Отзывы на книги автора «Петр Боборыкин»

Вот так бывает: Боборыкина мне рекламировать не надо, прекрасный писатель, никакое настроение от чтения не отвернёт; и тут он поворачивается совершенно неожиданной гранью, показывает новую сторону своего таланта. Небольшая повесть «Проездом» принадлежит к числу тех уникальных произведений, которые могут быть написаны в любое время, в любой стране, и продолжать звучать незаметным волшебством приобщения. Не социально-пользительное «где родился, там и пригодился», а именно о возвращении к корням говорит эта вещь, с эзотерическим очищением через символическую смерть и отслоением всего ненужного, что налипает на всех нас без разбора (за этим и в Европу не надо ехать, псевдо-ценности чужого образа жизни могут налипнуть и в своей стране, если человек здоров, безбеден и относительно адаптирован и не ценит ни того, ни другого, ни третьего). Мистический процесс, который (например) некогда популярный Коэльо излагает как сладкую сказочку, здесь описан реалистично, красиво, вдохновенно. Так и получаются «вечные» книги. Оказывается, Пётр Дмитриевич на такое вполне способен.

Время и место, описываемое в романе - Петербург пятидесятых - шестидесятых годов.

Молодой вдовушке, Маше, 22х лет, достаётся приличное наследство от мужа, жизнь обеспечена. Малолетним сыном заниматься не интересно, для этого есть англичанка в услужении.
Однако видит Маша, что скоро перестанет влезать в свои платья, и нужно непременно чем нибудь заняться. Звёзд наша дама особо с неба не хватает, поэтому и интересы выбирает соответствующие, например, что бы такое есть у француженок, чего нет у русских дам, что кавалеры предпочитают француженок? И в чём вообще смысл жизни?
Или вот, литература. В моде литературные салоны, а так как она прочитала пару французских романов и считалась среди подруг начитанной, то начинает посещать этот кружок, по приглашению знакомой дамы. Правда, сначала не обошлось без конфузов, и вопрос , как она относится к Спинозе, её поставил в ступор и досаду. Пришлось гадать, что это за спиноза такая. Оказалось человек, да ещё и философ.
На одном из вечеров она знакомится с модным литератором - эстетом Домбровичем, с которым завязывает знакомство. Домбрович сообщил ей, что цель в жизни - это "срывание цветов удовольствия". И просвещает её по этому поводу соответствующей фривольной литературой. Затем они приступают к практическому совместному срыванию оных цветов.
Этого уже мало, и Домбрович сообщает Маше, что пора переходить на второй этап по срыванию цветов, и вводит её в таинственный дом, с плотно закрытыми ставнями, где к удивлению Маши собираются светские важные господа и дамы, которые предпочитают проводить время в удовольствии в тайне от своих супругов.
Там же героиня знакомится с танцовщицей Капой, живущей на содержании у некого господина, которая развлекается с другим. Веселье компании идёт полным ходом - совместные ужины, затем уединения по комнатам, затем опять совместное "подведение итогов". Дамы придумывают разные маскарадные наряды для этих вечеров, учатся танцевать канкан. Полная свобода нравов. Маша сближается с Капой, её начинают посещать прогрессивные мысли:
"...не отдам её Домбровичу, она мне самой слишком нравится.
Какой вздор, что нельзя влюбиться в женщину! Очень можно!.." (С этим поспешила, надо было 21 век подождать)
Но однажды наша эстэтка забывает ключ от заветного дома в прихожей, а тут приезжает её родственник из Парижу Стёпа, и горничная,сильно переживающая за нравственность барыни, отправляет его туда. Там он в самый разгар веселья проникает в дом и забирает Машу из объятий Капы.
Стёпа начинает заниматься машиным перевоспитанием, и советует ей встать на праведный путь и в рамках этого знакомит с известной благотворительницей, которая борется с пороком в публичных домах. Маша берётся за дело, проводит в этих увеселительных местах беседы, помогает. Перед нами предстают любопытные картины злачных мест, во многом сходные кисти Крестовского. Посещается в частности "пансион", где "трудятся" иностранки - гастарбайтерши из различных европ. Тут благотворительницы становятся в тупик, если в отечественных домах сотрудницы тяготятся ремеслом, понимают в душе своё падение,
то немки - англичанки равнодушно заявляют, что мол они лишь зарабатывают деньги, просто бизнес, а поднакопив денег в варварской России купят себе магазин, домик, выйдут замуж и заживут благополучной бюргерской жизнью, как все добропорядочные немцы.
Во имя перевоспитания наши подруги открывают на деньги Маши пансион для падших, наподобие того куда попала Маша Поветина, к "птичьему" семейству. Ну понятно, тут же прилепляются различные прохвосты, типа божьего человека Фомушки, который "наставляет" своим способом заблудших.
Наконец Маша понимает, то её попросту дурят и тянут деньги и разочаровывается в благотворительности, пока все деньги не спустила.
Она задаётся более насущным вопросом : " Не начать ли мне заниматься гимнастикой?" (Хорошая мысль). И уезжает на дачу, воспитывать сына и просвещаться от Стёпы... И т.д.
Салтыков - Щедрин разразился по поводу романа руганью и не пожалел расцветить эпитетами роман и его героиню.
А на мой взгляд, вполне житейская вещь. Женщина, не великих талантов и способностей, легко попадающая под влияние мужчин, которые забивают ей голову разной чепухой - обычное дело, встречающееся сплошь и рядом. Не всем же быть Софьями Ковалевскими и Верами Павловнами, с её знаменитыми снами...

