Глава 3. Реинкарнация и ход ее исполнения

Данная глава, можно сказать, не относится напрямую к настоящему материалу и будет использована в качестве некоего отступления от общей темы и направленности самого произведения.

Как и говорил я предыдуще – здесь я не руковожу, а потому, просто подчиняюсь тому, что идет самым обычным потоком мыслей, которые мне, по сути, и подбирать по-особому не приходится, так как они всегда меня своеобразно окружают.

То есть, я сам, как бы, нахожусь всегда в каком-то «коконе», хотя периодически от него и высвобождаюсь.

Но, так происходит в большинстве только тогда, когда я заканчиваю о чем-то там писать, или рассказывать, и начинаю заниматься своими собственным делами во благо, так сказать, лично себе и в угоду своей семье, которой, кстати, также нужно уделять внимание, как и всему тому, о чем приходится вам всем и рассказывать.

Так вот, высвобождаясь от того самого «кокона» вокруг меня вьющихся мыслей, я становлюсь другим человеком, так сказать, менее подвластном управлению той высшей силы, что завсегда мною командует в подобного рода делах, и, можно сказать, и вовсе не думаю о всех тех делах, которые описаны в книгах.

Все мои силы направляются, в основе своей, на разрешение вопросов личного характера и поправки состояния моего быта.

В общем, это, как говорится, как и у всех остальных людей, ибо они только и делают, что тем занимаются, если не считать, конечно же, части исполняемого ими профессионального труда.

Но, в то же самое время, хотя бы периодически, но кое-какие мысли меня посещают, а порою, даже выстраиваются в так называемую очередь темы, которые я своеобразно должен высветить опосля всех своих личных дел.

Таким образом, я живу, словно по какой-то заранее заданной программе, суть которой заключается только в том, чтобы я, так сказать, двигался в строго заданном направлении.

То есть, развивал свой ум, или, как говорится, писал далее, тем самым как бы дополнительно просвещая самого себя, а заодно, и всех остальных.

Суть самой программы не нова и заключается, прежде всего, в том, чтобы достичь, так сказать, наиболее высоких показателей уровня своего ума, а заодно, занять именно ту жизненную позицию, которая способствовала бы тому, чтобы примерно такой же уровень познаний смог принадлежать и остальным.

Это, так сказать, самая главная задача всей программы, или, можно сказать, заданная цель моей жизни, хотя лично я, как самый обычный человек своей жизненной среды и социальной принадлежности, перед самим собой никогда такой цели не ставил, ибо она у меня лично одна и проста – жить, по-своему никому не мешая, и довольствуясь тем, что есть, как говорится, на сегодняшний день.

Хотя, так называемые мечты все же были, но в любом своем варианте они сводятся лишь к тому, чтобы попросту жить и не особо тяготиться самой жизнью.

Как говорится, на большее я не претендую, и никогда не претендовал, хотя и старался всегда хоть как-то приукрасить свой собственный быт и привести в так называемый порядок свою личную жизнь и жизнь своей семьи.

Так обозначенные проблемы быта, практически, для любого человека выступают своеобразным провайдером так обозначенного налаживания каких-либо дополнительных связей или контактов.

И они же – своеобразный тормоз любому умственно протекающему процессу в мозгу любого человека, так или иначе, но задумывающегося над своей жизнью и не только над её бытовыми условиями.

Всё это говорит о том, что наш повседневный быт является самой настоящей угрозой для развития нашего ума и, чем больше его так обозначенная собственность – тем менее склонность того или иного человека к потребности задействования ума в каком-то другом направлении, помимо того, о котором было сказано предыдуще.

Таким образом, быт только и может, что развиваться и предполагать снова развитие только самого себя, но уже в другом и более достойном качестве.

И его возможности в этом отношении, можно сказать, природно не ограничены, ибо при помощи технологий можно добиться всего, чего угодно, и даже выстроить дом на небесах, если того пожелает лично какой-то человек.

Всё это я говорю лишь для того, чтобы вы поняли, что по-настоящему быт отравляет своей важностью наше сознание и не дает возможности его клеткам работать в полную силу, или заставлять работать так обозначенное мозговое дно, где и располагается наш основной ум.

