Что делает нас счастливыми

Знай и помни, что если человек несчастен, то он сам в этом виноват, потому что Бог создал всех людей для их счастья, а не для того, чтобы они были несчастны.

Эпиктет,

«В чем наше благо?»

Мы все стремимся к счастью. Все хотим быть великими, значимыми, лучше настолько, насколько это возможно. Но как этого достичь? Что такое величие? И что такое вообще счастье?

Многие обращаются с этими вопросами к религиям, но внятный ответ находят далеко не все. Потому что случается так, что религиозному человеку, склонному к мистицизму, начинает казаться, что счастье человека в этом мире не столь ценно, как жизнь после жизни. Как будто это два разных человека: один не умеет быть счастливым сейчас, а второй умрет и на том свете вдруг научится быть счастливым. Но ведь сложно сказать, насколько сильно человек меняется после смерти, по крайней мере внутренне. Если мы верим в загробную жизнь, то верим также, что жить буду именно я – такой, как есть, с моим образом мыслей, внутренними качествами, памятью и биографией. И если я не умею быть счастливым на этой прекрасной планете, если я повсюду нахожу себе несчастья и повод для неудовольствия, стану ли я лучше, когда перенесусь в условный райский сад?

Еще больше людей находят подобие счастья в развлечениях и удовольствиях, которые отвлекают от тяжелых мыслей. Некоторые проповедуют просвещенный гедонизм и контролируют потребление, пытаясь достичь баланса между потреблением и постоянно сокращающимися ресурсами: окружающего мира, собственного тела, времени, отведенного на жизнь, и денег в конце концов. К сожалению, путь, которым следует большинство людей, и то, что проникло в наши культуру и повседневность, не способно дать нам ощущение счастья. Комфорт, развлечения, вкусная еда не делают нас счастливее. Порой даже наоборот: ведь чем больше привыкаешь к комфорту и определенному уровню жизни, требующему затрат, тем сложнее отвыкать от него. А отвыкать, так или иначе, придется. Ведь старость и болезни приходят ко всем. И уровень комфорта, очевидно, меняется. К тому же никто не застрахован от потери имущества, изменения положения в обществе – от пресловутых сумы и тюрьмы. Важно и то, что осознание риска испытаний сковывает человека изнутри. Если я знаю, что что-то может произойти и этого боюсь, можно ли говорить, что я счастлив? Я могу лишь ненадолго отвлекаться от своего ожидания несчастий.

Все, что создается ради потребления и удовольствий, отвлекает. С одной стороны, отвлекает от грустных мыслей о неизбежности конца и возможности страданий. С другой стороны, пока человек развлекается, он не способен сосредоточиться на внутренней жизни, не способен придумать или создать что-то важное и серьезное. К тому же, по пути развлечений и потребления идет большинство людей, которых мы встречаем в потоке жизни, в реальном и виртуальном пространстве. А общественное поведение – один из самых значимых маркеров для стоика. «Развитие человечества не находится еще в столь блестящем состоянии, чтобы истина была доступна большинству. Одобрение толпы – доказательство полной несостоятельности», – писал Луций Анней Сенека своему старшему брату Юлию Аннею Галлиону пару тысяч лет назад.

Итак, все люди хотят счастья, но большинство лишь смутно представляет, в чем же оно заключается. Ежедневные действия основаны на некоем стремлении к чему-то, на наш взгляд, необходимому. Кажется, что вещи, на которые тратим время жизни – карьера, желание быть успешным, богатство, – и есть счастье. Существует некая внутренняя установка – если задуматься, чаще всего навязанная, – что богатство – кратчайший путь к счастью.

Но статус и вещи – признание, карьера, успех, богатство, уважение, большой дом – далеко не счастье. И парадокс жизни в том, что когда мы стремимся к «счастьезаменителям», мы уходим от подлинного счастья тем дальше и быстрее, чем энергичнее достигаем ложных целей. Становимся могущественными, более обеспеченными, знаменитыми, но не счастливыми.

Эпиктет писал об этом так: «Спроси себя, чего ты хочешь – богатства или счастья? Если богатства – знай, что оно ни благо, ни в твоих руках; если счастья – будь уверен, что оно и благо, и находится в твоей власти: первым судьба ссужает нас только на время, тогда как быть счастливым зависит от нас самих».