Все виноваты и никто не виноват, вот как я скажу. Для одних одно, для других другое, любовь там, что ли... такая, пылкая, земная... А ежели они не загубили своей совести - все к одному и тому же придут, рано или поздно.

Когда вы слышите "Василий Тёркин", то, наверное, вспоминаете о Великой Отечественной войне, неунывающем солдате и поэме А.Т. Твардовского. Однако есть и другой Тёркин, не менее примечательный, но появившийся в русской литературе намного раньше.

Если кратко, то роман П.Д. Боборыкина ничем не уступает многим романам школьной программы этого периода, поэтому я вновь задаюсь вопросом, почему его, как А.К. Шеллера-Михайлова, даже не упоминают. Да, это не "Господа Головлевы" и не "Островитяне", потому что романы конца 19 века неизменно удаляются от Ф.М. Достоевского и приближаются к А.П. Чехову, но история разночинца, выбившегося в люди - это достойное чтение. Сам Тёркин не представлен этаким идеальным сахарным человечком, обладающим всеми достоинствами и лишенным всех недостатков. Он показан чувствующим и думающим, заблуждающимся и ошибающимся. В нем живет и ненависть к обидчикам, которая не утихает даже через много лет и требует отмщения, и животная страсть, которая питается лестным вниманием красивой женщины, и платоническое чувство, родственное покаянию и обожествлению, хотя веры в привычном виде и поклонения святым Тёркин чурается, и предприимчивость, ограниченная принципиальностью или страхом нарушить закон, и самые высокие стремления, которые подталкивают его дерзать во всех областях, и способность прощать. В общем, многое проявится в Василии Тёркине, пока развивается его история. Причем сначала он, возможно, покажется лицемером и шовинистом (как обычно, роль женщины в обществе безобразна и мала), но постепенно это впечатление рассеется. Попутно можно многое почерпнуть о состоянии умов конца 19 века, ведь будет затронута и религия, и образование, и предпринимательство и торговля, и городская жизнь, и подвижничество. Причем в лучших традициях развенчиваются заблуждения и предстают новые идеи об устройстве жизни, поддерживаемые автором.

Что меня разочаровывает в "Василии Тёркине", так это женские образы. Вновь это четыре ипостаси: дурная самка, воплощенная во всем своем уродстве в лице Серафимы, ангел бесплотный - Калерия, погибающая невинность - Саня, злобная и властная старая дева - тетушка Сани. Короче, выбор не очень богатый. Мужские персонажи куда как более разнообразны, чем эти однобокие героини. Но таковы многие книги тех времен.