А его применение очень важно для нас самих и особенно в тех самых условиях, которые именуются экстремальными.

Этим самым я не призываю вас всех избавляться от всех своих бытовых забот или увлечений, и, как говорится, опускаться в своем образе жизни буквально до нищеты, чтобы обнаружить в самом себе какое-либо давно зарытое зерно лично своего природно образованного ума.

А попросту, меньше на него обращать внимания, и всего лишь приспосабливать его к своему уму, а не делать все, как раз, наоборот.

Я по-своему не являюсь каким-либо примером в этом отношении и так же, как и вы сами, частично тяготею к нему, но, в то же время, жизненно пользуюсь вполне допустимыми для меня рамками, или обхожусь некоторыми условностями своего быта, вместо того, чтобы напрямую заниматься его стяжательством, или своеобразным сосредоточением в какой-то конкретной точке, или сразу в нескольких, ибо есть и такие люди.

Мы никогда, так сказать, ни к чему умному не придем, или не продвинемся особо в умственном отношении, если и дальше будем направлять все наши мысли на некое облагораживание нашего быта и, практически, повседневное его улучшение.

Ибо, он всегда будет отнимать у нас время и силы, которых и так при одной жизни явно недостаточно для того, чтобы она, как говорится, хотя бы смогла сама о себе позаботиться для своего будущего выражения.

Пока в этом направлении нас всех поддерживает сила высшего разума, и только ей одной по-настоящему ведомо, как реально в этом направлении обстоят наши дела, и чего реально мы можем добиться самостоятельно без её помощи.

Не особо сгущая краски, могу сказать только одно.

Что, на настоящий момент времени лишь единицы так обозначенных представителей Земли вполне способны сохранить за собой жизнь и выражаться из поколения в поколение, путем наличия своей собственной души.

И само выражение нашего тела, или рождение детей, как раз, не является тем самым показателем о некой сохранности наших душ, или их, так обозначенной способности к реинкарнации.

Много ли среди нас случаев, при которых отдельные люди, так сказать, вспоминают или припоминают свою прошлую жизнь, или какие-либо другие жизни, если они есть в их личном ассортименте памяти?

Ответ очевиден и удручающе прост.

Таких людей совсем немного и многих из них же отчего-то и вовсе не считают за людей, а относят к каким-то другим категориям, вплоть до инопланетного образа и вида существа.

Так вот, в связи с этим поясняю следующее.

Что, жизнь человеческая, или, в целом, генетическая выраженная самим телом, определяется фактом наличия в нем так называемой души, или фактически жизненно выражающейся программы по осуществлению набора соответствующего типа и характера единиц среды, которые, в свою очередь, способны объединять вокруг себя так обозначенные атомы и молекулы, благодаря чему и возрождается какое-либо человеческое тело.

Всё то, чем мы по-настоящему пользуемся сейчас – есть всего лишь технологии высшего разума, которые он начал применять еще с самого начала нашего земного рождения и продолжает поддерживать это процесс, буквально, и по сей день.

Всё, что мы, так сказать, наплодили в умственном отношении за все время нашего существования – это всего лишь отдельные единицы базово добытого в процессе своеобразного поиска необходимого вещества ума и не более того.

Это значит, что так называемые умственно сохраняющиеся накопления большинства населения, практически, минимальны, или едва выползают из уровня нуля, что никак не позволяет той самой жизни самосохраняться на Земле, или воплощаться вновь без вмешательства так именуемой эстракорпоративной силы космических существ другого порядка.

Но, как же так получилось – возможно, спросите вы сами, что мы столько лет развивались и, можно сказать, достигли уровня прогресса, а ума, или каких-то значений вовсе и не набрались?

Получилось и получается так только потому, что мы, практически, всё своё время отдаем на то, чтобы, так сказать, благоустраивать свое собственное земное жилище, совсем при том не понимая, что мы сами, как существа, самой Земле не принадлежим и наше порядковое место только в самом открытом космосе.

