Глава III. Источники и основы формирования культуры

Культура – это память человечества о самом себе.

Алексей Тегин. Художник, мистик, музыкант

Культура человечества раскладывается на целый ряд составляющих, которые можно разделить на источники и основы. Поясню на примере. Любой водный источник бьет из-под земли благодаря давлению воды в глубинной основе – подземном течении. Так же и любой культурный источник формируется и проистекает из более глубинной основы.

Начнем с источников.

Этикет – свод общих правил поведения людей в определенном обществе, поддерживающий представления данного общества о подобающем.

Этикет разных народов и стран может быть крайне противоречив.

Так, в России и Европе считается, что чавкающий человек выказывает окружающим свое пренебрежение, а в Японии – подчеркивает этим кулинарный изыск и уважение к приготовившему это блюдо.

В России птицу едят руками, в Чили есть руками нельзя ничего, даже картофель фри, а в Индии руками едят практически все. «Употребление пищи с помощью вилки и ложки равносильно занятию любовью с помощью переводчика», – писал индийский политик Джавахарлал Неру.

Обычай – исторически унаследованный стереотип поведения в определенной социальной группе.

Обычаи у разных народов могут быть прямо противоположными.

На Ближнем Востоке (Саудовская Аравия, Арабские Эмираты) опасно самому вступать в разговор с незнакомыми женщинами, пристально их разглядывать, даже если они под чадрой, тем более брать их за руку или под локоть. Это обусловлено жестким ограничением контактов женщин с чужими мужчинами. Мусульманский отец четко понимает, что воспитывает только своих детей, и не имеет ни к кому претензий. Так было принято для защиты института семьи, и это неукоснительно соблюдается.

А еще в позапрошлом веке у некоторых народов Крайнего Севера, Камчатки и Чукотки особой честью для дома считалась ночь, проведенная гостем с женой хозяина. Если женщине удавалось при этом забеременеть, то счастливое событие праздновали всем селением. Возникновение этого обычая было связано с крайней малочисленностью населения и частыми вынужденными близкородственными браками, ведущими к ослаблению генофонда и вымиранию. Со временем он перестал быть остро актуальным и сошел на нет.

Нрав – стереотипные эмоционально-поведенческие реакции личности на различные события, исторически выработанные определенной социальной группой.

Даже в разных местах одного города (Манхэттен и Гарлем в Нью-Йорке), не говоря уже о разных странах, нравы могут быть принципиально иными.

Если демонстративно уступить место в метро пожилой или беременной женщине в Северной Америке или в Западной Европе, то можно нарваться на их искреннюю обиду и осуждение в сексизме и даже имеется определенная доля риска стать фигурантом судебного разбирательства.

А если так же демонстративно не уступить место в метро данной категории граждан в России, то можно быть обвиненным в бытовом хамстве окружающими и даже стать антигероем ютьюба.

Церемонии: обряды и ритуалы.

Обряд – ряд строго определенных обычаем действий, сопровождающих и оформляющих совершение бытовых или гражданских актов (совокупность действий, совершаемых в определенной последовательности) преимущественно религиозно-культового характера. Например, посевной, свадебный и погребальный обряды разных народов.

Ритуал – это торжественный официальный акт, при проведении которого четко установлен определенный порядок действий – церемониал. Например, ритуалы принятия воинской присяги или заступления в наряд, ритуалы судебных заседаний или партийных собраний.

Мораль – свод этикета, нравов, обрядов и обычаев, исторически сложившихся в определенном социуме, регулируемый на уровне общественного осуждения/поощрения для сохранения устоявшегося общественного уклада.

Мораль разных обществ – вещь хоть и стойкая, но далеко не такая уж универсальная. Она зачастую уже преднамеренно разделяет людей на высших и низших, правильных и неправильных.

Приведу примеры.

Мораль индийского кастового общества до сих пор основана на изоляции одних каст от других и предписывает им резкое ограничение в общении, зачастую доводя ситуации до полного абсурда: когда члены Компартии Индии на съезде провозглашают равенство, они сидят в разных концах зала, по кастам; обедают они, согласно своей касте, в определенном районе города.

По наблюдениям российского историка Андрея Фурсова, буржуазная мораль Великобритании также во многом регламентирует ограничение в общении между разными сословиями и иерархическое разделение людей. Мораль апартеида в Претории и мораль США еще в середине XX столетия четко разделяла людей по расовому признаку – на продвинутых белых и дремучих черных.

Мораль Третьего рейха так же откровенно разделяла людей по национальному признаку – на высших и низших.

Советская же мораль осуждала разделение людей по расовому и национальному признакам, но проявляла негативное отношение к выходцам из буржуазной и аристократической среды. Так, актриса, сыгравшая роль главной героини в советском антирасистском фильме «Цирк», Любовь Орлова сама вынуждена была тщательно скрывать свое дворянское происхождение.

Закон – свод правил и норм, властно закрепленный и предписанный в определенном социуме или государстве и насаждаемый силовыми методами. Например, закон кровной мести при первобытно-общинном укладе, административное и уголовное право любого государства. Законы разных государств есть лишь силовое продолжение их общественной морали.

