Разум человека отличается тем, что всегда ищет ту суть в явлениях, которая полезна для его владельца. И разум обосновал для человека право провозгласить себя правителем, то есть стать царем природы, а всех прочих существ объявил подчиненными ему.

Так человек, ведомый разумом в котором по воле Дьявола перемешались понятия добра и зла, назначил себя первой правящей элитой живого мира.

Прошло время, человек разумный распространился по земле, истребил виды других людей, которые по каким-то причинам не обладали таким разумом. Он пользовался живым миром по своему усмотрению, а все вокруг не могли соперничать с человеком вооруженным столь изощренным умом.

Человек, как более сильное существо, мог получать от живого мира все, что ему было необходимо и в количествах, даже превышающих эту необходимость. Все зависело от от его амбиций и от того, как он применял свои возможности и способности.

Вот тогда сомневающийся разум и заложил в людях уже общественные сомнения о самих себе и себе подобных.

Появились размышления, о том, а почему получается так, что хотя все люди располагают возможностями получить от живого мира одни и те же средства, обеспечивающие его жизнедеятельность, одни имеют их меньше, а другие больше.

Разум объяснил, что кто-то из людей способнее и удачливее других и за счет этих личных качеств, его семья, а потом и семьи его детей, а потом и племена, процветали.

Так, размышляя и сомневаясь, окружающие стали прислушиваться к мнению удачливого человека, и постепенно признали его верховенство над собой.

Появились старшины и вожди, которым поручалось обеспечение благосостояния племени.

Проходило время и все то, что человек получал от живого мира, стало недостаточным для него, а разум диктовал новые потребности и вынуждал работать головой.

Освоение огня стало самым прогрессивным шагом в развитии человеческого общества, оно было, как открытие энергии пара в более поздние времена. Появилась горячая пища, которая легче усваивалась и делала человека более сильным. Через огонь и горячую пищу, энерговооруженность человека возросла многократно и подняла его на недосягаемую высоту, по сравнению с окружающим его животным миром.

За огнем последовало открытие металлов, создание из них предметов, которые усиливали его и облегчали ему жизнь, но одновременно еще больше отдалили его от природы.

Созидатели оружия и предметов быта, становились уважаемыми людьми и уже могли соперничать по авторитету с вождями.

Так, в число избранных вместе с первыми политиками – вождями, постепенно вошли производственники – ремесленники. Жизнь племени стала направляться все увеличивающимся количеством уважаемых людей.

Чем многочисленнее становилось племена, тем сложнее становились процессы их жизнеобеспечения и тем труднее было им выживать рядом с себе подобными. Возникали территориальные конфликты. Это служило поводом к миграциям. В процессе миграций и освоения новых территорий, укрупнения племен, окончательно сформировалась часть человеческого общества, которая уже не занималась обыденной работой, а вела поиск путей для обеспечения более успешного и безопасного существования своего растущего сообщества.

Так, постепенно, жизнь людей стала зависеть от коллегиальных решений относительно небольшого количества умных, профессионально подготовленных и удачливых людей, которые и стали первой реальной управляющей элитой человеческого общества и, которая уже тогда несла в себе неоднородность.

Возникшие элиты обслуживали племена, потом объединения племен, потом государства и долгое время пытались находиться в гармонии со своим сообществом, что поддерживало видимость общенародного демократического правления.

Однако, представители элиты тоже были людьми и, руководимые тем же двойственным человеческим разумом, они не могли забыть о своей выгоде и, уже на самом начальном этапе развития, стали не только обеспечивать жизнедеятельность общества, но и использовали общество в собственных целях.

То есть элитным человеком разумным изначально было положено разделение общественного и собственного интереса и запустило процесс отчуждения элит от прочих людей.

Шло время, возникновение и развитие религий позволило элитам обосновать свое верховенство, закрепить особое положение и окончательно разорвать с простым земным миром.

Возник параллельный человеческий мир – мир правящей элиты, необходимость и правомерность существования которого подтверждалось религией и философией. Процесс появления королевских, а потом императорских династий, законодательно оформил факт неземной – божественной власти правящих элит и еще дальше развел элиты и общество.

Осознавая свою уязвимость от возмущений остального народа, правящие элиты в дополнение к религии создали и постоянно совершенствовали систему манипулирования общественным мнением. Они вводили различные формы общественного управления, которые ограничивали возможности большинства по волеизъявлению, и тем самым обеспечивали элитам большую власть над обществом.

Одним из приемов стала передача части элитных полномочий узкому кругу представителей от народа. Однако, манипуляции с разделением власти не могли снять периодически накапливающееся недовольство тоталитарными формами правления. Возникали конфликты. Правители, через созданные ими органы насилия пытались справиться с недовольными и сохранить полноту власти. Но со временем они вынуждены были кардинально поделиться значительной долей полномочий с близкими ей слоями, то есть учитывать требования той части общества, которая имела капиталы.

Капитал был тем, чего часто не хватало у правящих элит для реализации их планов, и торговцы, промышленники и финансисты, предоставляющие им различные услуги, со временем стали требовать властных полномочий, которые помогали бы им в бизнесе.

Так, взамен чисто тоталитарных форм управления, появились особые демократические формы управления, в которые включались представители бизнеса.

Все эти приемы, были уступками со стороны правящих элит и на какое-то время удовлетворяли требования общества.

Со временем, под давлением финансистов и капитала была отработана система, согласно которой уже значительная часть тоталитарного управления династической семьи, передавалась выборным представителям из нескольких бизнес сообществ и они могли влиять на решения, связанные с экономическими вопросами. Так было положено начало парламентскому управлению государством.

