1.9. Программные организованности и их биологические системы. Таблица. (1 часть)

Таблицу программных организованностей и их биологических систем (1 часть) смотри следующую страницу.

1.9. Таблица программных организованностей Жизни и их биологических систем (1 часть)

2. О протокультуре, о культурогенезе и двух определениях того, что такое «культура» – доноосферном и ноосферном

Понимать социум невозможно без понимания его культуры, а понимать культуру можно только в том случае, когда понимаешь её культурогенез. Как вообще, так и конкретный. Как «пусковой», так и «текущий».

2.1. VI и VII программные организованности. Протокультура и «пусковой» культурогенез. VI транссамоорганизационный = I транскультурный переход. Осознаваемая субъектность и менталитет. Переход от эволюции культурой к самоэволюции культурой

Как мы рассмотрели в предыдущей части, эволюционный «задел» своего IV уровня организации Жизнь воплотила в стайной и стадной жизни высших животных – млекопитающих и птиц. Ещё раз учтём, что этот «задел» стал реальностью благодаря целой иерархии программных организованностей – начиная с генетической и заканчивая когнитивной и зоопсихической.

На этом Жизнь не становилась и продолжила свою эволюцию теми же Зтехнологиями»

– «стратегической», то есть дарвиновской триадой на уровне биологических видов и биоценозов и

– «тактической», то есть самоорганизацией особей в их индивидуальной жизнедеятельности, а так же в видовых и межиндивидуальных сотрудничествах и соперничествах.

Генетическая программная организованность проявляла всё больше скрытых возможностей, и вскоре выяснилось, что она может нести в себе информацию не только о животном со сложным лимбическим мозгом, но и о животном с ещё более сложным мозгом – с неокортексом.

Методологическое отступление.

Вникая в написанное, привыкай, Читатель, мыслить иерархиями программных организованностей и самоорганизованностей. Это умение в тебе уже есть, надо только его сознательно доформировать. Когда дальше мы будем говорить о тех программных организованностях, которыми животные живут «на переднем крае» своей борьбы за жизнь, то в этом разговоре нам надо всегда помнить, на что эти программные организованности опираются. Когда дальше мы будем рассматривать культуру субъекта, то всегда надо помнить, с какими наследственными задатками и в каких условиях субъект при своём взрослении этой культурой овладел. Мыслящий субъект, которого эволюция постепенным развитием на III уровне организации подвела к началу IV, – это сложнейшее самоорганизующееся явление Природы, которое, чтобы понимать его с его дальнейшей судьбой, мы должны понимать именно в таком качестве.

Согласен, мой дорогой Читатель, что тебе непривычно оперировать таким понятием, как «программная организованность». Да ещё и при том, что этих программных организованностей мы уже рассмотрели целых шесть (I, II, III, IV, V и Vа). Но что делать, прежде чем мы правильно подойдём к стержневому для нас понятию «культура», мы должны выстроить и соблюсти метасистемность нашего познания. Тем более, что понятие «культура» исключительно сложное, глубокое и многогранное. Но иначе нельзя, ибо для понятия «культура» понятие «программная организованность» более фундаментальное. Кроме того, культура в целом, как сама программная организованность, опирается и растёт из целой иерархии программных организованностей. Чтобы эту иерархию понимать, надо соблюсти свою последовательность в познании.

С чего начала зарождаться и расти VI, индивидуальная программная организованность?

Как и полагается по дарвиновской триаде: предпосылки к ней начали «выдавать» удачные мутанты, которые лучше всех организовывались в своей стае. Эти предпосылки – в способностях индивидов не только быть лидерами в поведенческой самореализации, но и дополнять свою семистическую коммуникацию более сложной – отвлечённой протолингвистической (будущей лингвистической) с задатками узнаваемой рефлексией.