Мне кажется, проза Боборыкина очень уверенно движется в очередной новый век, демонстрируя при этом минимальный слой накопившейся пыли. Роман представляет нам интересную, своеобразную героиню, обладающую чутьём к искренности и "настоящести", показывает её реакцию на разные типы мужчин, но это не только роман о женской судьбе: мужчины одновременно символизируют интеллигентские настроения своего времени. Очень удачное сочетание романтического, социального и психологического романа с (да простит меня мэтр) по-гоголевски ярко нарисованными типажами. Автор, заслуживающий критического переосмысления и собственного места в современном пантеоне восприятия классиков России.

Аудиокнига заканчивается 1872 годом. Это хорошо если треть всех мемуаров. Похоже, Боборыкин - графоман в хорошем смысле слова.
Человек, который пустил в русский обиход слово "интеллигенция" и по романам которого всерьез изучали быт тех или иных слоев общества.

Он одинаково подробно пишет о провинциальной гимназии и о встрече с парижской знаменитостью. Невозмутим, спокоен, отстранен. Его литературу упрекали в бесчувственности. Именно это свойство делает из него отличного бытописателя и мемуариста.

После вынужденного отпуска Иван возвращается в Москву, чтобы продолжить свое обучение в университете. За это время многое поменялось, изменился и он сам, у него появилась любимая девушка. Он уже успел сделать ей предложение, и Надежда согласилась стать его женой. Иван абсолютно счастлив, ведь скоро девушка должна переехать в Москву, к нему, чтобы также учиться. Одно обстоятельство несколько омрачает его – нехватка денег. Но и тут все довольно быстро и легко находит свое решение - бывший однокурсник предлагает ему неплохой заработок.
Конфликт начинается с приездом Надежды, девушка принимает для себя решение стать актрисой. Автору удалось очень тонко и достоверно передать чувства обоих влюбленных. Героям веришь, их метания абсолютно понятны и близки, причем обоих. В этой истории не возможно сказать вот он/а прав/а, а он/а не прав/а. У каждого из них своя правда, свои мечты и стремления и никто не может требовать отречения от них.
Сейчас, когда положение женщины определено и в меньшей степени от неё требуют быть домохозяйкой, мы едва ли можем оценить весьма смелый выбор Надежды. Но даже сейчас мы не всегда можем быть тем, кем хотим, не всегда нам хватает духу идти по выбранной дороге.
Рассказ очень цепляет своей простотой, в нем нет каких-то глобальных проблем и от этого он, кажется еще ближе и понятней. При этом Боборыкин поднимает очень важные проблемы, которые не каждый автор мужчина решится озвучить. Самоопределение и самореализация женщины в начале прошлого века, её место в обществе и, наконец, ответ на вопрос, что же она должна и кому.
Очень интересный автор, чем-то мне напомнил Дж. Голсуорси, творчество которого я очень люблю. Жалко, что на этом сайте добавлены не все его рассказы.

Лука Иванович - главный герой повести, писатель с большим стажем. Несмотря на свои способности вынужден перебиваться от получки до получки, а между ними перехватывать у своих знакомых. Хотя он и проживает с Анной и ее дочкой Настей человек он глубоко одинокий. Приютить у себя молодую мать было явно ему не посредствам, но этот порыв объясняется состраданием к болезненному ребенку, которого к тому же не любит родная мать. Со временем он сильно привязывается к девочке и заботится о ней больше, чем её мать. Аннушка сама ему в целом скорее не приятна, но он вынуждает себя её терпеть.
В начале повествования герой доходит до некоторой точки кипения, катализатором которого является его знакомство с Юлией Федоровной. Ситуацию усугубляет и тот факт, что Анна выходит замуж и переезжает от него вместе с ребенком. Профессиональная неоцененность, постоянная нехватка денег, вынужденная работа на людей, которых он презирает доводят его до личного кризиса.
Можно было бы подумать, что история о личностных взаимоотношениях, но она скорее о тяжелом и малооплачиваем труде писателя. Возникает ощущение, что автор через Луку Ивановича пытается донести до читателя свои переживания и проблемы. А самого героя рисует гордым, но жалким и потерянным. Почему-то совсем не верится, что у него есть будущее, что он сможет выбраться из ямы в которую он сам себя загнал.Вся остальная история проходит необходимым фоном и написана для создания соответствующей атмосферы. В своей повести он показывает, что участь главного героя не так плоха, есть и хуже, но едва ли писатель может надеяться на что-то большее. Может быть он написал эту историю, как предостережение молодым людям, мечтающим избрать данное поприще своей профессией?

