Глава вторая
Закон трех и закон октав

Закон трех и закон октав

Как уже было сказано выше, в Абсолютном существуют три силы, которые объединены одним сознанием и одной волей. Существование этих сил создает во Вселенной закон, известный как «закон трех». Этот закон гласит, что любой феномен во Вселенной есть результат одновременного проявления трех изначальных сил: Активной, Пассивной и Нейтрализующей. Первая сила может быть описана как инициативная сила, вторая сила как сила сопротивления или реакции, третья сила как уравновешивающая сила. Ничто во Вселенной не может проявиться и существовать, если не имеет место совместное, одновременное действие трех первоначальных сил. Ни первая, ни вторая, ни третья сила не могут ничего создать сами по себе, в одиночку, не могут что-либо создать и две силы, взаимодействующие между собой. Только взаимодействие трех сил способно вызвать к существованию некий феномен, некое явление – и так происходит на всех уровнях Вселенной, как на микро-, так и на макроуровнях, как внутри человека, так и снаружи него, в природе, в космосе.

Второй фундаментальный закон Вселенной в учении Г. Гурджиева – это закон семи, или закон октав. В основе этого закона лежит представление о том, что Вселенная состоит из вибраций. Эти вибрации происходят во всех видах, аспектах, типах и плотностях материи, составляющих Вселенную, от самых тонких до самых грубых ее проявлений, они исходят из самых разных источников и продолжаются в самых разных направлениях, сливаясь, усиливаясь, пересекаясь, ослабевая, препятствуя друг другу.

Закон октав говорит о том, что, однажды возникнув, вибрации развиваются не непрерывно, а с периодическими ускорениями и замедлениями. Сила первоначального импульса, вызвавшего вибрации, действует в них не однообразно, а попеременно – то сильнее, то слабее. Например, начав развиваться с определенной скоростью, возрастающие вибрации через некоторое время замедляются и в определенной степени меняют свою природу и направление, а затем, по истечении краткого промежутка времени, вновь возвращаются к своей первоначальной скорости. Некоторое время они развиваются однообразно, но затем в их развитии снова происходит задержка, и они снова меняют свою природу и свое направление.

Если представить мысленно линию возрастающих вибраций и отметить на этой линии два момента – момент, в котором вибрации имеют скорость тысячи колебаний в секунду, и момент, в котором они достигают вдвое большей скорости (т. е. двух тысяч колебаний в секунду), – то между двумя этими точками окажутся два места, где происходит замедление и нарастание вибраций.

Древняя наука делила период удвоения вибраций на восемь неравных ступеней в соответствии с темпом возрастания вибраций. Из-за подобного деления этот период был назван октавой, что в переводе с латинского (лат. octavus) означает «восьмой» или «состоящий из восьми».

Закон развития вибраций, закон октав или закон семи – это основополагающий закон космоса, которому подчиняются все виды, категории, рода и типы вибраций, существующие во Вселенной, – световые, тепловые, химические, магнитные, звуковые и т. д. Везде и всюду закон остается одним и тем же, везде действует одинаково. Более того, так как вся Вселенная представляет собой одни лишь вибрации, взаимодействующие между собой, закон октав является главным принципом, согласно которому развивается все существующее – любой процесс, явление, феномен – от самой Вселенной в целом до самой малой ее части. Обладая глубоким пониманием закона октав, можно познать любое явление, существующее в мире, раскрыть истинный смысл всего, что обладает движением и развитием.

Изучение музыкальной гаммы семи тонов позволяет увидеть закон октав во всей его полноте. Музыкальная октава состоит из восьми нот. Это всем известные ноты до, ре, ми, фа, соль, ля, си, а также до следующей октавы. Октава начинается с до и завершается на до следующей октавы, т. е. на том моменте, где происходит удвоение частоты вибраций.

Замедление и последующее возрастание вибраций в музыкальной октаве происходит в двух ее местах. Первое замедление происходит между нотами ми и фа. Второе – между си и до.

Музыкальная наука считает, что между каждыми двумя нотами октавы существуют два полутона, за исключением интервалов «ми»-«фа» и «си»-«до», где существует только один полутон (считается, что в этих местах один полутон выпадает).

Почему замедление вибрации происходит именно между «ми» и «фа»? Почему вообще происходит замедление в развитии вибраций?

Закон октав напрямую связан с законом трех и исходит из него.

Для того чтобы объяснить взаимосвязь между двумя законами, нам необходимо сначала рассмотреть закон трех, более глубоко понять взаимоотношения трех первоначальных сил и проявление закона трех в мирах формы.

