Цитаты из книги «Жизнь на пути всех зол. Взгляд на историю Румынии и Молдавии»

Торжественное перезахоронение 16 июня 1989г. героя революции 1956г. Имре Надя стало символическим расставанием Венгрии с коммунистической эпохой.

В мае 1988г. Кадар, ставший слишком консервативным для новых времен, был без потрясений, в рамках законных процедур смещен с поста генерального секретаря ЦК ВСРП. Сформированное в ноябре 1988г. правительство Немета начало переход от социализма с элементами рынка к обычной рыночной экономике. К концу 1988г. венгерские СМИ стали практически свободными, а противники коммунистической власти сформировали оппозиционные партии.

Утром 15 декабря около 300 рабочих вышли с завода и двинулись к центру города. Никто не ожидал мятежа, власти были заняты проведением выборов, так что никакой серьезной охраны к зданию уездного комитета РКП подтянуть не успели. Только мэр Брашова (главным начальником был не он, а глава городской партийной организации, который соваться в пекло не стал) выходит навстречу и пытается поговорить с протестующими. Те его избивают и врываются в оплот власти, в панике покинутый чиновниками. В отличие от шахтеров 1977 года, требовавших лишь устранения конкретных недостатков, теперь толпа кричит «Долой Чаушеску!» и «Долой коммунистов!»

А 14 декабря 1987г. рабочие брашовского автомобилестроительного завода узнали, что приобретение продуктов даже ценой стояния в бесконечных очередях становится проблематичным, так как им сократили зарплату. Возможно, страсти подогрело еще и то, что на следующий день предстояли очередные (но последние) бутафорские выборы в парламент коммунистической Ру

От красивых грез надо переходить к действию, и в Восточной Молдавии в изобилии появляются независимые общественные организации – в апреле 1988г. на общем собрании творческих союзов республики создается Движение в поддержку перестройки, следом появляются «Общество Матеевича» (в честь молдавского поэта начала 20 века), Ассоциация историков, Демократическая лига студентов. В сентябре 1988г. публикуется «Письмо шестидесяти шести» – обращение молдавского демократического движения к властям, сосредоточенное на лингвистических проблемах. Молдавский язык нужно сделать государственным и перевести на латиницу. Власти не только не преследуют авторов манифеста, но и создают комиссию, которая благожелательно рассматривает выдвинутые требования.

В 1987г. темы румынских (но на публике пока называемых молдавскими) языка и духовности выходят из сферы личного общения на общественные форумы гуманитарной интеллигенции.

У молдавской элиты появилась собственная головная боль – Виктор Смирнов (не путать с вышедшим на историческую сцену немного позже Игорем Смирновым), второй секретарь ЦК КП Молдавии, в 1984г. присланный из центра с целью расшевелить брежневско-бодюловское застойное болото и побороть разраставшуюся коррупцию.

Первым и наиболее известным из того поколения литераторов стал Ион Друцэ, творивший в духе хорошо нам известной по Румынии традиции – прославлявший национальные ценности, крестьянскую старину и христианский дух. Это, понятное дело, не соответствовало идеологическим установкам властей, так что в 1968г. Друцэ впал в немилость и был вынужден покинуть Молдавию. Направление бегства оказалось неожиданным для крамольного писателя – столица империи Москва.

Экономические воззрения Чаушеску и Бодюла оказались похожими – оба были безрассудно влюблены в тяжелую промышленность и внедряли ее в своих странах, не задумываясь об их реальных возможностях и потребностях. Но Восточная Молдавия в отличие от Румынии могла опираться на советские ресурсы, что отсрочило расплату. Румыны оказались в холодных квартирах и встали в очереди за продуктами еще на закате социализма, молдаване оказались в холодных квартирах и с доходами, не позволявшими купить хоть что-нибудь из заполнивших прилавки красивых привозных товаров, уже на заре капитализма.

Колхозники получили гарантированные зарплату и пенсию, а чуть позже, в 1974г., паспорта, окончательно уравнявшие их в правах с горожанами.