Представители от бизнес сообщества становились профессиональными политиками. Они создавали политические коллегиальные структуры, которые приняли на себя ответственность за определенные стороны экономической и политической жизни государства.

После длительных трансформаций элиты прошли путь от вождей племен, до правителей государств, а в начале 17-го столетия, разбавленные представителями от бизнеса, правящие элиты приобрели следующий вид:

– политическая элита  – включающая в себя членов наследственных монархий, выборных руководителей государства, членов правительства, депутатов законодательного органа, то есть всех, кто непосредственно принимает участие в принятии политических решений.

– экономическая элита – группа профессионалов, контролирующая капиталы и основные экономические ресурсы общества. Часть представителей экономической элиты могла мигрировать в политическую элиту и возвращаться снова в бизнес.

– военная элита – группа, контролирующая средства подавления и обеспечивающая безопасность государства и правящих элит.

– бюрократическая элита – представленная высшими чиновниками государственного аппарата. Их задачей была реализация важнейших политических решений политической элиты.

– идеологическая элита – появилась позднее всех и ее представители стали внедрять в общество идеологию, соответствующую желаниям вышестоящих элит.

То есть, для большей эффективности управления, власть была разбита на уровни, поделена между группами и, с внедрением такого правления, правящие элиты превратились в многопрофильные и многослойные.

Однако, право на принятие решения оставалось только за той элитой, которая была на тот или иной момент более востребованной. Обычно такими элитами становились политическая, экономическая и военная элиты, которые соперничали в борьбе за власть, сменяя друг друга.

Даже в наше время такое распределение элит имеет место в некотрых развивающихся государствах.

Позднее в более развитых демократических системах, стало характерным тесное сотрудничество двух элит, политической и экономической. Постепенно ими была создана система передачи власти от одной элиты к другой, а военная элита в таких государствах, стала действовать строго в рамках своих функций. Такое существование и распределение ролей между элитами просуществовало несколько веков.

Однако, у аналитиков и журналистов, понятие элит размыто и их такое множество, что основные элиты, особенно правящие и политические, являющиеся объектом нашего внимания, теряются в этом хаосе.

Элиты упоминаются по любому поводу, на каждом шагу. В элиты входит все, от тараканов до роботов.

А если кто-то из авторов и пытается рассуждать о современных политических элитах, то обычно говорят и пишут о второстепенных и даже третьестепенных политических персонажах, своего рода трансляторах и, почему-то избегают упоминаний, о тех, кто принимает решение, то есть об истинных правителях.

Создается впечатление, что в мире, сознательно, поддерживается информационный вакуум вокруг правящих элит и эта пустота, заполняется именами Обам, Саркази, Клинтонов и прочих политических деятелей, которые должны ассоциироваться у читателя или слушателя, с вершителями судеб человечества. Вероятно, это желание сыграть на вере людей в старые традиции, когда короли, президенты и премьер-министры имели вес. При всем уважении к современным должностям, перечисленные личности, являются скорее исполнителями или могут принимать только второстепенные решения, в русле общего, уже продиктованного для них направления политики.

Но кто определяет эти направления и, какими качествами должны обладать люди, ассоциируемые с политическими и правящими элитами?

Конфуций писал, что человеческая элита представляет собой, лучших из лучших людей, то есть состоит из тех, кто обладает высшими добродетелями, такими как мудрость и справедливость.

Русский философ Л.Карсавин, как будто жил в наше время, отметив очень интересную ситуацию с управлением в демократическом государстве.

По его мнению, в таком государстве совсем не управляет народ, почти не управляет парламент, немного управляет кабинет министров, а управляет более всего бюрократия, единственный постоянный и непреходящий элемент власти. То есть правящей элиты, по Л.Красавину вообще не существует, а есть бессмертное чиновничество, которое правит всем и вся.

Г.Моска, ввел понятие политического класса и вывел закон, что общество всегда управляется меньшинством и, даже при смене власти, она передается из рук одного меньшинства в руки другого меньшинства. Меньшинство, как показывает исторический опыт, стремится дистанцироваться и даже закрыться от остальной части общества и передает свои властные привилегии по наследству, что приводит к неотвратимому вырождению элиты. Во избежание вырождения, более мудрые элиты производят свое физическое обновление, за счет приема в нее влиятельных и умных представителей из других слоев общества.

Затем В. Парето, уже официально, ввел в оборот термин «элита». Согласно ему, выдвижение людей в элиту обеспечивается наличием у них такого качества, как умение предвидеть и подыгрывать скрытым влечениям масс, а это значит, что элитный человек должен обладать качествами вождя.

В.Парето сделал очень важное открытие, что элита не является неизменной и находится в непрерывной трансформации. Это диктуется желанием элит, как можно дольше находиться у власти, а для этого требуется сохранять социальное равновесие в государстве. Согласно этому правилу гармония элит и общества достигается приходом, в нужный момент, к власти новых представителей элит, обладающих качествами, востребованными ситуацией в обществе.

Как следует из мнений, живущих в разное время мыслителей, понятие элита изначально включало в себя, предположение, что она состоит из избранных личностей, которые выделяются среди прочих людей и обладают более высокими моральными критериями, высоким уровнем интеллекта, и талантом предвидения изменений в общественных процессах.

Вышесказанное, детально описывает требования к представителям элит и, может показаться, что эти качественные критерии востребованы на любых этапах общественных формаций человечества. В действительности получилось так, что при развитии общества и государства, необходимость в большинстве таких качеств, отпала. Это объясняется отчасти тем, что общественная мораль со временем трансформировалась, и качества, которые, когда-то были основополагающими для древних представителей элит, перестали цениться в человеческом сообществе. А это значило, что элитам постоянно требовалось корректировать свое поведение для того чтобы соответствовать своему времени.