Ибо наш ум – то и есть лично мы сами хоть в каком-то там сопряжении природно выраженных единиц, или в виде представленного природно определенного типа и характера вещества.

Понять это сейчас – весьма несложно, учитывая так обозначенную современную базу знаний и периодические вбросы подобного рода материала.

Но, зато очень сложно отказаться от быта и всех его привилегий.

Ибо, он всегда жизненно, или наглядно, привязывает тело к самому себе, а вместе с ним тянет за собой ум, который своеобразно вынужден оказывать поддержку телу в том направлении.

Как и о чем бы мы сейчас, или в другое время, с вами не говорили, какие бы самые мудрые речи не толкали, что-либо грандиозное не выстраивали – для себя лично мы никаких успехов не добьемся, если оставим всё именно так, как оно есть на сегодняшний день, и не приложим своеобразных усилий к своему умственного характера накоплению.

Любая природно космическая передряга, или экологического характера бедствие способны в один миг перечеркнуть нам жизнь и, практически, отправить обратно во вселенную, где наши, роем сохраняющиеся частицы будут моментально подобраны остальными представителями космоса, которые используют их в своих собственных целях, и это не будет нарушением неких космических правил существования более развитых цивилизаций, так как, по сути, для самих себя мы еще того права не добились.

Вот, почему так важно заняться облагораживанием ума, или соответствующего характера набором его единиц сейчас, не дожидаясь, когда указанная выше беда, сама по себе, придет в наш земной дом и фактически опустошит его до конца, так как по-настоящему уцелевших единиц, в виде душ, сохраняется очень и очень мало.

И их количества, естественно, не хватит для того, чтобы заново возродить жизнь, ибо это слишком трудоемкое занятие и просто не под силу совсем небольшой группе людей.

Так обозначенное явление реинкарнации не ново, как само понятие для человека, и оно прямо указывает на то, что так обозначенная душа есть, или, что она реально существует в своем, так сказать, натуральном или метафизическом виде.

Но, наши ученые не торопятся к её опознанию, а значит, не торопимся и мы с вами, ибо своеобразно зависим от них, ибо от их знаний, спустя время, примерно такие же появляются и у нас.

Так мы в общем подрастаем умом и строим ту самую жизнь, за которую, порою, отдаем свои жизни, совсем не понимая, для чего они, вообще, предназначены, кто заведует ними, и кто над ними же стоит.

Если все вышеприведенные слова вас ни в чем еще не убедили – значит, вы по-своему еще не дошли до того уровня, к которому приблизился я сам, отчего-то ставший более, что в жизни понимать, или в чем-то там разбираться.

И так называемый жизненный опыт здесь абсолютно не причем. Он имеет несколько иной смысл своего приобретения, или прямо соответствует понятию так обозначенной наработки времени.

Речь в данном случае может идти только об интуитивной степени человеческого восприятия, при котором все возможные предстоящие угрозы способны вырисовываться в человеческом сознании заранее, тем самым предоставляя шанс для сохранности жизни, или оберегая её с целью дальнейшего развития того же ума.

Если вы чувствуете так обозначенную беспричинно образующуюся в вас тревогу, которая посещает вас в какие-то там моменты вашей жизни, и при этом вы сами не склонны к своему собственному продуцированию подобного, за счет своих каких-то личных качеств, или слагающихся жизненных обстоятельств – то в таком случае, вы подвергаетесь своеобразной атаке окружающего вас пространства, которое на интуитивном уровне упреждает вас самих об опасности, которая, можно сказать, уже взошла или имеется, но время которой пока еще не наступило, и только отсчитывается.

А, вот, как отсчитать его – можно узнать только у своего собственного сознания, которое, непременно, должно к этому подключиться, и, направив соответствующий запрос в свою же внутреннюю среду, практически, мгновенно получить на него ответ в уже, так сказать, обработанном или готовом виде.

Так возникают в головах людей кое-какие указанные ими заранее сроки предстоящих событий, и только по этой причине они сами о них говорят, ибо чувствуют опасность, и именно то, что она обязательно придет.