Рисунок 1. Квадрат самовосприятия, проявление Закона Трех в измерениях формы

Посмотрите на рисунок 1. Представим себе, что самоосознание начинается с точки «A». Точка «A» символизирует собой Первую Силу, в христианстве называемую Богом Отцом. Согласно христианскому учению, Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица – это от Него возникают две другие силы. Первая Сила, Бог Отец, желает познать себя и направляет свое восприятие к самому себе. Восприятие Бога Отца, представляющее один из углов квадрата, точку «А», направляется к другому углу квадрата, точке «B», и видит себя в образе Бога Сына. Точки «A» и «B» – это одна и та же точка, Бог Отец и Бог Сын – это одно и то же сознание, воспринимающее само себя. Христианство говорит о том, что Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца. Это означает, что Бог Отец непосредственно создает, рождает Бога Сына.

Что должен увидеть взгляд, воспринявший сам себя? Он видит видящий его взгляд. Таким образом, восприятие сознания перемещается в третий угол квадрата, точку «C» и становится Богом Святым Духом, который воспринимает Бога Отца. Бог Отец оказывается и источником, и объектом восприятия одновременно – так же, как и все остальные силы. Таким образом, Бог Святой Дух возникает иначе, не так, как Бог Сын. Христианское учение говорит об этом, что Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца – третья сила возникает, потому что Бог Отец, воспринимая Бога Сына, видит самого себя, а значит, должен быть сам воспринят собой.

Так как Бог Святой Дух также является и воспринимающим и воспринимаемым одновременно – это создает четвертый угол квадрата, который не является отдельной силой, отличной от трех первоначальных, а представляет собой состояние единства, в котором пребывают три силы. В четвертом углу квадрата три силы объединены в одно сознание, одну волю.

Каждый из четырех углов квадрата является и источником, и объектом восприятия одновременно. Все углы квадрата возникают одновременно, а не поочередно.

Мы знаем, что восприятие – это сила, облекающая в форму. Однако у самого восприятия нет источника, нет никакого носителя. Это значит, что рассматривать углы квадрата как источники восприятия, создавшие его, не совсем правильно – эти источники восприятия иллюзорны.

«Я» не существует до возникновения самоосознания. Мы знаем, что не имеющая источника сила обращается к самой себе и облекает себя в форму. Воспринимая себя, эта сила оказывается воспринятой. В этот момент появляются углы квадрата – центры восприятия, – которые создают сами себя. Они появляются все одновременно и никакой из центров не является первичным, создающим все остальные (хотя восприятие и начинается с Первой Силы, она не существует до тех пор, пока не воспримет саму себя). Четыре угла квадрата являются олицетворением одной-единственной точки, которая замкнулась сама на себя.

Чтобы понять это, можно взглянуть на картину Мориса Эшера «Рисующие руки». На этом рисунке видно, что ни одна из рук не является «источником», создающим другую руку – первая рука рисует вторую, а вторая рука первую. Самотворение, самовосприятие и самоосознание не имеет источника. Пустота придала пустоте форму. Форма не имеет источника. Форма не имеет наполнения.

Известно, что индуизм описывает Бога-Творца Брахму как имеющего четыре головы, четыре лица и четыре руки. Иногда говорится, что у Брахмы четыре тела, четыре головы, четыре лица и восемь рук. Четыре лица Брахмы смотрят в направлении четырех сторон света. Почему Брахма имеет четыре лица?

Четыре лика Брахмы символизируют собой четыре центра восприятия, из которых состоит самовосприятие сознания на уровне формы. Четыре лица – это отдельные центры восприятия (отдельные центры «я»), и между тем все они являются одним и тем же единым восприятием (одним «я»), что очень ясно показано в облике Брахмы древними скульпторами.

Так как Брахма – это только временная форма той сущности, которая не имеет формы, в учении индуизма существует несколько легенд о возникновении Брахмы. Одна из них говорит, что Брахма был рожден в цветке лотоса, который вырос из пупа Вишну в самом начале сотворения материальной Вселенной. Другая легенда говорит о том, что Брахма является сыном Брахмана, Высшей трансцендентальной сущности и его женской энергии Пракрити (или Майи). Третья легенда говорит о том, что Брахма является тем, кто сотворил сам себя, саморожденным, не имеющим матери и отца.

Все эти легенды раскрывают одну из частей общей истины. Брахма произошел от Высшей Сущности, изначального восприятия, не имеющего источника, которое восприняло само себя – это восприятие было представлено древними индусами в виде Брахмана и Пракрити, от соединения которых возник Брахма. Брахма возник в результате действия Высшей Сущности, у которой нет формы – и он возник самотворящим, создающим самого себя. Поэтому другая легенда говорит о том, что Брахма является саморожденным.

Представление о Брахме как о Высшей Сущности Вселенной, Боге-Творце возникло в индуизме в поздние времена, и это искаженное представление. Ранние буддийские тексты говорят о «брахмах» во множественном числе, называя этим словом богов, обитающих за пределами Сферы чувственного в Сфере форм и Сфере отсутствия форм, то есть в ментальном и причинном измерениях (о которых будет рассказано ниже). Состояние этих существ описывается как состояние глубокой медитации, в которой отсутствуют какие-либо желания, эмоции и пристрастия.

