Отзывы на книги автора «Садек Хедаят»

Ещё одна книга с полки "очень долго хотела прочитать". Но невысокий рейтинг отталкивал - и хорошо, что я все же решила прочитать это в электронном формате. От таких сокровищ, пожалуйста, избавьте меня.
Итак, у нас дано: Садег Хедаят (1903 — 1951) — иранский писатель. Родоначальник иранского литературного модернизма.  Собственно, после этого мне уже можно оставлять мою затею, ибо у меня очень сложные отношения с модерном во всех его проявлениях. Но "Слепая сова" обнадеживала небольшом объёмом страданий, так что вызов был принят. И в принципе, я даже несильно пострадала, но увы, все было мимо меня. Этот бесконечный поток мыслей, да ещё и самых тяжёлых и депрессивных (единственное, я не поняла- это отражение уже зарождавшейся депрессии автора? А то этот период был слишком сумбурно описан в различных источниках). Меня не покидало ощущение, что снова читаю "Александрийский квартет", с тем же восточным колоритом и сюреализмом, правда уже со стороны Ирана. Хотя, образование у Хедаята европейское, так что европейская манера чувствуется. Декорации только иранские. Приправленные зороастризмом, сдаётся мне.
Кажется, любители Кафки оценят, я же прохожу мимо и ставлю галочку.
Но дабы совсем не ставить крест на иранской прозе, сборник снабжен реалистическими рассказами, что сглаживает впечатление. Там уже более близкие темы: разочарование иранской политикой и политиками, критика злоупотреблений чиновников, и вообще критика всего иранского, как бы странно это не звучало. Хотя, думается мне, что половина рассказов была написана уже в период депрессии писателя, так что ничего удивительного. Главные герои - это городская беднота или псевдофилософы, которые дальше своего носа не видят.
Здесь были обнаружены мотивы Н. В. Гоголя (но что ж такое, я не поклонница его творчества, -  единственный писатель, к которому после школьной программы я не вернулась) и Ф. М. Достоевского.

Крайне неоднозначный сборник, даже ума не приложу, кому можно посоветовать. Любителям Кафки? Любителям модерна? Любителям Ближнего Востока и восточной (иранской) литературы?

Если вам вдруг захочется прочитать поток сознания в духе нервических писем Кафки, приправленный суфийской мистикой, зороастрийскими символами и скрещённый с опиумным бредом при температуре 39 — вам к Садеку Хедаяту. Человек сложной судьбы и депрессивного склада, Хедаят искал и не находил себя ни в родном Иране, ни в Европе.

Формально повесть «Слепая сова» можно пересказать парой фраз. Умирающий от чахотки рассказчик безвылазно сидит дома, погружаясь в лимб лихорадочных мыслей и галлюцинаций. Тревожные, болезненные образы преследуют его, равно как и их навязчивая повторяемость: мёртвая возлюбленная, кипарисы, смеющийся старик в тюрбане, двойники. Но никакой пересказ не способен передать параноидальный дух этого текста, его густую, клаустрофобную черноту.

Я немного проглядела отзывы тех, кто уже успел познакомиться с книгой, и чаще всего среди эмоций встречалось разочарование. «Слепую сову» представляют как шедевр иранского модернизма, а неподготовленный читатель внезапно оказывается брошен в вязкую муть повествования о разложении, изобилующего натуралистическими подробностями. Ситуацию мог бы спасти сюжет, но и тут рассчитывать особенно не на что: Хедаята явно больше занимало не то, что написано, а как.

У Садека было европейское образование, и жанровые поклоны великим предшественникам заметны повсюду. Достоевский подарил «Слепой сове» мотив подпольного человека, озлобленного эгоиста и рокового двойника. От Кафки здесь — сюрреалистическая атмосфера и ощущение, что рассказчик в чём-то виновен, хотя сам не знает, в чём именно. Эдгар По поделился чувством тщетности и загнанности в угол липким страхом, знакомым по «Сердцу обличителю» и «Вильяму Вильсону». Всё это переплетается с мусульманской символикой, что дополнительно придает повести потустороннее и отчужденное настроение.

Сам Хедаят явно был человеком нервным, одиноким и страдающим — это прорывается сквозь строки, пропитанные болью и отчаянным поиском какой-то внутренней правды. Вряд ли Садеку довелось читать Юкио Мисиму, но разрушительная воля к смерти и завороженность ею очень роднят этих двух писателей.

Без внутренней готовности совладать с такой книгой непросто. Она не пытается понравиться, не заискивает перед читателем. В иные моменты отталкивает почти на физиологическом уровне. Но мне всё равно хочется советовать Садека Хедаята: его специфичность действительно расширяет читательский кругозор, а расшифровывать подобные послания можно годами.

Помимо повести, давшей название сборнику, в него вошли несколько рассказов и пьеса.
Мне все они не очень понравились, совсем не тронули.
Повесть, давшая название сборнику, Слепая сова, странная и путанная. На мой взгляд эта история не одиночества и любви, а безумия.
Любопытное совпадение: предыдущая книга которую я прочитала заканчивалась пародийным произведением, в котором герой подарил возлюбленной сову, а главный герой этой повести в бреду видит слепую сову, ассоциируя с ней то ли себя, то ли свою возлюбленную.
Скучно было читать рассказ про революционную борьбу.
Несколько больше других мне понравился рассказ Патриот с рассуждениями о переплетениях языков.
Пьеса, сатирически описывающая сотворение мира мне тоже не пришлась по душе.

Редкое знакомство с персидской литературой. Роман, который считают новаторским и написанным под влиянием европейской культуры, сразу привлек мое внимание.
Повествование выстроено как ловушка для читателя. Поначалу всё так размеренно и по-восточному романтично: бедный художник и его черноглазая муза, окутанные парами опиума в болезненном сознании главного героя. Но совершенно неожиданно в сюжет вплетаются события с триллерной окраской, реальность расслаивается, оставляя в качестве опоры символы и детали, которые меняются местами и вырастают в новую историю. К финалу в голове нарастает сумбур из попыток упорядочить то, что происходит на страницах, но думаю, что автор изначально лишил нас шанса найти однозначные ответы, сделав роман похожим на сновидение. Это был интересный опыт. Остальные рассказы более традиционны, читались довольно легко.

Описание у книги шикарное. Но надо всё-таки знать куда ты лезешь и читать осознанно.
Можно бесконечно говорить о достоинствах и значении этой книги, сравнивать автора с По, Кафкой, Сартром, Камю, Гоголем, Достоевским <∞>, но это не изменит того, что сюжет ее - закольцованный наркоманский трип, и не всем подходит такое чтение. Тут нужна либо предрасположенность к таким историям (а она не так часто встречается и половина людей, кто скажет вам, что им норм, просто набивают себе "очки просвещенности"), либо вовлеченность в какой-то внутренний культурный контекст, (возможно) недоступный неиранцу.