Цитаты из книги «Пир»

что не прекрасно, того не заставляй быть безобразным, равно как того, что не добро – быть злым.

Следовательно, Эрот нуждается в красоте и не имеет ее?

Стало быть, и этот, и всякий другой, желая неготового, желает не настоящего, желает то, чего не имеет, что он не есть сам, и в чем нуждается. И это – что-то такое, к чему направляются желание и Эрот.

Не правда ли, что Эрот есть, во-первых, чей-нибудь, во-вторых, Эрот того, в чем он имеет нужду?

Прежде Эрота, как я сказал вначале, с богами случалось, говорят, много ужасного, и это происходило от владычества Ананки, а когда этот бог родился – от любви к прекрасному произошли все блага и для богов, и для людей.

по воцарении Эрота над богами воцарились любовь и мир, как теперь.

Кроме того, и все жертвы, и то, над чем властвует гадание (а это и есть взаимное общение богов и людей), связаны не с чем иным, как с сохранением Эрота и исцелением.

Эрот не в одних человеческих душах направляется к прекрасным, он стремится ко многому и в прочих вещах, как то: в телах всех животных, в земных растениях – попросту говоря, во всех существах

Если же это – Эрот, – сказала она, – то по какому способу и деятельности называется Эротом ревность и стремление преследующих его? Какое тут бывает дело? Можешь ли сказать?

Эрот стремится ли желанием к тому, чья он любовь, или нет?