История О

И на что только не готовы пойти влюблённые, изначально адекватные женщины ради своего драгоценного и единственного! Ну про "единственного", конечно, это не о данном произведении.

Итак, девушка О. знакомится с красивым, богатым и чудесным Рене. Она в него влюбляется бесповоротно и навсегда, и вот когда конфетно-букетный период подходит к концу, Рене решает перевести их трогательно-невинные отношения на совершенно новый уровень. Он отвозит барышню в красивый замок Руаси – головной офис, так сказать, группы по интересам. Интересы вышеозначенной группы беспрепятственно варьируются от лёгкого порно до жёсткого БДСМ. Тут, кстати, начало мне напомнило скандальную в своё время "120 дней" маркиза де Сада. Там тоже группа массовиков-затейников заперлась в родовом замке, дабы безнаказанно предаваться всяким шаловливым непристойностям. В "Истории О", правда, обошлось без совместного поеданий фекалий на завтрак и пыток со смертельным исходом. Более того, всё происходило на условно-добровольных началах. Не нравится – иди домой, там вон за забором очередь из желающих быть отхлёстанными вьётся. Да и как же уйти: вдруг любимый обидится и бросит. Так что О. за две недели проведённых в замке поимела беспрецедентный опыт, новые впечатления.... ну и вообще много чего поимела.

Потом, БДСМ-БДСМом, а за чётким исполнением правил тоже надо следить, чтоб девушки не распоясались. Правила достаточно незатейливы: не смотреть в глаза мужчинам, не разговаривать, не скрещивать ноги, ходить с полуоткрытым ртом, носить специальные наряды (нарядом, конечно, это можно назвать лишь с большой натяжкой во всех смыслах этого слова), отдаваться любому мужчине по первому его зову (и не важно, сидишь ли ты на унитазе, рисуешь пейзаж или выбиваешь ковёр) и т.д. В замке также были слуги, в обязанности которых вменялось наказывать девушек за провинности различными затейливо-сексуальными способами, приковывать их цепями перед отходом ко сну и хлестать плётками, если у хозяев по какой-то причине руки не доходили. Хлестали тоже не абы как, а художественно – чтобы рубцы воссоздавали определённый узор. Эстеты, млин.

И вот понабравшись различных премудростей, с багажом бесценных знаний и искусственных фаллосов, О. возвращается в Париж, и их любовь с Рене расцветает новыми красками. Однако что-то там в голове у О. явно перевернулось, ибо она стала напоминать комнатную собачку, которая радостно бежит за брошенной хозяином костью. Поэтому полностью подчинённая воле Рене О. нисколько не сопротивляется, когда тот решает "передарить" её своему другу. Точнее, взять в совместное пользование, оставляя за собой прерогативу быть Хозяином N°2. Работая не покладая рук, ног и других частей тела на два фронта, О. неизвестно как умудряется к тому же ходить на работу, соблазнять недоступную коллегу по цеху и в остальном вести нормальный образ жизни...

В общем, если абстрагироваться от эротической составляющей романа, то любопытно поразмышлять над тем, что движет людьми, стремящимися к насилию и получающими от него удовольствие. Какова их мотивация, и следует ли это считать психологическим извращением или абсолютной моральной свободой.

Не каждый сможет прочитать эту книгу. Здесь очень, ОЧЕНЬ много секса и БДСМ.
Девушка настолько любит своего мужчину, что не оглядываясь соглашается пройти обучение в замке Руаси. Туда вхожу лишь избранные мужчины, так сказать клуб, в котором все находящиеся там женщины доступны им. Да не только им, даже слугам. Они постоянно подвергаются насилию, как в обычном понимании этого слова (избиение), так и в сексуальном плане. Их ломают. И все это они должны переживать без тени сопротивления с полуоткрытым ртом и задранным подолом платья. Читать не очень приятно.
Ужасно и то, что после этого "обучения" девушки продолжают принадлежать этим мужчинам. В общем противно, даже писать не хочется ничего.

