Цитаты из книг автора «Сергей Лазарев»

двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». Христос говорит о том, что можно трижды обличить брата, который согрешил: сначала наедине, затем – в присутствии нескольких человек, потом – на собрании верующих. Если же он не захочет меняться, тогда «да будет он тебе, как язычник и мытарь» – то есть к такому человеку следует относиться весьма жестко. Третья модель: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему». Если брат даже семь раз в день грешит, а потом кается и просит прощения, то есть пытается измениться, его нужно прощать. Четвертая модель: «Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». Иными словами, если человек отождествляет себя с душой, хочет меняться, но у него не всегда это получается, прощать его нужно сколь угодно много раз. Фактически,

телу и благополучию, забывая о душе и о любви. Значит, для того чтобы не промахнуться, нужно понимать, что человек – это душа, которая без любви не живет. В Ветхом Завете сказано, что гордыня – это удаление от Бога. Что такое удаление от Бога? Это удаление от любви. Человек удаляется от любви тогда, когда на первое место ставит свое человеческое «я» вместе с жизнью и инстинктами. Поскольку Бог вдохнул душу в человека, то у нас есть высшее «я». Наше высшее «я» – первично, оно состоит из любви, именно оно является главным, первостепенным. А наше человеческое «я» – вторично, оно периодически разрушается, и нужно понимать, что оно не должно быть на первом месте и ему нельзя поклоняться.

правдой. Правда может причинить боль, но эта боль не разрушает, а воспитывает и развивает. Если наши обиды уходят внутрь, то потом возвращаются к нам болезнями. Эти внутренние обиды разъедают душу, как кислота. Претензии нельзя держать внутри. Умение разрешать конфликты – это умение не обижаться. По сути дела, обида – это пожелание смерти тому, кто нас обидел. А на внешнем уровне обида – это примитивная форма воспитания, попытка воспитать другого человека. Нужно развивать умение воспитывать, – тогда, вместо того чтобы обижаться, мы будем менять себя, искренне высказывать свои претензии, стараясь воспитать другого человека, и любую проблему сможем решить без агрессии. Как выглядит человек, который не обижается? Это человек смелый, энергичный, добродушный, это человек прощающий, умеющий мириться, идти на компромисс, это миротворец. Это человек, который умеет воспитывать других, может быть гибким, способен меняться. Это человек, который не спешит, не раздражается, не осуждает. Если человек вырабатывает в себе все эти качества и замечает, что у него уменьшилась обидчивость, это означает, что он уже на пути к здоровью. Пусть у него пока остаются проблемы, – важно то, что его душа начала оживать. Это значит, что скоро у него появится будущее и, соответственно, наладится судьба и придет в

правдой. Правда может причинить боль, но эта боль не разрушает, а воспитывает и развивает. Если наши обиды уходят внутрь, то потом возвращаются к нам болезнями. Эти внутренние обиды разъедают душу, как кислота. Претензии нельзя держать внутри. Умение разрешать конфликты – это умение не обижаться. По сути дела, обида – это пожелание смерти тому, кто нас обидел. А на внешнем уровне обида – это примитивная форма воспитания, попытка воспитать другого человека. Нужно развивать умение воспитывать, – тогда, вместо того чтобы обижаться, мы будем менять себя, искренне высказывать свои претензии, стараясь воспитать другого человека, и любую проблему сможем решить без агрессии. Как выглядит человек, который не обижается? Это человек смелый, энергичный, добродушный, это человек прощающий, умеющий мириться, идти на компромисс, это миротворец. Это человек, который умеет воспитывать других, может быть гибким, способен меняться. Это человек, который не спешит, не раздражается, не осуждает. Если человек вырабатывает в себе все эти качества и замечает, что у него уменьшилась обидчивость, это означает, что он уже на пути к здоровью. Пусть у него пока остаются проблемы, – важно то, что его душа начала оживать. Это значит, что скоро у него появится

правдой. Правда может причинить боль, но эта боль не разрушает, а воспитывает и развивает. Если наши обиды уходят внутрь, то потом возвращаются к нам болезнями. Эти внутренние обиды разъедают душу, как кислота. Претензии нельзя держать внутри. Умение разрешать конфликты – это умение не обижаться. По сути дела, обида – это пожелание смерти тому, кто нас обидел. А на внешнем уровне обида – это примитивная форма воспитания, попытка воспитать другого человека. Нужно развивать умение воспитывать, – тогда, вместо того чтобы обижаться, мы будем менять себя, искренне высказывать свои претензии, стараясь воспитать другого человека, и любую проблему сможем решить без агрессии. Как выглядит человек, который не обижается? Это человек смелый, энергичный, добродушный, это человек прощающий, умеющий мириться, идти на компромисс, это миротворец. Это человек, который умеет воспитывать других, может быть гибким, способен меняться. Это человек, который не спешит, не раздражается, не осуждает. Если человек вырабатывает в себе все эти качества и замечает, что у него уменьшилась обидчивость, это означает, что он уже на пути к здоровью. Пусть у него пока остаются проблемы, – важно то, что его

На самом деле, смысл покаяния не в том, чтобы Всевышний простил нас, а в том, чтобы измениться и в дальнейшем не поступать так, как мы поступали до сих пор. Тот, кто меняется, становится, по сути дела

е значит просто выпросить у Бога здоровья: «Вот я раскаиваюсь, Господи, прости меня!» Именно такое понимание существовало издавна: человек обращался к Богу и каялся в своих грехах, для того чтобы Бог не наказывал его, а даровал ему здоровье и благополучие. Это совершенно языческая точка зрения, к которой все мы привыкли и в соответствии с которой до сих пор многие пытаются исповедоваться. Не нужно персонифицировать Творца. Бог – это не дедушка, который наказывает или прощает.

своих желаний, своего сознания, своего внешнего эго, – в этом случае, чем настойчивее мы стремимся попасть в чистую комнату, тем жестче нас очищают от несовершенства. Поэтому образцом молитвы является молитва без слов, когда сознание остановлено, когда человек отрешен от своих желаний и земных привязанностей

Мне встречалась информация о том, что монахи, которые усердно молились, начинали сходить с ума. Дело в том, что если мы идем к Богу, не отрешаяс

Сначала человек получает знаки, свидетельствующие о будущих проблемах. Это могут быть неприятности, травмы, болезни. Это может быт