Итак, для стоика счастье – не во внешних атрибутах. Хотя, конечно, иногда они являются продолжением счастья. Цельный и уравновешенный человек обязательно становится успешным руководителем, предпринимателем, политиком, учителем – кем угодно. Успех в любой профессии основан на этих качествах. А профессиональный успех, в свою очередь, влечет за собой и хорошие условия жизни – дом, состоятельность, удобную одежду, возможность путешествовать. Успех не может возникнуть из ниоткуда, как и всякое благо в мире. Чтобы достичь его, нужна определенная внутренняя концентрация и работа над собой по нескольким направлениям.

Эпиктет, а за ним и прочие стоики, учил, что кратчайший путь к счастью состоит в том, чтобы перестать заботиться о неподвластных нашей воле вещах. К ним можно отнести все, что происходит в «большом» мире, например то, о чем мы узнаем из выпусков новостей. У каждого из нас порой вызывают тревогу такие вещи, как санкции, политическая обстановка или, к примеру, мусор под окнами домов в Мурманске. С точки зрения стоиков, о проблемах с мусором мне стоит задумываться, если я собираюсь поехать в Мурманск на субботник или планирую собрать митинг горожан против загрязнения города. Но если я живу в Петербурге и не собираюсь ехать в Мурманск или хоть как-то участвовать в улучшении санитарных условий в этом городе, стоит признать, что я зря закипаю – я не могу или не собираюсь влиять на ситуацию, а значит, ситуацию нужно «отпустить». Это непросто: каждый раз необходимо отдавать себе отчет в том, что именно произошло со мной сейчас (вспылил из-за проблем с экологией, волнуюсь из-за обострения конфликта с США, извожу себя из-за того, какой несправедливый председатель совета директоров в моей компании). И вспылив, следует трезво рассудить, имею ли я влияние на эту ситуацию, этого человека или на политику в целом. Если нет – нужно выбросить из головы, потому как иначе это так же бессмысленно, как гневаться на плохую погоду. Хотя я знаю пару человек, которые искренне негодуют, если погода не соответствует их планам.

Если зародился гнев, меняйте ситуацию, которая его порождает. Уберите мусор с пути. А если не можете повлиять на ситуацию, выкиньте из головы. Мы ведь не властны над дождем или солнцем, но можем укрыться от непогоды в своем доме. Укрывайтесь от «непогоды» – политики, желтых новостей или непорядочных людей – в своем внутреннем доме. Лучше всего не читать новостей и не следить за политикой, если вас к этому не обязывает служебное положение. Не потому что политика – вещь бесполезная, а потому что следить за ней мы можем только через окошки новостных сайтов и телевизора, и то, что мы видим, это плод политтехнологий и маркетинга. Все средства хороши, чтобы навязать нам нужное мнение, побудить к чувству злости по адресу условного врага или гордости за достижения отечества.

Этому есть объяснение и с точки зрения современной психологии, но углубляться в психологические аспекты – не цель этой книги. Главное, что стоит уяснить на данном этапе, что несчастье человека – это прямое следствие его внутренней, духовной жизни и работы над собой. Или ее отсутствия.

Помимо отрешения от явлений, над которыми не имеешь власти, важные составляющие счастливой жизни – добродетельность и согласие с собственной природой. Как это? Сенека пишет: «Такая жизнь возможна лишь в том случае, если, во-первых, человек постоянно обладает здравым умом, затем, если дух его мужествен и энергичен, благороден, вынослив и подготовлен ко всяким обстоятельствам; если он, не впадая в тревожную мнительность, заботится об удовлетворении физических потребностей; если он вообще интересуется материальными сторонами жизни, не соблазняясь ни одной из них; наконец, он умеет пользоваться дарами судьбы, не делаясь их рабом».

Это очень привлекательная модель жизни. Мало кто хочет быть рабом вещей, привязанностей или людей. Но многие неосознанно хотят быть рабами даров судьбы. Чтобы достичь того, о чем пишет Сенека, необходима сложная работа над собой. И этой работе будет посвящена практическая, вторая, часть данной книги.

