Цитаты из книг автора «Пема Чодрон»

На одно или несколько мгновений прикоснитесь к качеству, к настроению, к ощущениям в теле, освободившись от сюжета. Это некомфортное переживание, это привычное ощущение, которое, возможно, похоже на камень у вас в животе, заставляет напрячься ваше лицо и вызывает физическую боль, само по себе не является проблемой. Если мы можем проявить любопытство к этой эмоциональной реакции, если мы можем расслабиться и почувствовать её, полностью пережить её и позволить ей быть, она не будет проблемой. Мы даже можем пережить её просто как замороженную энергию, истинная природа которой текучая, динамичная и творческая. Это просто неуловимое ощущение, свободное от нашей интерпретации. Наше повторяющееся страдание возникает не из этого некомфортного ощущения, а из того, что происходит потом и что я называла

Что бы ни произошло с нами в будущем, сейчас мы можем взять на себя ответственность за работу с собственными привычками, мыслями и эмоциями. Мы может перестать заострять внимание на том, что причинило нам боль, и направить его на то, чтобы разорвать свои путы.

Буддийские учения призывают нас работать с дикостью наших умов и эмоций, поскольку это наилучший путь к растворению наших заблуждений и боли. Вместо того чтобы вовлекаться в драму о том, кто кому сделал плохо, мы можем просто осознать, что начинаем выходить из себя и перестать подпитывать свои эмоции историями. Это не так просто сделать, однако в этом ключ к нашему благополучию. В ходе медитации мы тренируемся раз за разом отпускать свои мысли и проникать в самую суть нашей неудовлетворённости. Мы создаём пространство, чтобы увидеть сам механизм того, как мы позволяем себе застревать в происходящем.

Шантидева напоминает нам, что «смиряясь с малыми заботами», с небольшими неприятностями, когда шенпа ещё не набрала вес, «мы тренируемся работать с большими несчастьями». Смиряясь с тем, что нам приходится учиться сохранять своё достоинство, не слетать с катушек, не отвергать собственную энергию, когда с возникшим вызовом вполне можно работать, мы тренируемся на «чёрный день». Так мы готовим себя к работе с сильно заряженными ситуациями, с которыми можем столкнуться в ближайшем или отдалённом будущем.

Бывает, что мы извлекаем уроки только ценой боли. Мы можем признавать, что попали на крючок, но продолжать делать то же, что всегда делали, – мы можем сознательно провести такой эксперимент и посмотреть, куда это нас приведёт. Когда мы действуем сознательно, это позволяет нам учиться на своих ошибках.

Признайте, что попались на крючок (по возможности – с юмором). 2. Остановитесь, сделайте три осознанных вдоха и выдоха и установите связь с энергией (по возможности – с добротой). 3. Расслабьтесь и идите дальше.

Поначалу что-то подобное происходит со всеми нами. Мы можем ненадолго установить связь со своей внутренней силой, со своей естественной открытостью, прежде чем нас снова уносят эмоции. Это превосходный, героический, огромный шаг к прерыванию и ослаблению наших древних привычек. Если мы сохраняем чувство юмора и настроены на долгосрочную работу, наша способность присутствовать в настоящем естественным образом эволюционирует. Мы постепенно теряем аппетит к крючку. Мы теряем аппетит к агрессии. Если мы решаем заняться подобной практикой, имеет смысл начать практику с лёгких приступов шенпы, с небольших раздражений, которые то и дело возникают. Если мы научимся ловить себя, признавать, что попали на крючок, и делать паузу в обычных, повседневных ситуациях, то, когда возникают крупные неприятности, практика будет доступна нам автоматически. Если мы думаем, что можем подождать наступления серьёзного кризиса и всё случится само собой, мы ошибаемся. Прекрасное место для работы с шенпой – это пробки. Задумайтесь, какой неуместно большой эмоциональный заряд возникает у вас в связи с привычками вождения других людей или когда кто-то занимает то место на парковке, которые вы уже сочли своим. Вместо того чтобы просто бездумно подпитывать раздражение, вы можете распознать в этом идеальную возможность провести практику превращения.

чувствуйте энергию. Соединитесь со своей энергией, с приливами и отливами потока жизни. Вместо того чтобы отвергать эту энергию, примите её. Это сближение характеризуется большой открытостью, любопытством и интеллектом. 3. Теперь расслабьтесь и идите дальше. Просто продолжайте жить так, чтобы практика не стала каким-то сверхважным делом, проверкой на прочность, соревнованием, в котором можно победить или проиграть. Самая большая сложность при выполнении этой практики – принять беспокойную энергию, оставаться пробуждёнными, вместо того чтобы сразу бежать из ситуации. Когда мы начинаем экспериментировать с этим, мы обнаруживаем, что не можем оставаться с неприятными ощущениями и выдёргиваем себя из штопора на несколько коротких мгновений, после чего нами снова автоматически овладевает привычка.

вы можете находить какое-то чувство невыносимым, однако вместо того чтобы отыгрывать, вы можете очень близко познакомиться с этой невыносимостью. Буддийский мастер VIII в. Шантидева сравнивает это с сознательным прохождением болезненной медицинской процедуры, чтобы вылечить хроническую болезнь. Чтобы научиться оставаться с энергией некомфортных эмоций, существует практика превращения яда негативных эмоций в мудрость. Это похоже на алхимию, средневековую магическую технику превращения неблагородного металла в золото. Вы не избавляетесь от неблагородного металла, не выбрасываете его и не заменяете драгоценным золотом. Тибетцы часто приводят сравнение с павлином, который ест яд, в результате чего его перья становятся яркими и блестящими. Эта практика превращения заключается в том, чтобы оставаться открытыми и восприимчивыми к вашей собственной энергии, когда что-то вас провоцирует. Она состоит из трёх шагов. 1. Признать, что вы попали на крючок. 2. Остановиться, сделать три осознанных вдоха и выдоха и подойти поближе. Вы приближаетесь к этой энергии. Вы пребываете с ней. Вы полностью переживаете её, пробуете её на вкус, прикасаетесь к ней, ощущаете её запах. Вы интересуетесь ей. Как она ощущается в вашем теле? Какие мысли она вызывает? Войдите в тесный контакт с зудом и страстным желанием шенпы и продолжайте дышать. Часть этого шага – научиться не поддаваться соблазнительному импульсу шенпы. Подобно Одиссею, мы можем найти способ слушать голос сирен, но не поддаваться искушению. Это процесс, в котором мы остаёмся пробуждёнными и сострадательными, перестаём двигаться по инерции и воздерживаемся от причинения вреда. Просто не говорите, не действуйте и

Если мы останавливаемся, дышим и остаёмся с этой энергией, мы можем довольно ясно предвидеть, к чему приведёт заглатывание крючка. Это понимание, этот естественный интеллект постепенно начинает поддерживать нас в нашем путешествии пребывания с беспокойной энергией