Цитаты из книг автора «Сергей Петрушин»

Сущность мужская – направляющая, структурирующая, ставящая точку, а сущность женская – заполняющая, творящая и осмысляющая.

Следующий шаг – женский, «освоение точки». Точка для мужчины – это некое подобие конца, символической смерти. Как раз в этот момент ему нужна женская поддержка: кто-то должен порадоваться его победе, поговорить о результатах его труда. Такое освоение дает возможность мужчине сформировать новое направление и начать новый цикл взаимодействия. Следовательно, отношения между мужчиной и женщиной не замыкаются в круг, а развиваются, поднимаясь вверх по спирали.

Если направление принято и пространство предоставлено, мужчина начинает заниматься его структурированием. Женский ответный шаг – «заполнение структуры». Например, реализовывая идею-направление о постройке дома, мужчина его строит. Но чтобы конструкция из стен, потолка и крыши стала домом, необходимо наполнить ее мебелью, занавесками, ковриками и т. д. Это и есть «заполнение структуры». Затем наступает момент, когда заполнение надо заканчивать. Мужчина должен «поставить точку», но не преждевременно, не прерывая творческий процесс женщины. Сказать «хватит» – тоже мужская функция, так как женщине самой остановиться трудно.

Соответственно, при взаимодействии мужского и женского как целого авторы выделяют три основных цикла – по два шага в каждом. Каждый цикл имеет определенную последовательность. Первый шаг – мужской, он называется «дать направление». Сюда входит все: от банального «Пойдем сегодня в кино» до выбора смысла жизни. Следующий шаг, ответный – женский, «предоставление пространства (для этого направления)». Женщина может принять направление мужчины, то есть дать осуществиться его импульсу, либо не принять, и тогда импульс умирает. Например, муж приходит домой с идеей. Если жена поддержит, мужчина начинает свою идею реализовывать, а если проигнорирует, у такой идеи мало шансов на развитие. Образно говоря, либо женщина дает жизнь мужскому направлению, либо без ее поддержки оно угасает.

Наиболее интересную, на мой взгляд, предлагают Е. Весельницкая и В. Калинаускене в своей книге «Женщина в мужском мире». Они метафорически описывают женское и мужское состояние как «волну» и «берег» (или «меч») соответственно. Основными свойствами женского состояния являются текучесть, безмятежность, безвременность, поток, пространство. Мужское состояние – это структурирование, целевая направленность, определение границ. Специфика мужской энергии – сворачивание в точку, женской – открытое безграничное пространство. В пределе женское тяготеет к хаосу, мужское – к структуре.

Природность женщины проявляется в том, что она становится женщиной с момента рождения. Даже маленькая девочка уже знает, как заигрывать и кокетничать, хотя никто ее этому специально не учил. В дальнейшем ей предстоит только раскрывать потенциал своей женственности. У мужчины другой путь. Мужчинами не рождаются. Мальчику еще предстоит стать мужчиной, осваивая социальный мир. Это приводит к неравномерности развития мужского и женского. Например, женщина к 20 годам во многом уже осознала свое женское, а для мужчины все только начинается. Выравнивание происходит ближе к 40-летнему возрасту. Такое рассогласование приводит к тому, что в период с 20 до 40 лет возникают конфликты: мужчине нужен праздник, нужна энергия для социального, а у женщины праздник уже был до 20 лет, ей нужен отдых… Ответ на вопрос, зачем мы нужны друг другу, заключается в том, что у нас разные сильные стороны. У женщины это природная составляющая. Ввиду того, что женщина отвечает за воспроизводство, запас природной прочности у нее во много раз больше. У мужчин потенциал природной энергии намного ниже, но их преимущество в структурировании, создании социальной реальности. Именно в этом мы можем дополнять и усиливать друг друга. Образно говоря, женщина – воздух для мужчины, как деревья – легкие планеты. Какая женщина рядом с мужчиной, таким воздухом он и дышит. Недаром в одном мудром изречении говорится, что за спиной выдающегося мужчины всегда была женщина.

Разница мужчин и женщин заключается не в психологических отличиях, а в том, что у нас иная природа. Как я уже отмечал ранее, мужчина и женщина – это два вида людей. Природе зачем-то понадобилось сделать нас разными, и это накладывает определенный отпечаток на нашу психологию. В чем же эта разница? Будем опираться на размышления И. Н. Калинаускаса, высказавшего по этому поводу очень много ценных идей. С точки зрения природы женщина создана для воспроизводства, ее функция заключается в вынашивании и рождении ребенка. Во время беременности женщина становится уязвимой. Поэтому мужская функция заключается в создании условий для того, чтобы женщина чувствовала безопасность. Таким образом, женское можно рассматривать как первичное, природное начало, а мужское – вторичное, социальное. Поэтому природа разделила энергетический ресурс между мужчиной и женщиной неодинаково. Мужчина с точки зрения природы расходный материал, а женщина сохраняет и продолжает жизнь. Соотношение природного и социального в женщине составляет 60–80/40–20 %. Соответственно, в мужчине, наоборот, доминирует социальное. Женская сила связана с природным, а мужская – с социальным. Мужчине легче ориентироваться и быть эффективным в социуме, а женщина чутко относится к природной целостности.

Женщина, которая бежит в мужское, – это папенькина дочь, а мужчина, устремленный в женское, – маменькин сынок. Именно для таких написаны книги типа «Мужчинам о женских секретах». Маменькиным сынкам очень интересна именно женская психология, так как взаимоотношения с женщинами они строят на основе манипуляций. Такие отношения влекут за собой неуважение и использование друг друга.

«Ложной женщиной» я называю то, что женщина думает о женщине, а «ложный мужчина», соответственно, представления мужчины о том, каким должен быть мужчина. «Ложная женщина»/«ложный мужчина» – это та часть, которая сформировалась под влиянием среды. Ее источником является противоположный пол – то есть когда мама рассказывала сыну, каким должен быть настоящий мужчина, или папа говорил дочке комплименты по поводу ее женственности. Взросление мальчика среди женщин приводит к тому, что у него формируется ложный образ мужчины. Отсюда могут быть последующие сомнения в своей мужественности. Возникает сложная жизненная ситуация: женщина надевает на себя маску женщины, чтобы нравиться мужчине, в данном случае папе. У нее формируется идея того, какой должна быть «настоящая женщина». В последующем, когда она взрослеет, другим мужчинам приходится строить отношения с ее маской, а скрытая под ней реальная женщина остается неудовлетворенной…

Отсюда важный вывод, что воспитать мужчину может только мужчина, а женщину – только женщина. Если мужчину воспитывает женщина, то она это делает согласно своим представлениям о мужчинах, которые никогда не соответствуют реальности. В результате женского воспитания вырастает мужчина, удобный для женщины, так называемый дамский угодник. Это тип мужчины с подавленной природной мужественностью, ориентированный на удовлетворение женских потребностей, женской фантазии о «настоящем мужчине». За этой маской всегда будет скрываться неуверенность в себе как мужчине. Ведь с детства такой мужчина воспитан на женских оценках, а значит, он смотрит на себя женским взглядом. Отсюда избегание мужского общества и зависимость от женщин. Такой мужчина всегда будет искать у женщин признания своей мужественности.