Цитаты из книг автора «Петр Коломейцев»

Господь говорит, обращаясь к нам: Много званых, но мало избранных (Лк. 14: 24). Но приглашение присоединиться к брачному пиру слышат далеко не все. Избранным становится тот, кто проявляет ответную активность. Таким же приглашением является призвание к какой-то деятельности. Оно складывается как минимум из двух вещей: из призыва и ответа на него. В словаре Дмитрия Ушакова находим такое определение: «Призвание – склонность, внутреннее влечение к какому-нибудь делу, какой-нибудь профессии (при обладании или при убеждении, что обладаешь нужными для того способностями)»[101]. Можно уточнить: при условии, что имеешь к этому способности, физическую предрасположенность, харизму, то есть дары Святого Духа, определенную смелость, наконец.

Набоков признавался, что без Веры он не написал бы ни одного романа. Переписку от имени мужа зачастую также вела она, и люди, которые об этом знали, начинали свои письма обращением «Дорогие Владимир и Вера». Трудно даже представить себе, до какой степени их отношения были симбиотическими. Они прожили вместе более полувека. На ее могиле есть надпись: «Муза, жена и литературный агент».

Любой брак призван базироваться на принципе целостности: взаимодополняемости и сотрудничества. Уверен, что среди вашего окружения найдутся примеры крепких симбиотических союзов, «где господствует не томящееся „я", а торжествующее и всепобеждающее „мы

Он писал: «Мне приходилось в самые прекрасные воскресные солнечные дни приковывать себя к столу и трудиться над очередной рукописью. Немалые жертвы требовались от моей жены. Вероятно, Элли шла ради моего дела даже на бо́льшие жертвы, чем я сам. Требовалось немалое самоотречение. А ведь Элли дополняет меня не только количественно, но и качественно. Там, где я работаю головой, она работает сердцем. Или, как прекрасно сформулировал профессор Джейкоб Нилдмен, заметив, что Элли сопровождает меня во всех поездках, она тепло, которое сопутствует свету

Союз мужчины и женщины Церковь называет телом, целостным образованием. При этом целое – не есть сумма частей, которые его составляют, но союз, в котором единство превращается в новый организм.

женщина – человеческое существо со своим «я», вполне самодостаточное. Поэтому от взаимодополняющей ролевой модели союза общество приходит к другой идее – союзу равных. Женщина может создать семью, а может и не создавать. Она имеет все для того, чтобы жить автономно, у нее даже есть некоторые преимущества в вопросе рождения детей.

С другой стороны, если наша современная культура не предполагает партнерства с ролевым разделением, взаимодополняющей структурой, то получается, что мы вправе рассматривать каждую личность автономно. Комплементарность[94] воспринимается как уязвимость, зависимость. Сиди у окошка, подперев голову ладошкой, и жди, когда тебя выберут в качестве дополнительного элемента какой-то структуры или не выберут вообще. Как пелось в послевоенной советской песне: «Стоят девчонки, стоят в сторонке, платочки в руках теребят, потому что на десять девчонок по статистике девять ребят». Вечное ожидание… Это положение очень унизительное и рождает движение за автономизацию.

Стремление женщины к освобождению, как правило, принимает форму маскулинизации. Она начинает соревноваться с мужчиной, выполнять его роли. Этот путь заведомо ложный; по выражению Соммэра, «тот, кто подражает, автоматически ставит себя в подчиненное положение и зависимость от объекта подражания

Свобода наступает тогда, когда мы действуем в соответствии со своей природой и замыслом Божиим о нас, постигая с Его помощью представление о своем призвании. Тогда происходит взлет всех потенций. Если же мы сопротивляемся природе, мы уподобляемся человеку, которой долбит гору киркой. Мы вольны выбирать: либо оставаться в плену своей самости, либо получить выход для максимального развития возможностей, заложенных в нас Творцом, через нашу природу. На мой взгляд, общество виновато перед женщиной в создании ложных стереотипов, которые загоняют ее

Нам надлежит усваивать архетипические черты, потому что они освобождают человека от пустого, ненужного, противоречащего его природе, загоняющего в рамки. Человек, который действует не по своей природе, на самом деле насилует самого себя. Ему кажется, что его большое «я» свободно, а на самом деле оно оказалось в рабстве.