Цитаты из книги «Косяки начинающих психоконсультантов»

это потерял. Я хочу обрести это вновь Мужик поймал золотую рыбку. Та взмолилась: – Отпустишь меня – проси, чего хочешь. – Хочу, чтоб у меня все было. – У тебя все было, мужик! Анекдот Под занавес хочу поделиться еще одним эффективным приемом восстановления контакта с собственной душой. Лично мне он помог понять, чего я хочу, и я

Пока клиент не заговорил о своих чувствах – нам, психологам, делать с ним нечего.

Потому что это сосание под ложечкой, эта подступающая к горлу тошнота, этот привкус страха во рту – это все и есть признаки того, что вы на верном пути к цели, страшно – значит «зверь» рядом, и сейчас нужно просто хорошо и быстро сделать свое дело – «метко выстрелить», то есть дать возможность клиенту отреагировать его эмоции, которые он до сих пор подавлял.

. В этот момент дайте себе сигнал: «Фас!».

3) Однако отрицание того, что он не живет, а делает хорошую мину при плохой игре, рано или поздно заводит его в тупик. ТУПИК – это состояние сильнейшей фрустрации, революционная ситуация в душе, когда «верхи (голова, разум) не могут», а «низы (сердце, чувства) не хотят». Вот тогда и происходят в жизни разные внешние события, несовместимые со сложившимся образом жизни. Человек не может долго находиться в таком состоянии. 4) Фрустрация приводит к ВНУТРЕННЕМУ ВЗРЫВУ, высвобождающему огромное количество энергии, которая раньше уходила на подавление собственного «Я». Впервые человек смотрит на мир своими собственными глазами, а не через призму родительских интроектов. Ему страшно и радостно, в русском языке это зовется устойчивым выражением «страшно интересно». 5) И под влиянием этого восприятия происходит ВНЕШНИЙ ВЗРЫВ – кожура луковицы слой за слоем отлетает, открывая сердцевину нашего целостного исцеленного «Я», которое хочет теперь жить по-новому. Человек начинает перестраивать все сферы своей жизни так, как подходит ему, а не окружающим: маме с папой, соседке Марье Алексеевне. Помните молитву гештальтистов: «Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям».

1) На первом невротическом уровне, УРОВНЕ ФАЛЬШИВЫХ ОТНОШЕНИЙ, человек живет в социальной маске, не осознавая этого до такой степени, что принимает маску за свое собственное лицо. Находясь именно на этом уровне, я покинула группу во время первой демонстрационной сессии, сказав себе: «Это не мое». 2) На втором, ФОБИЧЕСКОМ, ИСКУССТВЕННОМ, вступая во взаимодействие, человек говорит не то, что чувствует, а исходит из усвоенных в несознательном возрасте интроектов. Лучше всего шаблонные вербальные конструкции описаны у Эрика Берна в его книге «Игры, в которые играют люди»: подобные диалоги предсказуемы, позволяют получать необходимые человеку социальные «поглаживания» и не вызывают тревожности при коммуникации. Если говорить обо мне, то прекрасной иллюстрацией фобического уровня служит мой отрицательный ответ на вопрос «Что чувствуешь?» во время сессии: «Ничего не чувствую. Так не бывает?» Если же верования человека подвергаются дискредитации, то это поднимает бурю отрицательных чувств, и тогда он включает

– Трехчастное высказывание.

В. Когда ты делаешь то-то… С. Потому что для меня это означает то-то… D. А я бы хотел от тебя то-то.

адресованное когда-то маме, теперь направлено на мужа. Активирующей установкой будет осознание клиенткой того, что она уже взрослая и в отсутствие близких людей способна наполнять время своей жизни интересными и важными для себя событиями. Без помощи подобных вопросов клиент не в состоянии обнаружить подобную причинно-следственную связь. Начинающий консультант, в свою очередь, тоже упускает эту связь, однако если регулярно тренировать навык развертывания чувства в трехчастное высказывание, то со временем он становится автоматическим. Прием «А-В-С» действует как опорный сигнал.

Теперь ей нужно в ходе терапевтического диалога 1) отреагировать чувство горечи и жалости к себе-ребенку (то есть пожалеть себя за пережитое в детстве одиночество, поплакать про это); 2) осознать свою детскую блокирующую установку. Последняя заключается в том, что подавленное чувство одиночества,