошествии часа можно было брать корень в руки. Его очищали от грязи, омывали вином и облачали в дорогие одежды. Сохранились свидетельства современников о том, что шведский король Карл IX носил у себя на груди в качестве амулета корень.

Легостаевых сгноили в тайге

В Арзамаском уезде «ведьмин корень» известен с XVII века. В «Актах хозяйства боярина Б. И. Морозова» есть такой документ: «В деревне Большие Кемары сад яблонный, а в нем 117 яблоней; и с тех яблоней яблоки продают, а деньги отдают в боярскую казну… Сверх того разводятся во множестве травы всяки и цветы: салат, кроп, зоря, рябинка, кошачья мята, рута, чабер, шалфей, девичья краса, гвоздика, ушки, маки разные, васильки, нохти, увар, драгун и другие; из лесу ж добывают клопец, изоп, мандрагору, роман, уклей» (ЦАНО, фонд «Арзамас»).

Многое из перечисленного в Красной книге России не значится. Но, похоже, зря. Об этом, в частности, свидетельствует история, рассказанная жителями села Казаково. Дело было в тридцатых годах прошлого века, когда усиливались репрессии, подавлялось всякое инакомыслие, насильственно насаждался атеизм. Тогда сталинская опричнина и средневековая инквизиция правили бал в стране. Такие времена крутых переломов и всеобщего страха, как правило, вызывают ответную реакцию. Люди, надеясь на чудо, ищут спасения в мистике, в колдовстве. Тайно, разумеется, поскольку это тоже не вписывалось в рамки тогдашней идеологии и подлежало искоренению.

…Раиса Легостаева работала в то непростое время в колхозе. Была замкнутой, слова из нее не вытянуть. Худому человеку с ней встретиться беде случиться, а доброму тоже радости мало. Ну а если кто прогневит её тому и белый свет не мил станет. – – –

Раиса жила в семье, где знали цену нелегкому крестьянскому труду. Хозяйство было большое, приходилось батраков нанимать. Но не обижал их отец платил сполна, как уговаривались. И никто на него зла не таил наоборот, уважали. – –

Но пришли к власти большевики и все изменилось. В деревню устремились «25-тысячники» и уполномоченные ОГПУ, дабы пошустрить по амбарам, изъять «лишнее». Вскоре началось раскулачивание. –

Семью лишенцев Легостаевых угнали в Сибирь, где были такие нечеловеческие условия содержания, что через пару месяцев среди ссыльных начался мор. Кто погибал от голода, кто от брюшного тифа.

Дом Легостаевых, который в течение полутора веков передавался по наследству, продали с торгов. Пожалели только тринадцатилетнюю Раю её приютил дядя. Но затаила она обиду на весь мир вокруг жестокий и несправедливый. И решила стать колдуньей, отомстить обидчикам. – –

В роду у неё ни ведьм, ни ясновидцев, ни знахарей вроде бы не водилось. Никто не учил её заговорам, гаданиям. Сама до всего дошла своим умом. А если и была какая-то подсказка, то Раиса даже не знала, откуда она исходила.

Однажды она проснулась среди ночи. От жаркого дыхания теснило в груди, всю ее колотило, как от лихорадки. «Мандрагора», как бы сами по себе шептали губы. И стало понятно то неосознанное, что снилось ей раньше: нужно обязательно найти этот корень. В нём, и только в нём смысл её жизни. – –

Сценарий предстоящего виделся Раисе во всех деталях. Вот идёт она безлунной ночью по лесу, у которого тысячи ушей и тысячи глаз, вокруг тьма и сырость. Ей чудится, что все это уже было однажды, но не теперь, а давно, в другой, уже прожитой когда-то жизни. Может быть, даже не ею.

В темноте угадывались контуры крупного цветка. На верхушке три широких листа и два побега с плодами размером с небольшое яблоко… –

И всё это осуществилось.

Сила ненависти

С мандрагорой Раиса не расставалась. Ей казалось, что с маленьким человечком можно вести мысленный диалог, он может дать добрый совет, когда складывается непредвиденная ситуация. Чтобы человечку было комфортно, сделала для него маленький гробик. Она верила, что с его помощью свершится акт возмездия за унижения и позор, за разлуку с близкими людьми и их преждевременную гибель в студеном чужом краю. И вскоре такой случай представился.

Однажды в дверь ее дома кто-то постучал. Это был председатель райисполкома Якунин, принимавший самое живое участие в раскулачивании и высылке семьи Легостаевых. Он увидел Раису и, наверное, с минуту не мог проронить ни слова.

Вот ты, оказывается, какая!  промолвил он наконец. Выросла, расцвела. А ведь, ежели б не я, кормила сейчас червей в Туруханском крае. –  — –

Раиса не могла это слушать. Она открыла гробик и вытащила оттуда маленького человечка. «Сделай так, чтобы этот изверг ушел туда, откуда ты родом!» прошептала она и всю силу ненависти вложила в свои глаза. И этот взгляд оказался для Якунина гибельным. Пошатываясь, он вышел в сени, схватился за рукомойник и упал вместе с ним ничком. Фельдшер потом констатировал, что смерть председателя наступила от внезапного паралича сердца. –

Но Раиса не испытывала торжества. Наоборот, что-то угнетало ее. Казалось, что в тот сумасшедший по силе взгляд она вложила частичку самой себя и что-то убавляется в ней день ото дня. Жизнь была прожита, поскольку теперь она была лишена всякого смысла. И девушка умерла. Судьба её маленького советчика-антисоветчика неизвестна.

«Близкий родственник»

Возможно, это легенда. Но местные жители верят, что тут нет выдумки.

Я уверен, что мандрагора где-то есть, говорит студент биологического факультета Нижегородского университета Роман Петров. То, что она действительно существовала, вне всяких сомнений. Нельзя не доверять Карлу Линнею, который описал это растение, назвав ее «Атропа мандагора» (мандрагора целебная). Другие ботаники вели речь о двух видах «ведьминого корня» с фиолетовыми и светло-зелными цветками. –  – – – ё

Еще одно косвенное подтверждение, что мандрагора отнюдь не миф, то, что обнаружен её «близкий родственник» скополия. Это многолетнее травянистое растение высотой до 80 сантиметров с крупными, яйцевидной формы листьями. Цветы на длинных повислых ножках, листочки венчика снаружи темно-лиловые, внутри желтоватые. Плод сухая двухгнездная шаровидная коробочка. Очень ядовит. – – – –

Известны шесть видов скополии, которые встречаются как в Европе, так и в Азии, даже в условиях высокогорья, в частности, в Тибете. Они содержат смесь сильно действующих алкалоидов. С лекарственной целью используют корневища. Из них получают скополамин и атропин. Последний применяется для лечения заболеваний глаз, язвенной болезни, желудочно-кишечных спазм, а скополамин при подготовке больного к наркозу. И это все наталкивает на мысль, что мандрагора существовала и, возможно, еще существует. –

СМЕРТОНОСНАЯ КУЧА

…Эта дурно пахнущая масса, казалось, обладала разумом и волей. Не сворачивая никуда, с упрямством рассерженного мальчишки она наползала на Кузю, и в ее безостановочном движении чувствовалась уже не затаенная, а самая прямая угроза. Вдобавок ко всему КУЧА БЫЛА ЖИВОЙ!

Кузе стало страшно. Прежде всего, потому, что не мог шевельнуть извилинами. Мозги оледенели от ужаса. Тому, что испытывал, он не мог подобрать название, а если непонятно, что творится вокруг, страх не проходит…

Шизик и Ведьма