Введение

Надежда, которую Иисус предложил этому миру, проявляется в наибольшей степени через людей, которые находятся в одном сообществе – Его Церкви, которая в духовном смысле является вселенской Церковью, а в практическом смысле демонстрируется поместной церковью. Вот почему Церковь всегда будет приоритетом номер один для Иисуса в продвижении Царства Божьего на земле.

Иисус сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18). Иисус не делает подобных утверждений ни о чем другом. Именно о Церкви Он говорит, что Сам ее создаст. Иисус сказал, что благодаря отношениям люди могут узнать «что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). Без отношений нет возможности проявить любовь, и эти отношения, отмеченные реальностью Евангелия нашего Спасителя, Искупителя и Господа Иисуса Христа, тесно переплетаются в жизни поместной церкви.

Если церковь так важна для Иисуса, нам нужно делать все возможное, чтобы она была здоровой и полноценно функционировала, как Его тело. Если церковь превращают в «платформу для служения» одного-двух людей, а не в сообщество служителей, исполненных силы Божьей, то мы теряем целостную картину тела Христа, которое «при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Ефесянам 4:16).

Нам нужно откровение и понимание: как развивать людей, как помочь им найти свое место в теле – а это один из самых сложных моментов для лидеров церквей. Когда мы становимся эффективными в развитии людей, при том, что один насаждает, другой поливает – работает командный подход, тогда Бог дает рост (1 Коринфянам 3:7–8). Чтобы вести здоровые церкви, которые будут иметь рост, важно течь в Божьем потоке и следовать Его путям, потому что мы – Божья нива, Его строение, и мы трудимся как Божьи соработники. Сегодня звучит призыв всем лидерам церкви последовать примеру апостола Павла и научиться строить на правильном основании, становясь мудрыми строителями.

Каждый строитель может использовать во время строительного проекта только доступные ему материалы. В некоторых частях мира для строительства зданий используют дерево, в других – камень, еще где-то – глину, бетон. Но мы не можем строить из того, чего у нас нет. Однако, независимо от материалов, всегда должен быть план, разработанный процесс и люди, которые помогут вам строить. При строительстве церкви мы используем материалы как естественные, так и сверхъестественные. Сверхъестественные материалы может дать только Бог. Мы не можем их купить или заработать, они даются нам благодатью Божьей в Иисусе Христе при содействии Божьего Духа. Естественные материалы, которые мы можем использовать, – это наши физические, интеллектуальные и эмоциональные ресурсы. Мы делаем, что можем, с тем, что имеем, а остальное отдаем в Божьи руки, будучи исполненными верой и зависящими от Его благодати и благости.

Мы не можем контролировать окружение, в котором мы строим церковь, культуру общества или другие внешние обстоятельства, и благодать Божья не под нашим контролем. Что мы можем контролировать, так это образ наших мыслей и действий – наш практический отклик на Божью благодать в том контексте, в котором находимся. Именно об этом рассказывает данная книга.

Я верю, что, хотя никто, кроме Бога, не может в конце концов определить, каким по размеру будет ваша церковь, лидер тем не менее может препятствовать росту церкви. Эта книга не о том, как создать рост или до какого размера вырастить церковь, но, скорее, как убрать препятствия для роста, который хочет дать вам Бог. Этот материал поможет вам сотрудничать с Божьей благодатью и использовать то, что у вас есть, чтобы поставить себя в правильную позицию и получить рост, который готов дать Бог.

Часть I. Новое вино в новые мехи

Я убежден, что скоро мы станем свидетелями великого излияния Святого Духа и нам нужно делать нечто новое, при этом не поступаясь принципами Евангелия Иисуса Христа. Из Тронного Зала Небес сегодня слышен призыв перестать полагаться на успехи прошлых пробуждений, «не вспоминать прежнего и не помышлять о древнем, так как Бог делает нечто новое» (Исаия 43:18–21). Это призыв открывать новые церкви и с готовностью принимать всех, кто будет привлечен в Божье Царство.

Мне постоянно вспоминается место в 4 Царств 3:16–17: «Так говорит Господь: делайте на сей долине рвы за рвами, ибо так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится водою, которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш».

Я надеюсь и молюсь, чтобы, когда вы будете читать этот материал, он помог вам «делать рвы за рвами» – вести подготовку к рождению новых церквей. Бог готовится излить дождь Духа Святого, который даст нам рост, и я молюсь, чтобы вы были готовы сохранять и взращивать десятки тысяч людей, воздающих славу Иисусу, исполненных Святого Духа и всем сердцем любящих Отца Небесного! Иисус является надеждой этого мира, и поместные церкви – это Его первоочередная стратегия. Он пообещал: «Я создам Церковь Мою».

Глава 1. Якорь

Все в этой жизни должно иметь прочный якорь, чтобы оставаться в безопасности и здравости. Каждый из нас ищет чего-то, что поможет ему чувствовать себя безопасно. Так что же это значит – иметь такой якорь церкви, который позволит ей быть здоровой и растущей? Идеальный вариант и цель для нас – открывать здоровые церкви и способствовать росту, который дает Бог, в то же самое время самим оставаясь здоровыми и постоянно развивающимися лидерами.

В детстве я очень любил, когда мы с отцом ходили ловить лангустов. Мы уплывали туда, где водятся лангусты, то есть в опасные места, где рифы, подводные камни и сильные волны. Чтобы обезопасить себя и установить ловушки в самых лучших местах, нам необходимы были самые разные якоря. Если якорь был правильным и мы закрепляли его там где нужно, это означало, что наша лодка находилась в безопасности и мы получали хороший улов. То же самое и в нашей жизни.

