В сторону покойника плевали и ругали его самыми нехорошими словами.

Семья  человека похоронила, но вот напасть: его вновь и вновь  приходилось перезакапывать. Потому что его могилу раскапывали дикие кабаны. Неизвестно из какого лесу выходили, могилу разоряли, и неизвестно куда уходили.

Замучились потомки постоянно покойника прикапывать. И тут им кто-то посоветовал, чтобы на деньги этого богача они купили и выкормили домашнюю свинью.

Так и сделали. Свинья сделалась огромная, тучная, нахальная. Женского пола она была.

И вот однажды эта свинья из свинарника своего подкоп сделала, на свободу вырвалась, и как будто знала куда идти, пришла к могиле покойного богатея-нищего.

И эта свинья тоже раскопала могилу. Но в отличие от диких кабанов, она не просто могилу раскопала, она выволокла труп и его сожрала. Очень с большим аппетитом была свинка та.

Чёрту баран

Люди считают, что очень редко человек сам решает лишить себя жизни. Чаще его на это провоцируют представители нечистой силы.

Человека доводит его до самоубийства, иногда даже непосредственно убивает, топит, затягивает петлю на шее – сам черт или  леший. Меланхолическое настроение перед самоубийством, душевное расстройство и раздвоение сознания  считаются дьявольским наваждением.

Самоубийц не уважали никогда. Им  давали презрительное прозвище «черту баран». Считалось что самоубийца, умерев таким способом, превращается в раба чертей. Они на нем ездят и возят воду.

Самоубийцы своим поступком тешат чертей, что является недопустимым для верующих людей.

Повесившихся люди  признают «детьми дьявола; в домах, где кто-нибудь повесился, не живут, а предоставляют их разрушению.

Души утопленников, удавленников и вообще всех самоубийц по смерти поступают прямо в обладание дьявола, и уже никакие молитвы и поминки им помочь не могут.

Эта  поговорка о самоубийцах: «черту баран», иногда произносится  с прибавкой: «готов ободран».

Заложные пьяницы

Считается, что пьянство – это тоже самоубийство, но растянутое во времени.

Души опившихся спиртным, то есть умерших непосредственно от спивания,  поступают в полное распоряжение дьявола. Есть поверье, что когда-то  чёрт договорился с Богом: все души людей, умерших от спиртного, будут поступать непосредственно во владение нечистого.

Черти мучают опойцев. Сквозь хомут, снятый с потной лошади, можно увидеть, как черти сдирают с опойцы кожу. Говорят, что есть такие старики, которые видели это сами.

 Места жительства заложных покойников

 Заложные покойники после своей смерти живут там же, где и нечистая сила. Вместе с чертями. Физически это:

– пространство под землей;

– стоячие воды на земле: омуты, озера, пруды;

– болота, трясины, овраги;

– трущобы, помойки и все вообще «нечистые места».

 Проклятые родителями живут по своей смерти в воде или в лесу.

Заложные покойники служат работниками и помощниками чертей, а иногда и сами делаются различными представителями нечистой силы.

Все заложные помнят место своей смерти, знают  место захоронения, и  регулярно их навещают. Самоубийцы в начале всякого месяца являются на места, где они лишили себя жизни; эти посещения продолжаются несколько ночей подряд.

Старики говорили, что самоубийцу не нужно переносить на новое место с места его смерти: иначе он будет ходить на старое место семь лет. Если же труп самоубийцы все же необходимо перенести, то переносят через перекресток дорог. В таком случае самоубийца, дойдя до перекрестка, сбивается с дороги и не идет дальше. Так говорили.

Где живут заклятые

Заклятые люди – это те, которых прокляли словами (в недобрый час сказали: «чтоб ты провалился!»)  и те, кто пропал без вести, потерялся, сгинул (вроде «как под землю провалился»). Они  переносятся нечистой силой в потайные места. И никто не знает, где это. Там таких заклятых собираются целые поселения. Но самое страшное, что эти места очень и очень недалеко от нас, живых.  Говорят, что это на расстоянии, равном толщине осинового листа.  И еще страшнее, что заклятых можно вернуть, и очень легко, но люди забыли, как это сделать. Говорят, в старину – помнили.

Дела заложных покойников

 У них много дел:

1. Они бродят, скитаются, бегают и странствуют по земле, не находя себе покоя.

2. По ночам пугают живых людей. Могут догонять людей по дороге, приставать к ним, а также заглядывать в окна жилищ.

3. Работают прислугой у нечистой силы и выполняют их поручения и приказы. Выполняют для чертей роль гужевого транспорта. Нечистые на них ездят как на ослах или лошадях.

4. Являются во сне и наяву своим убийцам, которые еще живут на свете. Заставляют идти в полицию с повинной.

5. Утопленники любят пугать лошадей, которые пришли на водопой, а также отнимают удочки у рыбаков, рвут их неводы.

6. Пристают к пьяным, зазывая их к себе выпить еще по чарочке. Как правило, после такой «вечеринки» пьяница либо спивается до смерти, либо бросает пить навсегда.

7. Проклятые своими родителями покойники ночью выходят на дорогу. Они  предлагают прохожему проводить его и даже проехать на их лошадях; но тот, кто к ним в телегу сядет, останется у них навсегда.

