Подтип 2. Доминирующий сексуальный мотив

Для этого подтипа свойственно держать мощный сексуальный инстинкт под строгим самоконтролем, руководствуясь четкими правилами и стандартами правильного поведения, что временами приводит к чрезмерному подавлению. Поиск совершенных отношений с партнером жизненно важно, чтобы избежать самообвинений.

Ревность по отношению к партнеру является обычным явлением, а также может проявляться и по отношению к другим людям, у которых, кажется, больше возможностей для самовыражения. Их одержимость совершенствованием сосредоточена непосредственно на других. У них высокие стандарты и идеалистический взгляд на то, как все должно быть, они хотят совершенствовать других и вести их к правильным поступкам.

Этот подтип описывается такими дескрипторами, как «ревнитель» и «евангелист»¹⁹.

Иногда могут напоминать «восьмерку» из-за своей способности легко выражать гнев.

Иногда могут напоминать «четверку» из-за стремления к безупречной любви.

 
Базовый профиль
 

• Верные и требующие верности.

• Личная активность и строгий самоконтроль порождает страсть, пылкость, горение. Это горение часто направляется в область «безопасных» страстей (например, религиозное рвение).

• Фоновая неуверенность в партнере вызвана бессознательным поиском предполагаемых отклонений и недостатков.

• Возможна одержимость ревностью к партнеру.

• Наблюдается стремление заполучить все внимание партнера.

• Проявляется озабоченность необходимостью соотносить сексуальность с этикой.

• Страстны по отношению к партнеру, но очень чувствительны к отторжению.

• Могут испытывать подозрительность. Под давлением возможны эмоциональные всплески.

• Мечта о прекрасных отношениях.

• Вспышки гнева, когда реальность не соответствует ожиданиям.

 
Паттерны, присущие базовому профилю
 

• Особенно ценно для них отдавать все семье.

• Не выносят, когда члены семьи не отдают себя эмоционально полностью семье.

• Идеал «будем любить вечно и умрем в один день».

• Часто им удобнее выражать гнев, а не сдерживать его.

• Их верность основана на верности партнера. Если партнер совершает ошибку неверности, то он не будет прощен.

• Требуют полного внимания к себе и своим требованиям. Немногие выдерживают этого.

• Мечтают с детства о безупречных отношениях с идеализированным партнером.

• Периодически появляется страх, что партнер не будет соответствовать высоким стандартам. Стремление переформатировать партнера под свои стандарты и убеждения. Если не соглашаются или не поддаются, у «единиц» возникает раздражение и гнев.

• Провокационность в отношениях. Провокацией нащупывают изъяны.

• Склонность к тотальному контролю, придирчивость. Требуют от партнера исповеди.

• Желание знать все о прошлом своего партнера, чтобы выяснить возможные угрозы их отношениям, проистекающие из прошлых привязанностей.

• Могут менять партнеров, желая найти идеального, который будет соответствовать их идеалам.

• Постоянное томление об идеальных отношениях с идеальным партнером.

• Завышенные ожидания и страх быть преданным или отвергнутым приводит к постоянному контролю и критике по отношению к партнеру.

• Часто чувствуют себя одинокими, даже в обществе с близкими людьми.

Могут привести к истощению и деструктивности:

• критическое и навязчивое сравнение себя с другими;

• одержимость мыслями о своем партнере;

• нереалистично завышенные ожидания;

• желание найти идеального партнера;

• стремление сделать из реального партнера идеального партнера;

• интенсивная забота о партнере;

• страх быть оставленным.

Также им свойственны такие психологические паттерны, как: обладание, владение, неодобрительность, возбуждение, усиление, идеализирование, горение, давление, ограничение, указание, мольба, учительство, критика, дисциплина, использование, запрещение, ограничение, обуздание.

 
Состояние дисбаланса
 

• Подозрительность, гиперопека по отношению к партнеру, слежка, навязчивые бесконечные выяснения отношений. Все это часто выводит их партнеров из себя.