Этика есть основанный на приязни к окружающему миру универсальный свод понятий, определяющих гармоничное поведение любого индивидуума в любой общности. Это самый высокий уровень нравственных отношений между людьми, стойко закрепленный и отраженный по всему миру в фольклоре народов, живущих в абсолютно разных условиях, но эмпирически выведших определенный универсальный свод межличностных законов человеческого общежития, со временем провозглашенный также и в целом ряде мировых религиозных учений. Например, это природные этические законы:

• верность данному обещанию;

• передача другим людям только лично проверенной информации;

• запрет на агрессивно-эмоциональное осуждение окружающих;

• отзывчивость на чужую просьбу;

• личная заинтересованность в непременном выполнении самим человеком действий по отношению ко всем его планам, делам и обязанностям;

• приветствия и почитание окружающих;

• умение жить, творить и осознавать себя в настоящем;

• осознание и использование ценности того, что имеешь от природы на день нынешний. Иллюстрации к этому пункту: любые сказки народов мира, Нагорная проповедь в Евангелии (мы еще вернемся к ней на страницах этой книги).

Теперь перейдем к основам. Уже на этапе формирования самых ранних и самых примитивных государств культура также стала официально подпитываться от (уже финансируемых самим государством) трех ее параллельных основных составляющих: науки, религии и искусства.

Наука.

Как мы уже рассмотрели в предыдущей главе, в основе деятельности человечества, находящегося на любой ступени развития, лежит непрерывное добывание знаний об окружающем мире, и именно тогда, когда возникла потребность эти знания передавать, возникли человеческая речь и культура. Именно процесс добычи, сохранения и передачи знаний об окружающем создал человека разумным.

Знания добываются:

1) на практике через постижение очевидных истин: вода мокрая, огонь горячий, снег холодный, а из снега под влиянием огня образуется вода и тушит этот огонь;

2) через практические действия: дерево горит, подожжешь его – получишь тепло; камень колется, расколешь – получишь рубило; сухая трава мягкая и на подстилке из нее теплее лежать;

3) через сравнение: одна добытая косуля лучше, чем три добытых зайца; лучше в одиночку иметь дело с одним медведем, чем со стаей голодных волков;

4) через вычленение свойств или анализ: снег вообще-то холодный, но при сильной снежной буре от его напора можно укрыться в норе, вырытой именно в глубоком сугробе или даже сделать из него иглу (снежное жилище); степной пожар опасен, но своевременный пал травы вокруг защищает от его разрушительного воздействия;

5) через обобщение: и оленья, и медвежья, и баранья шкуры защищают от холода;

6) через описания: чем точней и понятней опишешь путь к заветному потайному охотничьему проходу через горный хребет и дашь правильные ориентиры, тем быстрей доберутся до места те, кому ты это описание адресовал; если они выживут, то смогут передать свой маршрут по наследству другим;

7) через расчет: при длительном опасном горном или пустынном переходе важен расчет сил, провизии и оружия при охоте на крупного зверя (где расчет, там появляется уже и счет);

8) с помощью опыта или эксперимента – когда что-то делается впервые практически на основании определенных умозаключений и затем оценивается полученный результат через те же описание, сравнение, расчет, вычленение, обобщение: какой-то съедобный злак дает зерна, а вот зерна этого злака, рассыпанные в нужном месте, дают поля этого растения, а уже при специально вскопанной почве тотально бурно всходит этот злак. Все! И не надо по степи все время кочевать – сей и собирай, тут же, на месте…

Прописная истина? Да, конечно! И ведь кто-то когда-то наверняка сначала выдвинул такую теорию, а потом, может быть, всю свою жизнь положил, но доказал все это экспериментальным путем, и современное цивилизованное человечество во многом успешно именно благодаря выращиванию на планете огромной массы злаковых культур. Как говорится, «попробуйте – узнаете, а не проверите – не узнаете». Так вот, именно тот, кто собирал, хранил и передавал подобные знания, тот и ценился в общине, потому что для выживания нужны были знания, опыт, навык, умение. Читать следы животных и формировать ловчие ямы – наука, знать свойства трав и сезоны сбора плодов – наука, разводить огонь и создавать нужный скол у камня – наука.

Поэтому с какого-то определенного времени в любой общине появились свои хранители знаний, а значительно позже, в самых первых государствах их уже называли мудрецами, уже появилась даже такая профессия, и они несли людям науку о жизни. Такие мудрецы – от Платона, Архимеда, Аристотеля, Пифагора и до нынешних создателей адронного коллайдера и Григория Перельмана, доказавшего теорему Пуанкаре, – все это люди науки. Наука несет нам различные инновации, повышает уровень цивилизации и так или иначе очень значительно влияет на формирование человеческой культуры. Пример тот же: с выращиванием пшеницы, ржи и ячменя. Обретя технологии выращивания злаков, люди от кочевой культуры собирательства перешли к оседлой культуре земледелия, при которой однозначно повысилось качество жизни в общине, более того: со временем у них появились излишки, на основании которых закономерно расцвела торговля, появилась частная собственность, затем возникли классы, интенсивно и стойко сформировалась современная, известная нам всем моногамная семья и возникли первые государства со всеми дальнейшими, отчасти известными нам из истории, перипетиями. Подобные же метаморфозы общества можно также проследить и в связи с изобретением колеса и многого еще. Так что культура людская, очень даже во многом, основана на добытых и примененных на практике знаниях, а это все и есть наука. Но вот только во всем этом есть одно НО!!! Сама по себе наука, в отрыве от этики, может в одночасье стать безжалостно циничной (изуверские медицинские эксперименты на людях в нацистских концлагерях), поэтому-то очень важно, кто и как ведет научные разработки и в чьи руки попадает та или иная инновация.

