So äußert sich die mit dem Schutz des eigenen Territoriums und der Familie verbundene IPV bei Löwen zum Beispiel in der genetisch verankerten Mähne. Diese Mähne dient als eine Art natürlicher „Schutzweste“, die die verletzlichsten Körperteile – den Hals und die Brust des Löwen – während Auseinandersetzungen mit anderen Löwen um Territorium und Weibchen schützt. Weibchen besitzen eine solche „Schutzweste“ nicht und beteiligen sich daher in der Regel nicht an solchen Auseinandersetzungen zwischen verschiedenen Rudeln.¹⁹

Allerdings kann die Löwenmähne trotz ihres Schutzes im heißen afrikanischen Klima zu Problemen führen. Bei längerer Aktivität kann sie das Tier überhitzen, was es anfällig macht. Deshalb besteht die Aufgabe des Löwen im Rudel darin, es bei kurzfristigen Auseinandersetzungen vor anderen Löwen und Rudeln zu schützen. ²⁰

Mit der Jagd und der Fürsorge für den Nachwuchs beschäftigen sich in der Regel die Weibchen, weil lange Läufe in der Hitze nur von mähnenlosen Weibchen und jungen Löwen effektiv bewältigt werden können. In dieser Hinsicht gibt es bei Löwen weder eine Art von ‚Gleichberechtigung‘ noch Feminismus – und kann es auch nicht geben. Keine philosophischen Überlegungen oder Parolen können verhindern, dass ein Löwe mit prachtvoller Mähne bei vierzig Grad und anhaltender körperlicher Aktivität einen Hitzeschlag oder eine Überhitzung erleidet.

.

Geschlechtsspezifische Unterschiede bei der IPV sind in jeder Ausprägung unvermeidlich, da jedes Geschlecht über eine unterschiedliche Zusammensetzung von Organen, Hormonen und biologischen Funktionen verfügt.

.

Jeder Versuch eines Geschlechts, die Rechte des anderen ohne die Übernahme der entsprechenden Verantwortung zu erlangen, wäre absurd.

Macht, Rechte und Privilegien sind die Kehrseite der Medaille, die gleichzeitig bestimmte Pflichten und Verantwortung umfasst.

.

Man kann keine Rechte besitzen, ohne zugleich die entsprechende Verantwortung zu tragen.

.

Und jede konkrete Verantwortung führt automatisch zur Entstehung entsprechender Rechte.

.

Teil der IPV-Konkurrenz

.

.²¹

Das musste man erst einmal so sagen:

„Keine Sorge, ich habe dich nur ein einziges Mal im Leben betrogen! —

Und dann, nachdenklich, hinzufügen:

– SIE sind alle keine Konkurrenz für dich…“

.

Eine der umstrittensten Formen der IPV ist die IPV-Konkurrenz. Einerseits fördert Konkurrenz die Entwicklung einzelner genetischer Linien und der Art als Ganzes. Andererseits führt eine solche Entwicklung zwangsläufig zur Degeneration oder zum Aussterben mancher, manchmal sogar der meisten ihrer Vertreter.

.

Intraspezifische Konkurrenz wird gewöhnlich durch eine übermäßige Anzahl von Nachkommen ausgeglichen. Wenn es zu wenig Nachkommen gibt, kann die intraspezifische Konkurrenz zum Aussterben der Art führen.

Ein andauernder Mangel an intraspezifischer Konkurrenz führt jedoch in der Regel zur Degeneration der Art.

.

Zum Beispiel bringen die meisten Weibchen der Hundeartigen jährlich zahlreiche Nachkommen zur Welt. Wenn alle Nachkommen überleben würden, würden diese Tiere die ganze Welt bevölkern und ihre gesamte Nahrungsgrundlage vernichten. Allerdings vernichtet die intraspezifische Konkurrenz fortlaufend und systematisch den Großteil des Nachwuchses der Hundeartigen und verhindert so eine unkontrollierte Vermehrung. Aufgrund des Konkurrenzkampfes innerhalb des Wolfsrudels pflanzt sich nur das dominante Paar von Raubtieren fort.²²

In Disney-Zeichentrickfilmen wie „Der König der Löwen“ (2019) kann man die schöne Geschichte sehen, wie der Löwenvater sein Königreich an seinen Löwenjungen weitergibt. In Wirklichkeit hingegen stellt der Löwenvater (und normalerweise hat die Löwin zwei leibliche Brüder) die erste tödliche Bedrohung für dessen Existenz dar. Denn bei den meisten räuberischen Arten versucht das Männchen, potenzielle Konkurrenten zu vernichten, selbst wenn sie noch ganz klein sind. Und das Weibchen ist oft gezwungen, den Nachwuchs verzweifelt vor dem eigenen Vater zu schützen.

Daraus ergibt sich beim Menschen in den unteren Kasten (0–3) ein unvermeidlicher Konflikt zwischen Vätern und Kindern. Dies sind lediglich Nachklänge von IPV-Konkurrenzprogrammen.

