Цитаты из книг автора «Сергей Савченко»

Модель «Дама Посохов» характерна для ситуации добровольного или принудительного подчинения личности моральным нормам.

Творчество – одна из главных идей карты Рыцарь Мечей и карты Старшего Аркана – Маг, которая для Рыцаря Мечей является архетипом более сложного уровня.

Пентакль. Рациональное мышление. Мышление Пентаклей есть мышление, использующее при решении задачи формальную логику и жесткий алгоритм. В рамках ограниченного и неограниченного мышления мышление Пентаклей сводится к постановке и решению задачи, условия которой определены, а количество вводных конечно. Причем решение есть поиск и применение алгоритма, применимого для решения задач такого класса и типа, а мышление Мечей соответствует ситуации, когда количество вводных не определено и бесконечно, что делает невозможным отнесение задачи к классу известных задач и, соответственно, исключает возможность применения известного алгоритма. Противопоставление Меча и Пентакля совсем не так велико, как противопоставление Посоха и Кубка. Посох и Кубок есть две взаимно исключающие друг друга системы оценок, тогда как Меч есть столкновение с неизвестным, взаимодействие с которым происходит с позиции Меча, после чего неизвестное трансформируется в известное и познается и анализируется с позиции Пентаклей.

выигрышной стратегией в условиях, когда не известно не только конечное значение ответа решаемой задачи, но и сами вводные решаемой задачи. Для меня наилучшим воплощением иррационального мышления служит парадоксальная логика дзен. Я хочу подчеркнуть, что иррациональное мышление не нелогично, а использует другую логику. Например, солдат подходит к повару и говорит: «Мне мясо положено!» – «Положено – кушай». – «Так оно не положено!» – «Не положено – не кушай!» Если допустить существование объективной реальности, то реальность Мечей наиболее близка к реальности объективной.

Мечи. Иррациональное мышление тождественно мышлению парадоксальному. Иррациональное мышление представляется

Кубки. Иррациональное чувство. Кубки являются полной противоположностью Посохов. Иррациональная оценка (по крайней мере в идеале) не детерминирована социальными нормами, не ориентирована на социальную иерархию и игноративна по отношению к социуму. Кубковое суждение опирается на индивидуальное отношение к явлению, выражаемое через понятие «хочу – не хочу». Кубковые суждения частично ориентированы на возможность освобождения человека от социальных фрустраций. Если Посохи связаны с предсказуемыми или даже заранее известными социальными реакциями, принятыми в системе «индивид – социум», то Кубки скорее ориентируются на спонтанно возникающие эмоции, характер, содержание и напряженность которых никогда заранее не известны.

оценка – оценка, ограниченная правилами и нормами. Иными словами, суждение Посохов ориентировано на установление соответствия правилам того или иного явления. Соответствующее правилам оценивается как правильное, и наоборот. Наиболее характерной чертой суждений Посохов есть их социальная ориентация, то есть явление оценивается исходя из его социальной правильности или неправильности. Система социальных правил фиксирована и может отражаться как в разнообразных записанных нормах социального поведения, так и неписаном своде моральных норм данного социума. Дискретность суждений Посохов проявляется в установлении социальных иерархий и определении жестких нормативов поведения для каждого иерархического уровня, причем эти нормы, как правило, представляются в виде свобод. Суждение Посохов иерархично, социально и нормативно.

Посох. Рациональное чувство. Юнг пишет о том, что с помощью чувства человек выносит оценочное суждение. Рациональная

Паж. Интровертированная интуиция, или остановившееся время; время, не находящееся в движении. Для Пажей существует только настоящее, что делает их восприятие мира соотносимым с детским. События и их последствия имеют для Пажа значение только как затрагивающее нечто внутри него. Можно сказать, что Паж, как и Король, не дифференцирует внешнее и внутреннее, фиксируя только внутреннее. Стереотипы суждения связаны с функциями «мышление» и «чувство» и установкой «рациональность – иррациональность». Рациональность и иррациональность можно понимать как наличие или отсутствие ограничений, дискретность и континуальность. Если содержание терминов, обозначающих стереотипы реакции интуитивно понятны без объяснений, то названия стереотипов суждения попадают в разряд специальной терминологии, имеющей свою внутреннюю логику и непонятной для непосвященных.

предпочтение внешнему, что зачастую проявляется как превалирование формы над содержанием. Отсюда стремление к уникальности и неповторимости формы при иногда допустимом полном забвении содержания. Цель – ничто, движение – все. Крайние формы поведения Рыцарей могут быть характеризованы как эпатажные. Отличие Рыцаря от Короля обусловлено тем, что Король, пребывая всякий момент времени «здесь и сейчас», соотносит себя с другими объектами пространства, создавая тем самым относительную иерархию этих объектов, считая себя главным объектом; Рыцарь же может соотносить себя с другими объектами, только сравнивая скорости трансформации разных объектов, поэтому его оценка крайне нестабильна и во многом зависит от внешних факторов, восприятие которых Рыцарем носит исключительно субъективный характер.