NOTA SOBRE LAS TRADUCCIONES ESPAÑOLAS

Hay varias traducciones españolas recomendables del Fedón. La más antigua entre las que aun se reeditan es la de Patricio de Azcárate, una versión notablemente fiel. La de L. Gil, que se ha reeditado en varias ocasiones (en compañía de sus versiones del Banquete y del Fedro), me parece la mejor en estilo y elegancia de su prosa. La de C. Eggers (Buenos Aires, 1971) va acompañada por una excelente introduccián y numerosas y cuidadas notas, presentándose como edición crítica. La de J. D. García Bacca, que está incluida en el tomo I de su versión de Platón. Obras Completas, Caracas, 1980, es muy interesante por su lenguaje castizo y ajustado, de grata lectura.

Para mi versión me han sido especialmente útiles la versión de Luis Gil y las notas de Conrado Eggers, y me es grato recordarlo aquí.

COMENTARIOS. NOTA BIBLIOGRÁFICA

Voy a dar aquí tan sólo la lista de los comentarios sobre el diálogo, que en la mayoría de los casos acompañan a una edición del texto griego.

R. D. ARCHER-HIND, The Phaedo of Plato, Londres, 1894; Nueva York, 1973.

R. S. BLUCK, Plato’s Phaedo, Londres, 1955.

J. BURNET, Plato’s Phaedo, Oxford, 1911.

C. EGGERS LAN, Platón. Fedón, Buenos Aires, 1971.

D. GALLOP, Plato. Phaedo, Oxford, 1975.

W. D. GEDDES, The Phaedo of Plato, Londres, 1863.

R. HACKFORTH, Plato’s Phaedo, Cambridge, 1955.

R. LORIAUX, Le Phédon de Platon (57a-84b), Namur, 1969.

L. ROBIN, Platon. Phédon, París, 1926.

W. J. VERDENIUS, «Notes on Plato’s Phaedo», Mnemosyne (1958), 133-243.

H. WILLIAMSON, The Phaedo of Plato, Londres, 1915.

Me parece también muy interesante el estudio de W. C. K. Guthrie, en su A History of Greek Philosophy, vol. IV: Plato. The Man and his Dialogues. Earlier Period, Cambridge, 1975, págs. 324-365. Los comentarios y referencias bibliográficas de Guthrie son siempre muy precisos y críticos.

NOTA SOBRE EL TEXTO

Para la traducción hemos seguido el texto publicado por J. Burnet en Platonis Opera, I, Oxford, 1900 (reimpr. 1961). Sólo nos apartamos de su lectura en unos pocos pasajes, que anotamos a continuación.

C. GARCÍA GUAL

¹ Sobre la anterioridad del Fedón frente al Banquete, véase, p. ej., J. E. RAVEN, Plato’s Thought in the Making, Cambridge, 1965, páginas 105 y sigs. Y sobre el contraste entre el ascetismo del Fedón y el tono jovial de la atmósfera festiva del Banquete, cf. G. M. A. GRUBE, Plato’s Thought (1935), Londres, 1970, págs. 129-30. Sobre el mismo tema de la anterioridad de uno u otro diálogo, véase W. K. C. GUTHRIE, A History of Greek Philosophy, vol. IV, Cambridge, 1975, pág. 325.

² Ver P. FRIEDLAENDER, Plato. An Introduction, trad. ingl., Londres, 1958, págs. 239 y sigs.

³ La literatura sobre el tema es muy amplia. Para el desarrollo del mismo en Platón, ver la síntesis de J. VIVES, Génesis y evolución de la ética platónica, Madrid, 1970, págs. 126-85.

⁴ A. DIÈS, Autour de Platon, 2.^a ed., París, 1972, págs. 445-6.

⁵ DIÈS, ibid., págs. 446-7.

⁶ GUTHRIE, A History…, vol. IV, págs. 361 y sigs.

⁷ C. EGGERS, Platón. Fedón, Buenos Aires, 1971, págs. 58 y sigs.

⁸ Sobre el tema mítico del viaje al mundo de ultratumba en Platón, especialmente en la República, cf. C. GARCÍA GUAL, Mitos, viajes, héroes, Madrid, 1981, págs. 44 y sigs.