Аштавакра-самхита
Коренной текст

Глава 1
Введение в Самореализацию

Джанака спросил:

1. Как обрести знание?

Как достичь Освобождения?

Как достичь отречения?

Поведай, мой Господин.

Аштавакра сказал:

2. Дитя мое, если действительно стремишься к Освобождению, оставь все, что дает лишь преходящие телесные удовольствия, рассматривая это как смертоносный яд. Ищи лишь доброжелательности, способности прощать, удовлетворенности и истины – как нектара, как наиболее дорогого для тебя.

3. Ты – не Земля, Вода, Огонь, Воздух или Пространство. Чтобы обрести то Освобождение, познай Себя как свидетеля всего этого, как чистую форму Сознания Существования.

4. Если сможешь отвязать себя от тела и пребывать в том чистом Сознании, мгновенно станешь счастливым, покойным, свободным от всякой связанности.

5. Ты не принадлежишь никакой варне, никакой ашраме, Ты выше восприятия органов чувств. Ты незатрагиваем, бесформен, лишь свидетель всего. Будь счастлив.

6. Правильное и неправильное, счастье и несчастье – все эти состояния ума не твое истинное Я, которое Всеобъемлюще. Ты ни деятель, ни наслаждающийся. На самом деле Ты – всегда Свободный.

7. Ты – единственный Свидетель всего, поистине всегда Свободный. В действительности, твоя единственная настоящая связанность – видение себя не Видящим, а чем-то еще.

8. Ты был укушен огромной черной ядовитой змеей эгоизма – «Я – делатель». Испей же нектар веры в «Я – не делатель» и будь счастлив.

9. Огнем уверенности «Я – Единственное, Чистое Сознание» сожги лес неведения и, избавившись от всех печалей, будь счастлив.

10. Ты в действительности то чистое Сознание, Высший Покой, на которое эта вселенная кажется наложенной подобно тому, как веревка кажется змеей по причине воображения. Живи счастливо.

11. Покуда считаешь себя свободным, ты действительно свободен. Покуда считаешь себя связанным, ты в равной степени связан. Мирская пословица «О чем думаешь, тем и становишься» поистине верна.

12. Истинное Я – Свидетель, Всепронизывающее, Совершенно Целостное, Единственное, Бездеятельное, Свободное Сознание, Незатрагиваемое, Безжеланное, Покойное. Это лишь кажимость, что оно вовлечено в мир.

13. Освободившись от всех отождествлений, как внешних, так и внутренних, а также от наваждения ложно возникающего личного «я», обрати свое внимание на истинное Я, Единственное Неизменное Сознание.

14. Дорогое дитя, ты так долго был связан путами воображения, будто ты тело. Отсеки эту связанность мечом знания, что ты в действительности – чистое Сознание, и будь счастлив.

15. Истинный Ты на самом деле Незатрагиваем, Бездеятелен, Самосияющ, Недвижим. Поглощенность твоего внимания иным состоянием – это твои единственные настоящие путы.

16. Ты пронизываешь Собой всю вселенную, она соткана в Тебе. Чистое Сознание – твоя истинная природа. Не вовлекайся в ограниченность мышления.

17. Без всяких условий, Неизменное, Безмерное, Необремененное, Безмятежно-покойное, Непостижимо разумное, Невозмутимое. Обоснуйся единственно лишь в этом Сознании.

18. Познай: нереально все, что имеет форму; непроявленное Бесформенное постоянно, неизменно. Истиной этого учения избегнешь перерождения.

19. Как зеркало существует и с отражающимся в нем образом, и без него, так и истинное Я существует внутри и вовне физического тела, от тела независимо.

20. Как одно-единственное всеохватное пространство пребывает внутри и вовне горшка, так и Вечное, Высшее Я пронизывает Собой все.

Глава 2
Радость реализации истинного Я

1. Я – Незапятнанное, Покой, Сознание, превыше природы. Долгое время я был одурачен этой кажимостью.

2. Я единственный освещаю это тело и всю вселенную. Таким образом, вся вселенная принадлежит Мне либо Мне не принадлежит ничего.

