– Создают или разрушают диалоги с другими;

– Снимают ответственность, выводя за рамки морали,

– Подчеркивают намерения, воздействуя на наблюдателя;

– Помогают понять отношения с животными, людьми и богами;

– Способствуют самоидентификации и самовыражению;

– Запечатлевают качества человека и события жизни;

– Отражают признаки субкультуры или протест;

– Напоминают мифы и предания предков;

– Меняют человека под гендерную роль;

– Являются символом посвящений.

К третьим (мировым) отнесем маски, которые:

– Подражают духам;

– Меняют восприятие мира;

– Способствуют переходу в иной мир;

– Подготавливают в религиозные сообщества;

– Перевоплощают в существа сакральных миров;

– Размывают границу между вымыслом и реальностью;

– Помогают вести диалоги за пределами времени и пространства;

– Формируют мировоззрение, что мир – театр, а лица – маски героев;

– Символизируют религиозные конфессии, духовные школы или иные миры;

– Участвуют в ритуалах культа предков и в связях с загробной жизнью;

– Несут след участия в сакральных обрядах, подчинения богам;

– Являются обиталищем жизни души умершего;

– Играют роль талисмана, оберега;

– Свидетельствуют о грехах.

К четвертым (двойниковым) относятся маски, которые:

– Копируют другого человека;

– Подавляют индивидуальность носителя;

– Являются живой рекламой другого существа;

– Имитируют иных существ, личностей или богов;

– Способствуют напоминанию и уважению двойника;

– Воскрешают двойников, позволяя им жить в своем теле;

– Являются особым условием бессмертия другого;

– Становятся вместилищем сознания двойника;

– Отражают неосознанные лица.

К пятым (киборговым) можно отнести маски, которые:

– Являются протезом;

– Дополняют сведения об окружении;

– Выполняют дополнительные функции кибернетического организма;

– Удостоверяют личность во время избирательных компаний, переписи населения;

– Помогают борьбе с терроризмом, наркомафией, контрабандой, работорговлей и т.д.;

– Способствуют идентификации личности, защите малолетних детей, поиску пропавших-потерявшихся, больных и недееспособных, малолетних, пострадавших при чрезвычайных ситуациях.

К шестым (аватарным) относятся те псимаски, которые:

– Придают новые качества;

– Выражают основные черты характера;

– Представляют альтернативную личность;

– Воплощают человека в более простых формах;

– Способствуют самореализации;

– Отражают тень личности.

К седьмым (болезни) относятся те маски, которые:

– Есть сама болезнь;

– Скрывают личность;

– Уничтожают и подменяют личность.

К восьмым (смерти) относят те маски, которые:

– Придают оттенок смерти;

– Предвосхищают смерть;

– Приносят смерть.

К девятым (сущностным) относят те маски, которые:

– Отражают скрытые миры;

– Содержат бессознательные структуры человеческого сознания

– Напоминают структуры сознания коллективного, глобального.

К десятым (роботам) относят те маски, которые:

– Пытаются принять в себя сознание человека;

– Тиражируют упрощенные версии человека,

– Пытаются продлить жизнь сознания и тела человека.

Таким образом, множество психологических масок мы разделили на десять классов, которые частично подобны маскам, что способствовали их определению.

В начале исследований функция увековечивания лица отсутствовала среди психологических масок, так как маска по определению не может увековечить то, что она собой подменяет.

Роль увековечивания лица брал на себя портрет.

Но потом был обнаружен отдельный вид масок – «двойниковый».

Двойниковые маски придают сходство с прототипом, тем самым способствуя его увековечиванию. Например, двойники Ленина, Сталина и Маркса, которых можно встретить и в наше время на Красной площади Москвы.

Нет масок внешних, которые не бывают масками внутренними. Таким образом, можно быть уверенными, что двойниковые маски существуют и среди психологических масок, увековечивая тем самым лица других людей.

Несомненно, что для каждого человека важно научиться видеть себя настоящего; знать, понимать и принимать все свои субличности и маски.

Соответствие внутреннего состояния и внешней формы жизни характеризует искренность. В противном случае приходит фальшь и бессмысленность.

Истинные лица могут проявиться сами по себе в кризисных состояниях, когда человек выражает сильные эмоции и чувства.

Но иногда имитация другой личности становится самоцелью, актом самореализации.

В этой связи уместно вспомнить, когда великие имитаторы вписывали свои имена в историю, тем самым увековечивая свое истинное лицо. Например, Фердинанд Уолдо Демара – «Великий самозванец». Выдавал себя за монаха, директора тюрьмы, судового врача, эксперта по уходу за ребенком, инженера-строителя, заместителя шерифа, дипломированного психолога, адвоката, санитара, учителя, редактора и ученого, ищущего лекарства от рака. Но никогда не старался заработать на этом. Все, что ему было нужно – уважение окружающих. Обладал фотографической памятью и высоким IQ. В 1982 году умер от сердечной недостаточности. О нем было написано несколько книг и снят фильм и сериал «Притворщик».