.

Teil Ethnische und nationale IPV

.

.²³

Ein Chinese und ein Jude treffen sich. Der Jude blickte lange auf den Vertreter der mongoliden Rasse und fragte schließlich:

– Entschuldigen Sie, welcher Nationalität gehören Sie an?

– Ich? Chinese.

– Und wie viele von Ihnen gibt es auf der Erde?

– Nun, wahrscheinlich mehr als eine Milliarde.

– Na sowas! Warum sieht man dann Ihre Leute nirgends? Überall sind nur unsere.

.

Ethnische und nationale IPV spiegeln ebenfalls die IPV-Konkurrenz wider. Ihr Wesen besteht darin, dass im Falle einer Bedrohung durch Auslöschung durch eine andere Ethnie oder Nationalität innerhalb der eigenen Gruppe ein vorübergehender Waffenstillstand geschlossen wird. Ein Individuum, das dieser Ethnie oder Nationalität angehört, wird als Landsmann, Bruder und so weiter wahrgenommen, und innerhalb dieser Ethnie oder Nationalität gilt ein Modus teilweiser oder vollständiger Begünstigung.

Gleichzeitig kann die Einstellung gegenüber Vertretern anderer Ethnien oder Nationalitäten, mit denen ein Konkurrenzkampf geführt wird, sich in unterschiedlich ausgeprägter Aggression äußern.

.

In diesem Fall hebt sich die IPV-Konkurrenz auf eine höhere Ebene, auf der nicht einzelne Individuen, sondern ganze Nationen und Ethnien miteinander konkurrieren. Eine solche Situation ist nur bei einem Übermaß und/oder einer erhöhten Überlebensfähigkeit von Ethnien oder Nationalitäten möglich.

.

Wenn Ethnien oder Nationalitäten einen gemeinsamen, starken, todbringenden Feind haben, kann interethnischer oder internationaler Zwist in Vergessenheit geraten, da er aus evolutionärer Sicht nicht mehr notwendig ist. Natürlich erfordert dies Zeit für die Umstrukturierung der Machtstrukturen sowie die Bereitschaft einzelner Vertreter, persönliche Interessen und illusorische Macht zugunsten des Gemeinwohls zu opfern. ²⁴

Wenn beispielsweise ein ausreichend starker Feind aus dem äußeren Kosmos die Erde angreift, werden internationale Streitigkeiten vergessen, um den Widerstand gegen den gemeinsamen Feind zu verstärken. Andernfalls wird der Feind siegen.

.

Teil Religiöse und philosophische IPV

.

.²⁵

Veden: Alle Gläser sind eine Illusion, die die unsterbliche Seele in die Samsara stürzt. Um seine Seele zu retten, muss man sie überwinden und den endlosen Kreislauf der Wiedergeburten verlassen.

Buddhismus: Eigentlich existiert das Glas gar nicht. Es gibt nur das verhängnisvolle Verlangen, das Glas zu besitzen, von dem man sich lossagen muss, um Erleuchtung zu erlangen und ins Nirwana einzutreten.

Solipsismus: Das Glas existiert nur bei mir, und die ganze Welt ist mein alkoholischer Wahn und sonst nichts.

Islam: Es gibt kein Glas außer dem Glas. Und der Glasbläser ist sein Mund.

Judentum: Warum ist unser Glas nur bei uns halb leer? Warum, Herr? Warum?!

Orthodoxie: Das Glas ist wegen unserer Sünden halb leer! Denn wir sind von Natur aus Erbsünder!

Katholizismus: Das Glas ist nur bei schlechten Menschen halb leer! Darin liegt Gottes Fügung.

Satanismus: Loben wir das Glas, das vom Tisch fiel, denn es ist der Fürst dieser Welt!

Freudismus: In Ihrer Kindheit wurde Ihnen ständig zu wenig eingeschenkt, deshalb kompensieren Sie dies jetzt unbewusst und sind so unbemerkt zum chronischen Alkoholiker geworden.

Stoizismus: Ja, das Glas ist halb leer, aber so soll es auch sein, nach dem Höheren Plan. Denn der Herr erzieht uns in seiner Gnade auf dem Weg zu Ihm durch Prüfungen und Schwierigkeiten. Per aspera ad astra. ²⁶

Kommunismus: Jeder hat Anspruch auf ein volles Glas! Wem mehr als ein Glas gehört, dem wird es weggenommen und verteilt!

Sozialismus: Das Glas ist halb leer, aber dafür haben es alle gleich!

Yoga: Du bist sowohl das Glas als auch sein Inhalt. Denn die materielle Welt um dich herum ist lediglich ein physisches Abbild deines Bewusstseins.

Pelevin: Das Glas ist weder leer noch voll, eigentlich ist es gar kein Glas, und nicht du betrachtest es, sondern das Glas betrachtet die Projektion deiner Gedanken darüber, wie du dir selbst erscheinen möchtest. Oder auch nicht.