3. Поскольку мое сознание отказалось от представления о том, что вселенная моя, а я являюсь телом, мое полное внимание сосредоточено на осознавании самого Существования, которое есть Высшее Сознание и Покой, – я удовлетворен и ни в чем не нуждаюсь. Какую тайную мудрость открыл мне Учитель!

4. Как волны и пузырьки не отличны от воды, из которых они состоят, так объекты ума не отличны от него самого, а эта вселенная не отлична от истинного Я.

5. При исследовании ткань, оказывается, состоит лишь из нити, так же при внимательном исследовании вселенная на самом деле оказывается не чем иным, как истинным Я.

6. Сахар, приготовленный из сока сахарного тростника, полностью пропитан этим соком, подобно этому вселенная, созданная в истинном Я, «пропитана» полностью, и внутри, и снаружи, истинным Я.

7. Свернутую веревку можно принять за змею. Змея, привидевшаяся в веревке, исчезает, едва распознается веревка. Так же и вселенная, по неведению принимаемая за реальную, исчезает [как таковая], едва познается истинное Я.

8. Истинному Я присуща способность к творению, однако она не что иное, как То. Вселенная, являющаяся в творении, суть лишь сияющее То.

9. О! Из-за наваждения кажется, что в истинном Я появляется вселенная, как серебро – в перламутре или змея – в свернутой веревке, или вода – в мираже при свете солнца.

10. И так же, как глиняный горшок исчезает в глине, волна – в воде, золотой браслет – в золоте, вселенная, произошедшая из истинного Я, несомненно, в итоге в Него и вернется.

11. О! Как чудесно истинное Я! Постоянное и нерушимое даже при уничтожении целой вселенной, от малейшей травинки до самого ее создателя.

12. О! Как удивительно истинное Я! Даже когда кажется, что имеешь тело, это на самом деле та же Единственность. Никуда не уходящая, ниоткуда не приходящая, Она заполняет Собой всю вселенную.

13. О! Как изумительно истинное Я – величайшее чудо! Ничто во вселенной не способно сравниться с ним! Оно вечно хранит в себе всю вселенную, но не затрагивается ею.

14. О! Как ошеломительно истинное Я! Оно – ни ничто, ни все, оно не выразимо речью и не постижимо умом.

15. Знание, знающий и знаемое поистине не существуют. Они лишь кажутся существующими в истинном Я, которое не запятнано [ими].

16. О! Двойственность – корень всех страданий! И нет другого лекарства от нее, кроме Осознания, что все воспринимающееся ложно, нереально и что Ты есть То – Единственное Чистое Сознание.

17. Истинное Я – Чистое Сознание. Наваждение ложно и проявляется, дабы вызвать к жизни различные воображаемые оболочки. Через постоянное глубокое размышление об этом и созерцание я пришел к пребыванию в том неизменном истинном Я.

18. Для Меня нет ни связанности, ни освобождения. Просто из-за отсутствия поддержки наваждению пришел конец. Пребывающая во Мне вселенная поистине не существует.

19. Несомненно, это тело и вся вселенная поистине не существуют и то истинное Я есть единственно лишь и существующее Чистое Сознание. Так на чем же теперь может основываться воображение?

20. Это тело, небеса и ад, страх, связанность и освобождение – все это лишь воображение. Что они могут сделать со Мною, кто поистине есть Чистое Сознание, истинное Я?

21. О! Я не усматриваю никакой двойственности даже среди людской толпы. Мир – словно пустыня, чем же он может привлечь Меня?

22. Я не тело. Я не тело! Я не воображаемое индивидуальное «я», Я есть Чистое Сознание. Единственное, что связывало меня, это захват мирскими желаниями.

23. О! В безграничном океане истинного Я ветром деятельности ума порождаются многочисленные волны – миры.

24. Когда эти волны ума, наконец, утихают, он снова погружается в тот же безграничный океан истинного Я. Тогда ложное личностное «я» исчезает, тонет в Нем, словно корабль в океане, потерпевший крушение.

25. Какое чудо! В безграничном океане истинного Я возникают многочисленные волны отдельных воображаемых «я». В соответствии со своей природой играют, сталкиваясь друг с другом, и затем вновь исчезают в безграничных водах.