Биологическое отступление

Механизм естественного отбора таков, что он работает над субъектами любой сложности. Усложняется субъект – усложняется его борьба за выживание, а сам закон естественного отбора не меняется: способен – выживаешь, не способен – гибнешь. Эволюция, однажды начавшись, уже не останавливается. Создав животное с рептильным мозгом и индивидуальным поведением, она далее создала животное с лимбическим мозгом и стайным поведением, а после этого перешла к созданию животного с неокортексом и общественным поведением. И не только когда-то (несколько миллионов лет назад) перешла, но и продолжила до настоящего времени. Как наши предки были биологическими созданиями, выстроенными на генетической программной организованности, такими сегодня являемся и мы. И пока мы живём, естественный отбор неусыпно решает, кого с какой наследственностью оставить, а кого «упразднить».

Жизнь многоуровневое явление, и нам её постигать только многоуровневым мышлением. В данном случае, начав с уровня индивидуальной самоорганизованности, мы переходим к уровню групповой (стайной, стадной) самоорганизованности. На этом уровне – уже VII программная организованность, которая растёт из программной организованности Vа. И растёт так, что два этих уровня продолжают быть теснейшим образом взаимосвязанными. Если Vа программная организованность (стайная) – это тиражированная информационная и эмоциональная общность V (индивидуальных) организованностей, то при движении эволюции к человеческому обществу уровневые отношения между программными уровнями (VI и VII) становятся принципиально более сложными. Настолько, что условное сопоставление (V + Vа), которое было достаточным раньше, применять далее уже невозможно.

Почему? Рассмотрим по пунктам.

Первое. VII программная организованность начинает проявлять себя как надындивидуальное, протосоциальное явление более высокого уровня. Она есть формирующаяся протокультура. VII программная организованность – это не просто сумма VI организованностей: это синергетическое единство, в котором возникает новое качество. VII программная организованность – это жизненное качество сплочённого стада, родовой общины, будущего социума. Протокультура – это обозначившаяся уровневая совокупность VI программных организованностей в VII программной организованности. Её материальные носители – это мозги всех членов стада.

Употребив понятие «протокультура», сразу определимся:

Протокультура (протокультурная организованность) – это созревающая VII программная организованность Жизни, которой воспроизводится зарождающаяся особь IV уровня организации (будущий социум). Протокультуру образуют гоминиды совокупностью своих созревающих Vl (индивидуальных) программных организованностей, которые

– взрослые особи хранят в памяти своего мозга с формирующимся неокортексом,

– которыми когнитивно и протолингвистически самоорганизуются в созревающем отвлечённом мышлении (сознании) с формирующейся узнаваемой рефлексией и

– которыми поведенчески самореализуются в рамках своих физиологических способностей.

Преемственность протокультуры при смене поколений выстроена на усваивании молодёжью существующих норм при вырастании её в протокультурной среде своего стада (стаи).

При выработке этого определения не была поставлена задача раскрыть механизмы развития культуры: ибо суть протокультуры – это один концепт, а суть механизмов её становления и развития – это другие концепты. Им мы уделим внимание специально.

Современные социологи давно используют понятие «культурогенез»:

Культурогенез (от лат. cultura – "возделывание", "воспитание", "развитие", "почитание"; и греч. genesis – "возникновение") рассматривает, с одной стороны, возникновение культуры как таковой, с другой – один из видов социокультурной динамики, заключающийся в постоянном самообновлении культуры как путем трансформации уже существующих систем и форм, так и в процессе создания новых артефактов, не существовавших в культуре ранее.^[6]

Для удобства дальнейшей работы условимся отмеченную здесь первую сторону культурогенеза, с которой рассматривают возникновение культуры как таковой, называть «пусковым» культурогенезом, а вторую, заключающуюся в постоянном развитии культуры, называть «текущим» культурогенезом.