• Идеализированные представления побуждают сдерживать сексуальные аппетиты. Это становится причинной парадоксальной динамики: стремление сделать что-то и желание противостоять этому, пуританство чередуется с распущенностью.

• Склонность к извращенности. Проявляется странный алгоритм в поведении «Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься».

• Проявляется страх, что другой хочет понравиться ему, чтобы потом контролировать.

• Могут наказывать себя и других, чтобы подавить свое желание.

• Патологическая ревность.

 
Архетипы подтипа
 

• Великий инквизитор.

• Аскет, монах, монахиня, отшельник, евангелист, ревнитель, прозелит,

• Миссионер, паломник, пуританин.

• Духовный советчик, строгий исповедник.

• Требовательный наставник, пламенный защитник.

• Пикетчик, протестующий, страстный любовник, верный друг.

 
Состояние преображения
 

• Их забота, советы и любовь перестают быть тюрьмой для близких.

• Забота о близких и друзьях становится для них надежной опорой.

• Исчезает страха перед отклонениями от выбранного пути.

• Отсутствие осуждения и ревности.

• Недостатки при помощи любви превращаются в достоинства.

• В близких отношениях проявляется легкость, свет, игра и смех.

Подтип 3. Доминирующий социальный мотив

Этому подтипу свойственны стремление к социальной упорядоченности и четкому набору правил. На своей территории они обычно довольно дружелюбны и общительны. Но их упор на идеальные стандарты отношений может затруднить адаптацию к новым ситуациям, а также может вызвать скрытое негодование или открытую критику в отношении других, кто не следует этим нормам и стандартам. Поэтому этот подтип характеризуется как «ригидный, неадаптивный» и/или «социальный реформатор». Люди с высокой ригидностью с трудом адаптируются к новому, а реформаторы стремятся изменить систему в соответствии со своими идеалами. «Ригидность» и «неадаптивность» относятся к его склонности твердо придерживаться того, что они считают «правильным путем», даже если другие поступают иначе. Они сосредоточены на том, чтобы делать то, что правильно в более широком смысле, часто реформируя общество или организации. Как и другие «единицы», они придерживаются высоких стандартов и видят свою роль в том, чтобы помогать системам и структурам становиться более совершенными. Они особенно движимы справедливостью, проистекающей из их убеждений о том, как все должно быть, чтобы стать лучше.

 
Базовый профиль
 

• Сильное чувство социальной ответственности.

• Желание соблюдать и обеспечивать соблюдение правил на благо всех.

• Могут быть реформаторами, защитниками и крестоносцами.

• Склонны к политике и журналистике.

• Любят разоблачать дурные проступки.

• Готовы принести в жертву свои ресурсы и свободу для общего блага или дела.

• В их поведении и взглядах проявляется ригидность, твердость, несгибаемость.

• Стремятся играть ключевые социальные роли и иметь ясный свод правил.

• Могут быть консервативными и чрезвычайно нетерпимыми по отношению к тем, чей образ жизни не одобряют.

• На собственном поле могут быть общительными и приятными.

• Могут выступать социальными арбитрами, указывая на то, что социально правильно.

• Могут выступать в роли социального реформатора: тогда в них проявляется увлеченность, серьезность, напор, пассианарность.

• Способны разрабатывать стандарты и системы оценки поведения, системы правосудия, правила этикета и так далее.

• Руководствуются справедливостью и благородными идеалами, но видят собственный путь как единственно правильный.

• Склонны к социальному конструктивизму.

• Им сложно найти время для творческой активности.

 
Паттерны, присущие базовому профилю
 

• Навязывают другим «единственно правильный путь».

• Обычно чувствуют потребность демонстрировать, как правильно поступать.

• Склонны моделировать правильный образ жизни для других и учить своим примером, как нужно делать дела.

• Сложно адаптируются в новой группе.

• Стремятся быть образцом порядочности и ответственности в группе, частью которой являются.

• Имеют тенденцию быть критичным и суровым человеком, который знает, что нужно делать.

• Стремятся наилучшим образом соответствовать стандартам группы.