К имитаторам можно отнести и великих актеров, чьи имена вошли в мировую культуру, например Чарли Чаплин¹¹, но кто узнает его лицо без маски? Маска – образ бродяги Чарли – вошла в культуру, подменив собой лицо, за ней стоявшее.

Проявление некоторых психологических масок

Индивидуальные маски

– Маска защиты от неблагоприятных условий, например, от агрессии с помощью дурашливости.

– Маска украшения и совершенства, например, при делании выражения лица перед зеркалом.

– Маска ограничения возможностей, например, скованность и зажатость.

– Маска хранения ценности, например, концентрация на своей опытности в чем-либо.

– Маска, изменяющая форму поведения, влияя на работоспособность мозга, например, избыточная суетность как повышенная работоспособность.

– Маска изменения самовосприятия, например, деланная веселость при депрессии.

– Маска самопознания, например, во время очищения сознания от каких бы то ни было субличностей.

Коллективные маски

– Маска сокрытия, сохранения анонимности, например, состояние отстраненности от любых контактов.

– Маска улучшения сексуальных переживаний, например, во время подстройки под партнера и сдерживания своих влечений.

– Маска привлечения других с целью прибыли, например, подстройка под клиента, что выражается в принципе «клиент всегда прав».

– Маска свидетельства об особых поступках и событиях, например, избыточная невозмутимость в конфликте или в бою.

– Маска имитации черт характера, например, демонстративная горделивая осанка.

– Маска, приводящая гендерную роль в соответствие с внутренним самоощущением, например, женская мужественность или мужская женственность.

– Маска, символизирующая отличительное поведение в прошлом, например, важность во время празднования Дня Победы.

– Маска, снимающая напряжение, дающая возможность отдохнуть и набраться сил, излечиться, например, детское поведение.

– Маска развлечения дает пищу для самопознания в особом опыте взаимодействия, например, при игривости в быту.

– Маска готовности к инициации, например, вызываемая отрешенность.

– Маска пробуждения к жизни скрытых сил, например, имитация энтузиазма и одержимости.

– Маска сокрытия личности придает новые качества, например, при имитации полного или частичного непонимания.

– Маска наказания и пресечения диалогов с другими и отчуждения, например, при напускной грубости.

– Маска разрушения лица личности, например, в моменты лживого отказа от святого и любимого.

– Маска протеста против культуры, например, в демонстративном выпячивании недостатков.

– Маска социального статуса, например, избыточная медлительность в словах и поступках.

– Маска гражданской чести, например, позерство.

– Маска самоидентификации членов племени, группы, семьи, например, во время народных гуляний в национальных костюмах.

– Маска намерения воздействовать на наблюдателя, например, важность неквалифицированного работника при исполнении своих должностных обязанностей.

– Маска понимания отношений с животными, людьми и богами, например, при попытке эмпатийной подстройки под собеседника.

– Маска совершенствования черт омертвевшей души, например, когда огрубевший человек имитирует понимание чего-то утонченного.

– Маска напоминания мифов и преданий предков, например, во время отождествления с героями былин.

– Маска, определяющая успех у противоположного пола, например, во время деланной мужественности или женственности.

– Маска красоты, благополучия и эстетической ценности, например, во время публичных воспоминаний успехов и побед.

– Маска самовыражения, в том числе и экстравагантного, например, во время цитирования стихов.

– Маска субкультуры, например, во время избыточной демонстрации ненормативной лексики.

– Маска посвящения/инициации, например, в рамках ритуалов перехода индивидуума в другую возрастную группу или на новую ступень развития может присутствовать у молодых специалистов во время вручения им сертификатов или дипломов.

– Маска храбрости, ума или готовности к замужеству, например, во время философствования на данную тему.

– Маска певца или слуги, например, во время обучения пению или служению.

– Маска, устраняющая границы социальных ролей и ответственности, например, во время легкого опьянения.

– Маска объединения людей выводит за пределы узких рамок морали, например, в толпе при коллективном табакокурении или при распитии алкоголя.

– Маска, вселяющая право на нетерпимую при других условиях фамильярность, например, в роли любовников.

– Маска, будоражащая общественные отношения через выражение архетипов времени, например, на протестных акциях или демонстрациях.

Мировые маски

– Маска, играющая роль талисмана, амулета, оберега, апотропея, например, при отождествлении с легендарным героем кино.

– Маска, формирующая мировоззрение – мир-театр, а человеческое лицо – маска героя, например, во время пересказа захватывающего сюжета фильма.