Рассмотрим «пусковой» культурогенез, соответствующий протокультуре. Длительность эпохи протокультуры, в которой происходило становление культуры и которая отделяет высших приматов от древнего человека современного типа, оценивают в 7 -10 миллионов лет. За эти годы наши предки эволюционировали в виде гоминидов, наращивали неокортекс, их физиология совершенствовалась под потребности меняющегося образа жизни, а сами они осваивали лингвистически выражающееся отвлечённое мышление с узнаваемой рефлексией. Определимся:

«Пусковой» культурогенез – это эволюционный механизм формирования культуры в эпоху протокультуры. При «пусковом» культурогенезе происходит формирование

– генетической программной организованности, способной нести наследственную информацию о таком лимбическом мозге высшего животного, с которым оно способно к эффективной стайной жизни;

– генетической программной организованности, способной нести наследственную информацию о высшем животном с неокортексом – такой подсистемы мозга, которая способна нести в себе постоянно актуализированную область отвлечённого лингвистически выражающегося мышления с надрефлекторной рефлексией: сознание;

– генетической программной организованности, способной нести наследственную информацию о такой физиологии высшего животного, которая может обеспечить эффективную когнитивную самоорганизацию неокортекса;

– и накопление в когнитивной организованности членов общества культурного фонда знаний, умений, навыков, традиций и обычаев, которым начинает жить вырастающее из протокультуры общество с ранней доноосферной культурой;

– «текущего» культурогенеза – способности людей сознательно и активно развивать свою культуру. Можно сказать, культурно сохранять, защищать и развивать свою культуру.

Чем отличается «пусковой» культурогенез от протокультуры? «Пусковой» культурогенез – это как первая положительная производная протокультуры.

При «пусковом» культурогенезе появляется надындивидуальная VII программная организованность, которую как начали, так и продолжили неосознаваемо развивать своими личными достижениями самые одарённые и талантливые гоминиды.

Так как определение понятия ««пусковой» культурогенез» сформулировано с использованием понятий «VI и VII программные организованности», то уточним и их. В главе 1.1. было сказано, что

Программная организованность (ПО) – высочайшая пейсмекерная организованность, при которой задействованные управляющие прямые и обратные связи в гиперцикле достигают такой численности и комплексности, что гиперцикл пространственно отгораживается и его воспроизводство оказывается полностью под контролем сильного пейсмекера. С этого момента пейсмекер выступает как программа, управляющая всеми внутренними структурными перестройками в образовавшейся из гиперцикла гипопостеме. Своей ПО управляющая система прекращает действие дарвиновского отбора внутри образовавшейся гипопостемы и «вытесняет» его во внешние условия.

Отталкиваясь от этого определения, сформулируем так:

VI программная организованность (ПО) – это индивидуальная программная организованность людей с неокортексом. Эволюционно она формируется и развивается только в составе VII программной организованности – культуры, которая есть статистическая совокупность VI программных организованностей. VII программная организованность есть обязательная часть каждой VI программной организованности, что позволяет людям создавать общество с единым культурным фондом и осуществлять индивидуальное воспроизводство в ролевом сотрудничестве и соперничестве друг с другом в социальном ролевом гиперцикле или в социуме – созревающей или созревшей особи IV уровня организации.

Соответственно:

VII программная организованность (ПО) – культура – общая программная организованность особи IV уровня организации – созревающего социума в виде социально-ролевого гиперцикла или созревшего социума как самоэволюционирующего государства. Эволюционно VII ПО формируется и развивается только как статистическая совокупность VI ПО – сначала гоминидов, потом людей – членов социума. Благодаря культуре люди осуществляют согласованное индивидуальное воспроизводство в социально-ролевом сотрудничестве и соперничестве.

В «пусковом» культурогенезе происходит неосознаваемая генерация новых культурных возможностей общества к своему развитию. Эпоха «пускового» культурогенеза – это транссамоорганизационный переход. На «входе» в него у биологической системы одни возможности к развитию и самоорганизации, а на «выходе» – уже другие, на порядок более сложные и высокие. Настолько, что мы можем говорить о рождении совершенно новой биологической системы – особи IV уровня организации, которая держится и развивается такой программной организованностью, которой раньше не было, – культурой.