Важное свойство счастливой жизни в том, что она не бывает отнесена к будущему – она есть только в настоящем. В этом ее прелесть, и это должно вдохновлять изучающего стоицизм. Счастье зависит не от количества духовных практик и не от размера интеллектуальных «мышц». Оно – как переключатель внутри: щелк – и вот мы его ощущаем. Как писал об этом Блёз Паскаль, «мы никогда не живем, но только надеемся жить». Так как мы постоянно надеемся быть счастливыми, отсюда неизбежно следует, что мы никогда не бываем счастливы.

Согласно стоической философии, счастлив тот, кто способен правильно рассуждать, доволен настоящим, каким бы оно ни было, и не жалуется на свою участь. Счастлив тот, кого разум учит мириться со всяким положением, какое только может выпасть на его долю. Счастье стоика – довольствоваться тем, что имеешь – внутри себя и вокруг себя.

Самый скорый способ достичь счастья – добродетельная жизнь, которую можно начать уже сейчас. Нужно лишь утвердиться во мнениии, что именно такой образ жизни действительно вам необходим. «Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым», – записал однажды в своем дневнике Марк Аврелий, склонившись в военной палатке над столом, освещенным светом походной свечи. И то же самое верно для нас. Я буду счастлив с того момента, когда решу, что отныне счастлив. Независимо от того, что меня окружает.

Неверно определить, что есть счастье именно для вас, – это очень опасно, ведь если поставленная в жизни цель ложна, то однажды, наконец достигнув ее, можно сильно разочароваться в проделанном пути. Распознать ложную цель легко: если она похожа на то, чего хочет много еще кто, то почти наверняка она навязана. Если я хочу того же, чего хочет кто-то еще (или много кто еще), я наверняка ошибаюсь, а значит, никогда не буду счастлив.

Год назад я думал, что буду счастлив, если устроюсь на хорошую, высокооплачиваемую работу, куплю квартиру. Думал, если буду ненамного лучше или хуже других, не буду никого раздражать и прочее, то стану счастливым. Сегодня эти цели переместились в список достигнутых. Но сделало ли это меня счастливым человеком? Нет. Конечно, на пути к ним я иногда ощущал удовлетворение, но связано ли это с самими целями? Нет. Я бывал счастлив по совершенно другим поводам: когда кормил уток с дочкой в парке, когда мы всей семьей читали на ночь книжку, когда оставался наедине со своими мыслями и ничто не отвлекало меня от состояния внутреннего покоя.

«Бывают герои, – думал я, – они крутые, и это точно не про меня. Я боюсь летать на самолете и уже полтора года не могу отказаться от майонеза за ужином. Пусть эти герои ставят себе сумасшедшие цели, пусть они спасают мир, а я проживу как-нибудь так». Предел моих представлений о счастье всегда находился в рамках простых вещей: квартира, хорошая работа, машина и отдых раз в год в Турции или Египте. Но позже я стал понимать, что если не возьму свои страхи и слабости под контроль, то не добьюсь ничего хорошего. Я понял, что то, от чего я не могу отказаться – лишь результат моего бездействия, следствие отказа работать над собой. Когда я получил хорошую работу, появилась квартира, моя жизнь стала среднестатистической, я понял, что счастья в этом нет. И скорее всего, его не будет и дальше: выше среднестатистического уровня и еще выше. Я вижу это в большинстве окружающих, а значит, все-таки стоит идти в другом направлении.

Большинство из тех, кого я знаю, не слишком крепко задумываются о том, как достичь счастья и что это вообще. Хотя неосознанно к счастью стремятся все. «Все люди хотят жить счастливо, брат мой Галлион, но они смутно представляют себе, в чем заключается счастливая жизнь», – этой бессмертной фразой начинается труд Сенеки «О счастливой жизни».

Сложно понять, что же делает тебя счастливым. А поняв, нельзя отклоняться с пути к своему счастью. Сложно определить цель своего пути, но без цели все действия и усилия безрезультатны. Если идти не понимая, куда идешь, придешь в любом случае не туда, как мудро заметил Чеширский Кот.

Чаще всего человек идет туда, куда идут все. Дорога, по которой идут толпы, кажется правильной, и это логично. Задача стоика – переломить эту логику в своей голове. Не следовать за вожаками, не идти туда, куда идут все, а определить свой собственный путь. Не из бунтарства, не «наперекор всем и вся», а потому что так лучше, логичнее лично для меня.