8. Мстят родственникам, у которых лучшая доля, чем была при их жизни. Портят работу, ломают замки, разбивают окна и посуду. Также крадут хорошую одежду.

9. Сторожат клады.

Много дел у заложных покойников, много разных занятий. Но их специализация зависит от разных факторов. Это пол, возраст на момент смерти, ее причина и обстоятельства. Важно также, каким был характер, нрав и образовательный уровень человека до его смерти.

Тоскующие по земле души умерших свободно расхаживают в ночное  время по земле, навещая родных, и давая им понять, что не мешало бы им угостить своих умерших родственников да поставить им свечку. Души безродные, поколение которых угасло, а род пресекся, также пользуются ночным отпуском, но им уже некого посещать на земле, и они бесцельно странствуют по белу свету, ища случайного поминального угощения.

Утопленники

Каждый месяц, на новолунье, утопленники приплывают к тому месту, где кто утонул, и, купаются при лунном свете. А так весь месяц они живут на дне. Прислуживают водяному.

 Рассказывали такой  случай. Было это в 1855 году. Один человек удил рыбу на месте, где кто-то утонул. Вдруг видит, что из глубины кто-то выныривает.  Всматривается  рыбак в толщу воды, ждет рыбу большую, а это не рыба, а страшный, черный и разбухший человек. Рыбак от страха оторопел. А страшный человек вдруг говорит человеческим голосом: «Это место мое. Уходи!». Рыбак даже удочку забыл, так убегал.

Белый барашек

Народ всегда боялся самоубийц и их могил. Из-за присутствия рядом нечистой силы, которая только и мечтает, как бы причинить  человеку какой-нибудь вред. Очевидцы рассказывали, что на могилах заложных покойников, если мимо проезжать, особенно ночью, слышны стоны, крики, шум. А частенько  путники видят и самих покойников. На дорогу те выходят, людей поджидают.

1867 год.  Мимо заброшенной давнишней могилы утопленника проезжал по дороге один человек. Верхом ехал.  Вдруг лошадь захрипела, заволновалась. Идти не хочет ни вперед, ни назад. Вгляделся  всадник в темноту, видит: по одной стороне дороги барашек прогуливается. Оторопь мужика взяла. Откуда среди ночи, в такой дали от селений, и вдруг молодой баран? А барашек красивый такой, кучерявый, белый и чистый. И блеет жалобно, и влажными просящими глазами на человека смотрит.

Спешился путник, подошел поближе. Хотел барашка погладить.  А тот вдруг как ощерится, как зубы оголит, как зашипит. И вроде как укусить хочет, как пёс.

И тут понял человек, что не баран это вовсе. А покойный утопленник. Оставалось только быстро убегать вместе с конем. Конь, как только понял, что всадник спасается бегством, артачиться перестал, и быстро вместе с хозяином припустил быстренько наутек и  восвояси.

Конечно, это был «черту баран».

Кикимора „убирайся-ка ты из-за стола-то!"

В одном селе  во вновь построенном доме поселилась «кикимора».

Никто ее не видел.  Но как только новоселы за стол садились всей семьей, вдруг откуда-то слышился сердитый хриплый голос, который говорил всегда одну и ту же фразу:„убирайся-ка ты из-за стола-то!"

А если люди опять садились за стол, кикимора сердилась и начинала беситься по дому и все скидывать на пол:  горшки с полок, подушки с постелей, одежду с вешалок. Шум, гам, крик поднимался.

Люди очень пугались. Не могли в доме жить.

Пошла молва, все стали обсуждать квартирантку-кикимору, которая не позволяла садиться за стол всем вместе. И даже прозвали ее  „убирайся- ка ты из- за стола-то!"

Старики сказали, что надо полы вскрывать. Наверняка под домом покойник зарыт. И точно. Нашли труп. Убитый был человек, неизвестный никому в селе.

Труп похоронили. Дом разобрали.

Смерть колдунов (чародеев)

Особое место среди заложных покойников  занимают умершие колдуны.

Колдуны доживают за гробом иной срок – срок своего договора с чертом. Если колдун заключил договор с чертом на известное число лет, а умер раньше срока, он и встает из могилы, как бы  доживать на свете остальные годы. Тело его будто бы все тлеет и тлеет, а тень бродит по свету.

Смерть колдуна в народных рассказах изображается так: черти сдирают кожу с колдуна, съедают его мясо, а потом один черт залезает в кожу и остается там. Есть в рассказах и другой вариант. Когда колдун помирает, один или несколько чертей  залезают покойнику в рот.

Злые духи издеваются изощренно и всячески над умирающим чародеем. Из утробы или рта умирающего чаровника выбегает кошка или мышь, или другое животное.

Колдуны и после смерти  встают из могил, чтобы причинять зло. Чем и занимались всегда, будучи живыми.

Покойный колдун может принести людям гораздо больше вреда, чем обыкновенный заложный покойник: колдун еще при жизни привык вредить людям и весьма опытен в насылании людям различных бед.

Однако после смерти колдуны-покойники специализируются в основном на  причинении людям тяжелых и неизлечимых болезней.

Колдунов обязательно надо пришпиливать в гробу осиновым колом и всенепременно подрезать ему пятки, плотно натискав в надрезы мелко нарезанную щетину.  Иначе не избежать болезней всего живого населения.