Сформировавшаяся при «пусковом» культурогенезе VII программная организованность несёт в себе не только новую упорядоченность, но и новый хаос развития. Его создают своими возросшими индивидуальными способностями члены стаи – гоминиды. Уже не обезьяны, но ещё и не люди. Пространство этого хаоса гораздо шире, богаче и разнообразнее, чем хаос развития в стае или стаде у животных. Настолько, что в эпоху «пускового» культурогенеза, мы говорим о зарождении «текущего» культурогенеза. Он, возникнув вместе с культурой как её часть, будет частью культуры во всём её дальнейшем существовании. Культура по сравнению с зоокультурой принципиально более саморазвивающееся явление. Ибо в ней VI и VII программные организованности стали объектом для дарвиновской триады. Или объектом для дарвиновской положительной обратной связи.

Можно сказать, что «пусковой» культурогенез – это культурогенез, «запускающий» работу дарвиновской триады по рождающейся культуре. Или по VII программной организованности Жизни. «Запускает» работу через творческий хаос индивидуальных достижений людей в своих VI программных организованностях.

Рассматривая механизм «пускового» культурогенеза мы видим, что зарождение культуры во многом аналогично зарождению Жизни. Если Жизнь начинается с генетической информации, то протокультура начинается с переработанной и усвоенной оперативной информации – знаний. Если мутагенез двигает наследственность, то культуру двигают своими успехами талантливые члены стаи: они сначала в протокультуру, а потом в культуру привносят свои инновационные достижения. Культура есть явление, растущее инновациями когнитивной элиты. Её представители сначала стихийно и неосознанно, потом всё более целенаправленно и осознанно генерируют лучшие и новые культурные образцы, живут ими, а основная масса членов стада их не то чтобы «вынужденно» их перенимает, но по факту их существования к ним адаптируется. Мы знаем, что сильные (и умом, и телом) особи в стаде занимают более высокое статусное положение, и те сородичи, которые в этом ниже, вынуждены под них «прогибаться». Прогибаясь в поведенч еских ситуациях, такие сородичи прогибаются и при выстраивании взаимопонимания, то есть адапт ируются под те протокультурные новации, которыми начали жить лидеры. Поскольку с развитием индивидуальных когнитивных способностей гоминиды по своим возможностям всё более разнятся, то полидисперсная «кривая» их распределения в группе всё больше расширяется в стороны. Такое расширение есть особенность созревающей особи IV уровня организации.

Второе. В главе 1.6. было сказано, что зоокультура – это трёхуровневое явление. Но так как стая или стадо – это простейшая общественная гиперцикличность, это первая заявка Жизни на IV уровень организации, то и трёхуровневость зоокультуры тоже можно считать своеобразной заявкой на будущую трёхуровневость культуры. В зоокультуре нет ещё всей зрелости культуры, но в протокультуре она уже обозначается. Что и даёт нам основание говорить, что протокультура – трёхуровневое явление. В протокультуре созревает полноценная трёхуровневость культуры.

Самый глубокий уровень протокультуры (условно первый) – это когнитивная и психическая организация и самоорганизация гоминида. Материальный «представитель» этого уровня – мозг с неокортексом. С этого уровня он управляет поведенческой самореализацией гоминида, а это – второй уровень. С него гоминид организуется в отношения с окружающей природой и в свои стадные или созревающие общественные отношения. Свою организованность и самоорганизованность между собой в стаде или в будущем обществе гоминиды проявляют в поведении как зарождающаяся особь IV уровня организации в своей экологической нише. Это уже третий, самый высокий уровень. На нём стая выступает согласованно и целиком: либо как дружная команда охотников, загоняющая крупную дичь в ловушку, либо как сплочённый боевой отряд, ведущий военную экспансию на своих соседей или наоборот, отражающий их вооружённое напад ение.

Третье