Религия.

Чтобы подойти ближе к сути следующей основы, хочу напомнить об интересных фактах из отечественной космонавтики. Советские космонавты – продукт героической советской эпохи, где все стремились опираться именно на научный подход, кроме того, вынужден напомнить, что это была эпоха воинствующего атеизма. Замечу также, что космонавты прошли жесточайший отбор у психиатров. Тем не менее до сих пор они перед полетом неукоснительно выполняют профессиональные обряды, суеверно считая, что их нарушение непременно приведет к неприятностям в полете. Поэтому у космонавтов принято:

– расписываться на двери гостиничного номера, где проведена ночь перед полетом;

– перед полетом всем вместе расписываться на бутылке водки, которая распивается уже после полета, на месте приземления;

– обязательно пересматривать фильм «Белое солнце пустыни» накануне вылета;

– старт космического корабля никогда не называется последним, его предпочитают называть крайним или итоговым;

– перед посадкой в космический корабль каждый космонавт должен получить символический дружеский пинок от непосредственного начальника и другие, казалось бы, паранойяльно-навязчивые действия.

Что же это? Может, у русских просто менталитет такой? Ничего подобного. Американские астронавты характеризуются такими же суеверными чудачествами. Все вполне объяснимо! Огромный риск и мужество быть космонавтом. Более того, как теперь известно, целый ряд космических полетов проходил, не побоюсь такого определения, в нештатных ситуациях, за пределом прогнозируемых ЦУПом человеческих возможностей, да и не всегда все возвращались из полета. На кону у каждого космонавта стоит его жизнь и огромнейшая ответственность перед страной, снарядившей и отправившей его в космос. Поэтому, детально разбирая все предыдущие успешные полеты с момента подготовки к ним, люди подсознательно стараются копировать поведение своих предшественников даже в таких вроде бы незначительных бытовых мелочах. В этих действиях они перед лицом неизвестного черпают надежду и веру! Вот это-то явление и разберем подробнее.

Поделюсь с вами, читатель, своими личными соображениями. Обратимся снова к нашим далеким предкам, идущим на добычу пропитания для своей общины. На кону любого охотника стояла его жизнь и огромная ответственность перед всеми близким. Ведь от его действий зависело, получит ли община еду, а с ней и шанс на дальнейшую жизнь. Наверняка и там добыча крупного травоядного или победа над таким хищником, как медведь, достигались подчас уже за пределами возможного когда-либо ранее. Люди мало еще знали мир, следовательно, много времени уделяли своим чувствам, предчувствиям, ощущениям, снам, видениям, интуиции. Чтобы успешно охотиться на большого зверя, нужно было сонастроиться с его повадками, начать мыслить категориями животного, применяя при этом свой опыт и интуицию, напрягая все свои душевные силы. Часто такие люди получали подсказки в снах, общаясь со своими умершими родственниками либо даже с объектами своей охоты. Были у них и спасительные озарения, и видения, которые выводили их на долгожданную добычу или же спасали жизнь всей общины от стихийных бедствий и вражеских нападений. Сотни тысяч лет жизнь человека и зверя протекала с максимальным напряжением всех сил, с напряжением всех органов чувств, интеллекта и интуиции, с ментальным обращением к чему-то спасительному, что может предсказать беду или отвести ее в самый ответственный момент. Человек мысленно обращался к зверю, зверь также вчувствовался в человека с целью выжить. Звери добывали друг друга, заодно и людей, люди добывали зверей, заодно и друг друга. Но и те и другие выдавали эмоции и мыслеформы. Все это так или иначе оформлялось в виде эфирных волн, создавая общую волновую конвергенцию, которую кто-то из людей и научился распознавать в виде чувственных образов. Чтобы выжить, нужно было наесться! Дети с надеждой смотрели на матерей, женщины на мужчин, страстно желая им добычи, мужчины чувствовали этот мощный энергетический посыл и использовали его для достижения своей цели на охоте. Ведь живой человек является одновременно приемником и передатчиком энергетических волн. Общее страстное пожелание от всей общины удачи на охоте так или иначе передавалось охотникам и тем самым придавало им значительные силы. Такой или подобный ему механизм и именуется эгрегором.

Эгре́гор (от др. – греч. ἐγρήγορος, «бодрствующий») в оккультных и определенных религиозных движениях – душа вещи, ангел, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие.