Цитаты из книги «Книга о женственности»

Церковные каноны говорят, что женщина не должна наряжаться в мужское платье, равно как и мужчина в женское. Но здесь имеются в виду болезненные искажения личности, трансвестизм. На одном из епархиальных собраний патриарх Алексий II говорил, что, если женщина идет с работы в деловом брючном костюме, нет никаких оснований не пускать ее в храм только из-за того, что ее костюм кажется нам несоответствующим. Совершенно очевидно, что она не позиционирует себя трансвеститкой. Когда модельеры впервые надели на женщину пиджак, это было воспринято как революция, но через какое-то время он был адаптирован под женскую фигуру, и ни один мужчина такой теперь носить не будет. Если он, опять-таки, не хочет ничего подчеркнуть. Поэтому, хотя сегодня и существует тенденция к маскулинизации, все равно женская мода старается любое новшество переработать и гармонизировать. Женщина остается женщиной.

Эксплуатация женской привлекательности – одно из самых безобразных явлений нашего падшего мира. Философ Дарио Соммэр, которого мы уже упоминали, говорил, что «женственность сейчас ошибочно сводится лишь к высокому уровню эстрогена», и объясняет это предубеждение незрелостью, инфантилизмом.[16] Уродливо выглядят женщины, которые стремятся следовать навязываемым массовой культурой шаблонам и образам. Как после этого не понять женщину, которая не хочет выглядеть как женщина? Такая двусмысленная, доступная. Ей хочется, чтобы ее ценили как человека, и она будет стремиться скрывать те формы, которые считаются женственными.

Митрополит Антоний Сурожский говорил: «Тема о вере Бога в человека не так часто является темой разговора, размышления, а вместе с тем это такая потрясающая тема!.. Бог каждого из нас вызывает к бытию для того, чтобы мы вступили в таинство взаимной с Ним любви. Он является для всего мироздания Женихом, и каждая человеческая душа является как бы невестой. И Он свободно вызывает к бытию каждого из нас, как бы веря в то, что мы не обманем Его ожиданий… Мы должны любить самого себя, но не того эмпирического человека, которым мы являемся: самолюбивого, глупого, тщеславного, а любить того человека, который заложен в глубины наши как возможность и как призвание. Мы должны искать в себе этого человека, мы должны найти в себе этого человека, его беречь, как Божия Матерь берегла Спасителя, когда Он лежал в яслях, как Она Его хранила, когда Он был Младенцем, как Она Его защищала, когда Он был Ребенком»

Раньше женщины подрумянивали щеки, подкрашивали красным губы и ногти, что должно было свидетельствовать о здоровье, высоком уровне гемоглобина, о способности женщины к деторождению.

настоящему взрослым можно только благодаря упорной и непрерывной работе над собой, но мало кто действительно ее совершает. То же самое касательно превращения в настоящую женщину – это вопрос не возраста, гормонов, эмоций или внешнего вида, но самореализации, основанной в первую очередь на развитии внутренних ценностей»[91

считаться только тот, кто взял на себя ответственность за собственную жизнь. Для этого необходимо сознательно и честно наблюдать за собой, хотя результаты сначала могут оказаться очень болезненными для самооценки. Начать такую работу трудно, поскольку люди чаще всего идеализируют себя и считают, что обладают многими качествами и добродетелями, которых на самом деле нет. Путь взросления труден, поэтому люди лицемерят и ведут себя так, словно они уже достигли зрелости. К сожалению, зрелость часто ассоциируется только с внешними признаками. Потребление алкоголя, курение, бесстыдность, развязность в разговоре и манерах, страстное желание жить интенсивной жизнью, которая ассоциируется с физическими наслаждениями, – вот что люди используют для имитации зрелости перед собой и другими. Сильно ошибается тот, кто думает, что зрелость наступает сама по мере хронологического потока жизни. Стать по-на

«Нельзя приниматься за работу по самореализации, не имея высшей шкалы ценностей, которая позволит оценить себя и увидеть степень своей индивидуальной незрелости, – отмечает Соммэр. – Зрелым человеком может

Христос – это и Путь, и Истина, и Жизнь. Эта дорога ведет нас к подлинному бытию, а не внешнему, полному искусственных социальных ограничений.

Жозетта Круассан, посвятившая много лет миссионерскому служению, описала свои наблюдения за нашими современницами в своей книге «Призвание женщины, или Священство сердца». Ее слова оказались очень созвучны моему опыту: «Я видела, что за их благополучным обликом часто скрывается полная растерянность; они были похожи на сбившиеся с курса корабли. Женщины отчаянно старались выстоять в ситуациях, превосходящих их возможности, уже не понимая, как себя вести, как реагировать и просто как быть. Одним словом, меня потрясли как их собственная боль, так и те страдания, которые они сеяли вокруг себя. Меня поразило, что, потеряв собственное „я", они уже не знают ни своего места по отношению к мужчине, ни своего предназначения»