Таким образом, изначально «брахмой» называлось сознание, полностью пробужденное на уровне измерений формы. Согласно учению Г. Гурджиева, «брахма» это полностью пробужденный человек, осознающий свое «я» и обладающий свободной волей, но еще не достигший уровня объективного сознания, состояния Будды.

Как мы уже говорили ранее, закон семи происходит из закона трех. Закон семи является следующим шагом в развитии самовосприятия, которое происходит в Абсолютном, это результат самовосприятия, которое происходит уже под действием закона трех.

Состояние единства, в котором пребывают три силы, олицетворяемое четвертым углом квадрата, вновь воспринимает три изначальные силы, действующие в нем, и видит, как они взаимодействуют между собой. Это создает внутри первоначального квадрата еще один квадрат, а вернее ромб. Взаимодействие между центрами сознания само воспринимается и благодаря этому облекается в форму. Так к трем первоначальным силам и состоянию единства, в котором они пребывают, прибавляются еще три дополнительные силы и состояние единства, в котором пребывают все семь сил.

Рисунок 2. Закон семи возникает из закона трех

Возрастание и замедление скорости развития вибраций, происходящее в октаве – это проявление закона трех в законе семи.

Вновь рассмотрим квадрат самовосприятия, три угла которого олицетворяют собой три первоначальные силы, а четвертый угол – состояние единства между ними (рис. 1), то есть геометрическое представление закона трех до проявления закона семи.

Представим себе, что восприятие, исходящее из одного центра квадрата, представляет собой линию возрастающих вибраций. Там, где восприятие одного центра квадрата достигает другого центра, энергия останавливается – и одновременно меняет направление своего движения. Энергия останавливается, потому что восприятие достигает своей цели – оно видит себя. Вслед за этим энергия меняет направление, потому что, увидев себя, восприятие не просто видит само себя, оно видит себя, видящего себя. Восприятие, исходящее из одного центра, видит восприятие, исходящее из другого центра – и в результате этого восприятие первого центра становится восприятием второго центра, начинает двигаться вместе с ним, вслед за ним. А так как восприятие второго центра – это восприятие в другом направлении, то энергия изменяет направление своего движения и затем вновь ускоряется.

Обозначим в квадрате три дополнительные силы и состояние единства между ними, то есть обозначим все семь сил, существующие в октаве, а также состояние их объединения в одно целое (которое само не воспринимается и поэтому не проявлено, то есть не облачено в форму центра сознания). После этого соотнесем каждую из семи сил с соответствующей ей нотой музыкальной октавы.

Рисунок 3. Семь сил и состояние единства в квадрате самовосприятия

Мы увидим следующее. Восприятие первого центра, который соответствует ноте «до» музыкальной октавы, воспринимая третий центр, ноту «ми», следует за восприятием третьего центра, которое направлено к пятому центру, ноте «соль». Вибрации в октаве останавливают свое развитие из-за того, что в определенных местах октавы происходит восприятие одного центра сознания другим центром. Вибрации меняют направление движения и снова ускоряются, когда восприятие первого центра превращается в восприятие второго центра, следует за ним.

Как мы помним, существует два места в октаве, где развитие энергии замедляется и меняет свое направление – между нотами «ми» и «фа» и между нотами «си» и «до» следующей октавы. Зная об этом и рассматривая квадрат, мы можем справедливо заметить, что энергия должна замедлять свое развитие и менять направление также между «соль» и «ля», потому что таково устройство квадрата. Однако в природе этого не происходит, энергия свободно продолжает развиваться до ноты «си», не меняя своего направления и не замедляя скорости развития. Почему? Потому что угол квадрата, соответствующий ноте «си», состояние единства трех сил, возникает не в результате того, что одна сила воспринимает другую, а в результате их общего восприятия. Поэтому в октаве, состоящей из семи нот, на самом деле есть только одно место, где энергия замедляет скорость своего развития и меняет направление, в котором она движется – между нотами «ми» и «фа». Другой интервал – это интервал между двумя соседними октавами, и устройство квадрата его не отражает, так как квадрат позволяет увидеть устройство только одной октавы.

Развитие самовосприятия продолжается, и состояние присутствия вновь воспринимает взаимодействие всех семи сил и тем самым создает еще пять дополнительных сил, которые соответствуют в музыкальной октаве пяти дополнительным полутонам (диезы и бемоли). Эти пять дополнительных полутонов обозначаются на клавиатуре пианино черными клавишами. Дополнительный полутон не возникает только в том месте октавы, где восприятие достигает само себя, и направление восприятия изменяется.

Так, октава, состоящая из семи нот, превращается в октаву, состоящую из двенадцати нот. Двенадцать нот плюс состояние единства между ними более полно описывают некоторые законы, действующие в природе и во внутреннем мире человека, поэтому в дальнейшем, когда мы будем описывать данные законы, мы вернемся к этой октаве – мы будем называть ее тринадцатинотной октавой. При этом большая часть законов, относящихся к бытию человека, полностью описывается семинотной октавой, поэтому мы будем в основном использовать ее.