Глава 3
Проверка Реализации истинного Я

Аштавакра сказал:

1. Теперь ты действительно знаешь Себя как неуничтожимое истинное Я. Зная себя как То, что есть, почему ты привязан к приобретению богатства?

2. Как по невежеству принимают перламутр морской раковины за серебро и влекутся к нему, так и из-за неведения о Себе возникает влечение к объектам мира.

3. Познав отныне, что мир возникает из Тебя (истинного Я), подобно волнам в океане, почему ты стремишься к мирским вещам, как будто нуждаешься в них?

4. Познав всё превосходящую красоту Себя как Чистого Сознания, почему тебя влечет к чувственным, мирским телесным удовольствиям?

5. Как странно, что в мудреце, видящем Себя во всем сущем и все сущее в Себе, остается чувство «моего».

6. Как странно, что тот, кто пребывает в высшем недвойственном состоянии, утвердившийся в Освобождении, все еще охвачен похотью и ослаблен привычками плоти.

7. Диву даюсь – человек, осознавший, что вожделение противоположно Знанию, – столь слаб и в свои последние дни все еще ищет удовлетворения плоти.

8. Так странно и поразительно! Тот, кто не привязан к этому миру и миру грядущему, кто различает Вечное и преходящее, кто стремится к Освобождению, все еще страшится кончины плоти.

9. Внимание мудрого человека всегда обращено на Себя, он не радуется, когда его хвалят, и не печалится, когда его порицают.

10. Достигший Самореализации совершенно не зависит от тела, видя его как совершенно не связанное с Ним. Таким образом он остается незатронутым ни похвалой, ни обвинением.

11. Зная, что эта вселенная – всего лишь кажимость, Освобожденный, чей ум устойчив, теряет к ней интерес. Как может у такого Освобожденного быть страх смерти?

12. С кем сравнить такого Великого? Ум его полностью свободен от желаний, он остается полностью удовлетворенным Знанием истинного Себя.

13. Зная, что у вселенной нет действительной материальности, как может такой Освобожденный, ум которого устойчив, находить одни объекты приемлемыми, а другие неприемлемыми?

14. Отказавшись от интереса к мирскому, выйдя за пределы двойственности противоположностей, Он не затрагивается приходящими и уходящими объектами мира – не возбуждается, когда они приходят, и не печалится, когда уходят.

Глава 4
Восхваление Реализации истинного Я

Джанака сказал:

1. О – сколь несхожи тот, кто твердо Знает истинного Себя и лишь играет в мире жизненную драму, и тот, застрявший в этом мире, кто обитает как невежественный вьючный скот.

2. Йогин не испытывает восторга от достижения того состояния, к которому безуспешно стремятся Индра и все [прочие] боги.

3. Подобно тому как пространство не затронуто заполняющим его дымом, Знающий Себя не затронут внутри ни плохим, ни хорошим.

4. Тот Великий, зная, что вся вселенная суть лишь истинное Я, самопроизвольно действует в гармонии. И кто мог бы этому помешать?

5. Во всей вселенной, среди всех видов существ, от Брахмы до травинки, лишь познавший Себя способен отказаться от привязанности и отвращения.

6. Поистине редок познавший истинное Я, Одно без второго, Владыку вселенной. Такой Познавший действует в чистоте, без всякого страха.

Глава 5
Четыре способа растворения

Аштавакра сказал:

1. На самом деле ты не связан с чем-либо иным. Если ты действительно чист – от чего тебе отрекаться? Позволь этой совокупности представлений об уме и теле раствориться и пребывай в истинном Я.

2. Вся вселенная возникает лишь из Тебя подобно пузырькам, возникающим лишь из самого океана. Познав то единственное истинное Я, растворись в Том.

3. Словно змея, что зрится в веревке, не реальна, но лишь воображается, воспринимаемая вселенная – лишь воображается в Тебе, поистине чистом. Зная это, вернись к Самому Себе.

4. На самом деле Ты – Целостное, Полное и Совершенное, то же Самое и в счастье и в несчастье, в надежде и отчаянии, в рождении и смерти. Познав это, вернись в истинное Я и растворись в Нем.