Короткая и занимательная повесть о вернувшемся на родину купце, что-то вроде возвращения блудного сына, только про патриотизм.

Достаточно актуальный посыл о том, что в стране везде пробивается хамло, и если хорошие люди будут уезжать, а не пытаться этому противодействовать, то Россию мы потеряем.

Приятное чтение на вечер.

Ну что, нравы вполне себе вольные были у предков. Содержанки, жулики, домашние деспоты , разложившейся дворянство, так себе купечество. И все , как один безбожники.  Книжка интересная, крутая мелодрама. Можно было бы сократить немножко. Этакий Достоевский лайт с минимумом рефлексий.

Все виноваты и никто не виноват, вот как я скажу. Для одних одно, для других другое, любовь там, что ли... такая, пылкая, земная... А ежели они не загубили своей совести - все к одному и тому же придут, рано или поздно.

Когда вы слышите "Василий Тёркин", то, наверное, вспоминаете о Великой Отечественной войне, неунывающем солдате и поэме А.Т. Твардовского. Однако есть и другой Тёркин, не менее примечательный, но появившийся в русской литературе намного раньше.

Если кратко, то роман П.Д. Боборыкина ничем не уступает многим романам школьной программы этого периода, поэтому я вновь задаюсь вопросом, почему его, как А.К. Шеллера-Михайлова, даже не упоминают. Да, это не "Господа Головлевы" и не "Островитяне", потому что романы конца 19 века неизменно удаляются от Ф.М. Достоевского и приближаются к А.П. Чехову, но история разночинца, выбившегося в люди - это достойное чтение. Сам Тёркин не представлен этаким идеальным сахарным человечком, обладающим всеми достоинствами и лишенным всех недостатков. Он показан чувствующим и думающим, заблуждающимся и ошибающимся. В нем живет и ненависть к обидчикам, которая не утихает даже через много лет и требует отмщения, и животная страсть, которая питается лестным вниманием красивой женщины, и платоническое чувство, родственное покаянию и обожествлению, хотя веры в привычном виде и поклонения святым Тёркин чурается, и предприимчивость, ограниченная принципиальностью или страхом нарушить закон, и самые высокие стремления, которые подталкивают его дерзать во всех областях, и способность прощать. В общем, многое проявится в Василии Тёркине, пока развивается его история. Причем сначала он, возможно, покажется лицемером и шовинистом (как обычно, роль женщины в обществе безобразна и мала), но постепенно это впечатление рассеется. Попутно можно многое почерпнуть о состоянии умов конца 19 века, ведь будет затронута и религия, и образование, и предпринимательство и торговля, и городская жизнь, и подвижничество. Причем в лучших традициях развенчиваются заблуждения и предстают новые идеи об устройстве жизни, поддерживаемые автором.

Что меня разочаровывает в "Василии Тёркине", так это женские образы. Вновь это четыре ипостаси: дурная самка, воплощенная во всем своем уродстве в лице Серафимы, ангел бесплотный - Калерия, погибающая невинность - Саня, злобная и властная старая дева - тетушка Сани. Короче, выбор не очень богатый. Мужские персонажи куда как более разнообразны, чем эти однобокие героини. Но таковы многие книги тех времен.