Hausmeister Wassja: Warum sitzen wir hier, auf wen warten wir? Denken wir uns schon wieder irgendwelchen Unsinn aus? Gieß nach, sonst bin ich weg!

.

Die IPV-Konkurrenz findet auf höheren Informationsebenen statt. Hier kämpfen nicht Ethnien und Nationalitäten um das Überleben und die Kontrolle über ihre Träger, sondern Metaideen, weltanschauliche oder philosophische Systeme. In der Esoterik werden sie Egregor genannt.²⁷²⁸

.

Dieses Kapitel bietet lediglich einen kurzen Überblick über mögliche Varianten und Klassifikationen der IPV. Mit einem breiteren Horizont und mehr Gründlichkeit könnte dieses Kapitel leicht auf Hunderte von Punkten und ein Dutzend Ebenen ausgeweitet werden. Im Rahmen dieses Kapitels ergibt das jedoch wenig Sinn, da diese Informationen für den gewöhnlichen Leser überflüssig wären und der neugierige Leser bei Interesse seine Studien selbstständig fortsetzen kann.

.

Abschnitt Trainingsfragen

.

Heute habe ich eine gute Tat vollbracht!

Ich bin heute Morgen mit meinem Pitbull Cäsar spazieren gegangen. Ich sehe, wie ein Mann zur Haltestelle rennt, um den Bus zu erwischen. Er läuft eifrig, aber ganz offensichtlich wird er es nicht schaffen.

Nun, aus lauter Herzensgüte habe ich dem Hund auf das Kommando „Cäsar, fass“ schließlich die Leine abgenommen.

Der Mann hat es tatsächlich noch auf seinen Bus geschafft…

.

1) Suchen Sie im Internet nach Dokumentarfilmen über Löwen oder Wölfe, zum Beispiel von National Geographic. Versuchen Sie, Filme zu finden, die den gesamten Lebenszyklus des Tieres abdecken – von der Zeugung bis zum Tod.

Achten Sie auf die Schlüsselmomente und kritischen Phasen im Leben eines Raubtiers. Stellen Sie eine Analogie zwischen den Schlüsselmomenten und dem Lebenszyklus eines Menschen her.

2) Wie lässt sich der Konflikt zwischen Vätern und Kindern durch das Prisma der IPV-Konkurrenz erklären?

Was ist das Ziel dieses Programms für das Überleben der menschlichen Spezies im Allgemeinen? Wie funktionieren sie in der Gesellschaft? Führen Sie Beispiele aus dem Leben an, die das Wirken der IPV-Konkurrenz veranschaulichen.

Wie kann der negative Einfluss der IPV-Konkurrenz im Rahmen einer Familie in einen konstruktiven und sicheren verwandelt werden?

3) Wie lässt sich nationaler Hass und Konflikte im Rahmen der IPV erklären?

Was geschieht, wenn nur noch eine Nation übrig bleibt? Wie wird sie sich weiterentwickeln? Was ist das Hauptziel der 'Globalisten' in Bezug auf den Nationalismus?

4) Wie lassen sich religiöse Konflikte aus der Perspektive der IPV erklären?

Was geschieht, wenn nur noch eine Religion übrig bleibt? Wie kann sie sich weiterentwickeln?

5) Worin bestehen die wichtigsten physiologischen Unterschiede zwischen Mann und Frau? Nennen Sie mindestens drei Unterschiede. Welche medizinischen Probleme entstehen bei einer künstlichen Geschlechtsumwandlung?

6) Was geschieht mit einer Frau bei einem Mangel oder Überschuss an Östrogen?

Was geschieht mit einem Mann bei einem Mangel oder Überschuss an Testosteron?

Was geschieht mit einer Frau bei Vorhandensein oder Überschuss des Hormons Testosteron?

Was geschieht mit einem Mann bei Vorhandensein oder Überschuss des Hormons Östrogen? Woher kann dieses stammen?

7) Nutzen Sie das Internet, um die folgenden Fragen zu beantworten.²⁹

Was veranlasst das Hormon Testosteron, im menschlichen Körper zu wirken?

Was veranlasst das Hormon Östrogen, im menschlichen Körper zu wirken? Bei Angehörigen welcher Nationalitäten ist laut Statistik der Testosteronspiegel erhöht? Zu welchen Folgen kann dies führen? Welche Ihnen bekannten natürlichen Substanzen haben eine ähnliche Wirkung auf den Menschen?

8) Worin liegt die Richtigkeit und der Fortschritt des Feminismus? Worin bestehen die Fehler und Widersprüche des Feminismus?

9) Was würde mit der Menschheit geschehen, wenn alle Frauen überzeugte Feministinnen würden?

10) Gehen Sie davon aus, dass die panische Angst von Frauen vor Mäusen mit IPV zusammenhängt, und versuchen Sie, deren Ursachen zu erklären.

.