• Для них важно, чтобы их близкие соответствовали стандартам его группы.

• Считают, что другие должны разделять те ценности и социальные стандарты, которым следует он.

• Склонны к поучениям, наставлениям, исправлениям.

• Выявляют несправедливость и ошибки.

• У них может быть глубинная потребность сделать других неправыми, чтобы иметь некоторую власть над ними.

• Склонны проявлять отстраненность от толпы, считая себя намного совершеннее других.

• Склонны любыми способами реализовывать реформы, которые считают необходимыми.

• Часто проявляется стремление к повышению качества жизни и социальной ответственности.

• Считают, что обладают наиболее правильными убеждениями и лучшим мировоззрением. Поэтому активно отстаивают их и часто навязывают людям.

• Они ценят в людях принципиальность, твердость убеждений, особенно если они согласуются с его верованиями.

• Они настолько сосредоточены на целях, миссии и замысле, что им сложно иметь нормальные человеческие отношения с окружающими. Они могут стать марионеткой сконструированной ими миссии.

• Они способны в некоторой степени скрывать гнев, раздражение и недовольство, поскольку обладают сильным самоконтролем. Происходит преобразование энергии гнева в холод. Однако гнев не подавляется полностью, он превращается в страсть защиты истины. И этой страсти нужны неправые.

• Отодвигают на задний план личные желания ради абстрактного блага.

• Представителей этого подтипа могут привести к истощению и деструктивности:

– бинарное видение мира: черное-белое, плохое-хорошее, истинное-ложное;

– жесткость в отстаивании своей точки зрения;

– вера в то, что они голос «истины»;

– принятие критики очень близко к сердцу;

– щепетильность в следовании строгим стандартам;

– одиночество и самодовольство.

Также им свойственны такие психологические паттерны, как: поиск своего предопределение, установление норм, жажда инициировать, предписание, запрещение, систематизирование, управление, законодательство, оценка, регулирование, упорядочивание.

 
Состояние дисбаланса
 

• Они требует, чтобы все соглашались с его убеждениями и разделяли их.

• Их целостность превращается в ригидность.

• Выстраивают картину мира, которую пытаются навязать миру и подчиненным и гневаются, если ее не разделяют.

• Сами строго соблюдают провозглашаемые правила, и боятся, если их подловят на поступках, которые противоречат их заявлениям.

• Ранимы, когда критикуют их взгляды и поведение, хотя стараются не показывать этого, сдерживая свою критичность.

• Ими часто манипулируют, заявляя, что их принципы и философия жизни самая верные и совершенные.

• Могут придерживаться нереальных стандартов и иметь сверхожидания относительно себя, общества, начальников и подчиненных.

• Болезненно реагируют, если реальная жизнь не вписывается в их «правильные» шаблоны или их социальные взгляды.

• Могут стать приверженцами строгих религиозных догм и радикальных партий.

• Склонны пафосно рассуждать о несовершенстве общества.

• Честь пробуждает страх потерять имя и сковывает самоконтролем.

• Пунктуальность превращается в педантизм, ответственность в страх неудачи и рационализацию, целостность в негибкость суждений, упорядоченность в маниакальное стремление к порядку и регламентации всего и всех.

• Идеализм превращается в идеологию, идеология превращается в догматизм, а догматизм в фанатизм, здравомыслие превращается в самокритику, морализаторство или навязчивые идеи, строгость к себе в осуждение других или мазохизм.

 
Архетипы подтипа
 

• Законотворец, законодатель, судья, юрист, священник.

• Духовный наставник, жрец, председатель верховного суда.

• Педагог, мать, главный ревизор, требовательный аудитор.

• Беспристрастный исследователь, парламентарий.

• Пророк, учитель, преподаватель, арбитр, прокурор, юрист, неустанный реформатор.

• Крестоносец, идеалист, инвестор в социальные сферы.

 
Состояние преображения
 

• Внутреннее спокойствие в следовании «единственно верному пути», добрая воля, терпимость, справедливость.