Нам нужен надежный якорь, закрепленный в правильном месте, чтобы оставаться в безопасности и иметь хороший улов – то есть принести много плода.

И так же, как якорь нужен для каждого из нас, он нужен и церкви, чтобы быть закрепленной в правильном месте.

Мы имеем надежный якорь:

– если знаем наше место в этом мире;

– знаем, кто мы такие;

– у нас есть цель – наше видение.

Иисус очень глубоко говорит об этом в 16 главе Евангелия от Матфея:

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?» (стихи 14–15).

Это довольно серьезный вызов со стороны Иисуса. Представь, если бы Он посмотрел тебе прямо в глаза и спросил: «Не говори, кем Меня считает твой пастор или пророк, ты скажи – кто Я для тебя?»

«Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах…» (стихи 16, 17).

Возможно, мы могли бы сказать, что Иисус таким образом выражал Свою мысль: «Петр, ты бы не смог понять это самостоятельно, это должно было быть открыто тебе с Неба!» Нам всем необходимо откровение о том, кем является Христос, и мы не можем заставить это откровение прийти, оно – дар от Бога. Вот почему мы спасаемся благодатью, которая приходит от Него. Иисус продолжает говорить:

«И Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (стихи 18, 19).

Мы можем извлечь три момента из этого отрывка.

Наше место в этом мире

Хорошая возможность оценить свое место в этом мире – это понять, какие голоса вокруг нас оказывают на нас влияние. Что восхитительно в этом отрывке, это то, что Иисус открывает Себя Петру не в том контексте, в котором мы могли бы ожидать – не в синагоге, не в храме, не в святом для евреев месте, а в Кесарии Филипповой, которая находилась на склонах горы Ермон, к северу от моря Галилейского. Это было место, посвященное иным богам, в частности богу Пану.

Подумайте об этом. Это феноменально: Иисус с учениками находится в этом месте вне религиозного иудейского контекста. Ученые скажут вам, что там, где они стояли, было подобие стены – скала со множеством маленьких гротов, и в каждом из них был собственный бог. Их окружали множественные образы иных богов. Именно в таком контексте Иисус открывает ученикам, Кто Он такой.

Чтобы нам и церкви иметь правильный якорь, мы должны получить откровение, Кто такой Иисус, и не в каком-то особенном, отделенном для поклонения месте, но посреди этого мира, в нашей повседневной жизни.

И люди этого мира должны узнавать о том, кто такой Иисус, на своих работах, дома и где бы они ни были, а не только в церкви.

Есть немало влиятельных голосов, которые хотят стать для нас якорем и направить совсем не туда, где хочет видеть нас Иисус. Этот мир со всеми его тенденциями и оказываемым давлением пытается указать нам, где наше место. Иногда, если мы не уверены в себе, на нас влияет мнение других людей о том, кто такой Иисус, как нам нужно что-то делать, в том числе как открывать новые церкви. Очень важно, чтобы мы понимали истинный голос. Этот голос мы слышим в вопросе Иисуса: «А вы за кого почитаете Меня?», на что ученики отвечают: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков…» Посреди всех других голосов Симон Петр говорит: «Ты Христос», на что Иисус отвечает: «На этом камне, Петр, Я создам Мою Церковь».

Многие теологи спорят о том, что это означает. Но контекст говорит нам, что камень, на котором будет создана Церковь, – это откровение об Иисусе Христе, о том, Кто Он такой. На этом откровении Христа для мира созидается Церковь.

Наша сущность

Слово «откровение» иногда путают с видением. Люди думают, что это одно и то же, но на самом деле нет. В греческом оригинале слово «откровение» означает «снятие покрова». Это невероятно, Иисус говорит здесь нечто очень глубокое-что Он построит Церковь на снятии покрова с того, Кем является Он и кем являемся мы, Кто Он для нас и кто мы для Него. Это очень важно.

Мы должны понимать глубоко в нашем духе и душе, кто мы есть, – нашу сущность во Христе.

Заметьте, Иисус задает вопрос прежде, чем Петр получает откровение. Это очень важный принцип лидерства – вопросы предшествуют откровению. Как лидеру, мне необходимо постоянно задавать себе множество вопросов. Почему я делаю то, что делаю? Почему я верю в то, во что верю? Вопрос подводит нас к откровению. Это очень важно.

Наши ценности

Нам важно понять не только то, кем мы являемся, но и ценности, которые мы практикуем и проявляем в своей жизни. Если мы хотим узнать, что в действительности ценим, то можем увидеть это в том, что делаем, – в нашем поведении.

Церковь не строится на интеллектуальных идеях, человеческих программах, системах, скопированных из других церквей или основанных на последних трендах.

Церковь будет такая же, как лидеры, которые эту церковь ведут. Мы воспроизводим то, что внутри нас, хотим мы этого или нет.

Вот почему так важно, чтобы то, кем мы являемся, было явлено нам в откровении. Церковь не будет здоровой, если мы просто говорим, что верим в это; она будет здоровой, если мы будем делать здравые вещи, которые действительно ценим и согласно которым живем. Если наши ценности не соответствует тому, кем мы реально являемся во Христе, то не важно будет, из какой церкви мы что-то скопируем или возьмем. Здоровая церковь строится на откровении о том, кто такой Иисус и кто мы в Нем, – это наш фундамент и якорь. В таком случае очень важно, чтобы мы не ставили видение выше ценностей.