В начале уже далекого 1998 года, будучи в гостях и страдаемый бессоницей на новогодних праздниках, сел смотреть в час ночи фильм "История О" по телеку. В общем, тот фильм мне показался какой-то социальной драмой: какая-то интерпретация "На дне" Горького. Ну да, примерно так и есть - семья бедных людей, скитающаяся от одного съемного жилья подешевле до другого. Все жилье одинаково - как правило, цокольный этаж дома или подвал.
Батя бухает, мама страдает. Чтобы выжить как-то и облегчить нагрузку на семейный бюджет, старшая сестра уходит трудиться в публичный дом. Братик помогает семье, занимаясь поиском денег. Однажды, правда, О, главная героиня, замечает, что он, похоже, торгует своим телом. Ну и в фильме нет того, что есть в книге. По крайней мере не могу припомнить. Что-то такое, похожее на события в книге, начинается с последними кадрами и занавес.
Ну и собственно, дальше пошла книга. Позвольте спойлернуть, уважаемые читатели.
Сам сюжет прост и банален и годится в качестве пособия по воспитанию послушного раба:

ей нравилась сама идея истязаний, но, когда ее истязали, она была готова предать целый мир, только бы пытка прекратилась; а после того, как это все заканчивалось, она была счастлива оттого, что ее мучили, и тем сильнее было ее удовлетворение, чем жестче и продолжительнее были мучения

Он начал с того, что ей вовсе не надо считать себя отныне свободной. Она свободна, если она его не любит, и может тотчас же расстаться с ним. Но если она продолжает его любить, никакой свободы нет, она ни от чего не освобождена

Разобравшись в своих ощущениях, О должна была бы признаться самой себе, что волнение ее вызвано не тем, что она впервые стоит обнаженная в этой комнате не перед Рене, не местом и временем происходящего, а все той же причиной — она подчинена чужой воле. И подчинение это волновало ее тем сильнее, что теперь не было ощущения таинственности и потаенности места, не было ночи, схожей с кошмарными сновидениями, не было утешительного сознания разницы между испытаниями Руасси и прежней и предстоящей жизнью с Рене.

Я люблю Рене, — проговорила О.
— Вы любите Рене, но хотите тем не менее меня, — возразил сэр Стивен

Бедняжечка моя, я не решалась тебе сказать: ты будешь клеймена железом. Позавчера сэр Стивен прислал все, что для этого нужно

ужасе, почти теряя сознание, О ощутила на своих ягодицах руку Анн-Мари, указывающую места, куда должны быть наложены клейма, услышала свист вырвавшегося из горелки пламени и во внезапной тишине звук закрываемого окна

Раз тебе не хочется меня целовать, — вдруг оживилась Натали, — то можешь меня бить, если тебе будет приятно

Читая строки спойлера у человека возникнет ощущение, что там порнухи выше крыши. Нет. Порно, какую зритель привык видеть - гениталии крупным планом во время соития, побочные и конечные продукты во время актов, звуки и атмосфера - этого практически нет. Все завуалировано или отдельные краткие эпизоды актов не сильно детально описываются. Что-то похожее на сцены из книги про Эмануэль идет в четвертой части. Но эта книга не про порно и не о порно вообще.
Мне вообще в начале показалась она готическим романом. Ведь О привозят в замок, весь антураж сделан в стиле 16-18 веков и с доминированием красного и черного цветов. И я прям вспоминал виденный в заставках вот этот замок.

Ну да ладно. Прочь порно, латекс и прочий БДСМ.
В "Истории О" есть интересная философская мысль. Это размышление о свободе.

единственный вид свободы, к которому мы по-настоящему чувствительны, - это свобода, приводящая другого в состояние рабства.

А подчинение себя - это свобода? Ну если при подчинении ты отдаешь хозяину/мастеру не только свое тело, но и разум, то вполне.

абсолютное подчинение воле другого (как это случается делать мистикам и влюбленным) несет в себе определенное величие и даже радость; это радость видеть себя (наконец-то) избавленным от своих собственных желаний, интересов и личных комплексов.

Просто я полагаю, что это абсолютно невозможно. Ведь нужно просто употреблять постоянно какие-то вещества и при этом хорошо видеть и иметь четкую координацию движений, чтобы подходить под это определение.
Другая тема, которую можно увидеть, это уже классический тренд эмансипации женщины. Предоставление женщинам прав не только выполнять какую-то рутинную работу по дому, но и чего-то большего.

Ведь перед нами в конечном счете признание женщины. Признание в чем? В том, что женщины запрещали себе во все времена (и сегодня больше, чем когда бы то ни было), и в том, что мужчины во все времена ставили им в упрек, а именно: что они неизменно, всегда и везде подчиняются голосу своей крови; что все в них есть пол, вплоть до самого их сознания.

Послевкусие: книга оставила с кучей философских вопросов о понятии свободы и несвободы, что нужно зарываться дальше. Если есть какие-то рекомендации, что почитать на эту тему, то дайте знать.