Цитаты из книги «Лекции по искусству. Книга 2»

Стоицизм произошел от слова «стои» и это есть ни что иное, как раскрашенный бортик на Акрополе – пропеллере, где собирались Зенон и его последователи, соратники. Вот они и были стоиками и говорили на эти же темы. Зенон был совершенно уникальным философом, родоначальником стоицизма.

искусство должно входить во внятный диалогический процесс с вами. Вы должны быть в диалоге с идеей. Сократовский диалог носит характер самопознания, потому что Сократ постоянно задает вам вопрос: «Я – шмель, я —шмель и я буду вечно гудеть над вашим ухом»

Уж поверьте товарищу Платону. Неужели не понятна такая понятная вещь? А ведь это сказал человек, который жил за 2,5 тысячи лет до н.э, как минимум, и который сказал: «Господа, любовь – есть идея души и она вечна».

Мнение временно, как мода и погибает. И тот момент, когда оно гибнет, пропадает та часть чувств, что называется любовью, и которая есть ни что иное, как увлечение телесными формами. Так что мнение – это вещь временная, очень хрупкая и повторюсь – гибнет, подобно моде. Мнение никогда не существует на самом деле, оно существует только как идея.

никакая идея, будь она творческая или жизненная, не может быть связана с душой и не может существовать вне любви.

Я начала с того, что от греков до нас дошли идеи. Идеи театра, идеи художника и материал, идеи Пигмалеона, идеи бесконечно и вечно живущей души искусства, идеи ордера, идеи философии. И, где-то в них надо искать главное, потому что у них очень много разных аспектов. Но главное, конечно, это тема идеи и она всегда представляет собой нечто одушевленно-одухотворенное. Идея – это не мертвая вещь – это матрица Дао. Идея – это суть сути. Идея и есть суть.

Идея и есть душа. И душа есть идея. Обязательно должна быть идея. Она просто должна быть. Не ее упрощенная форма – она должна быть ясна. А уж как вы ее воплотите – это другой вопрос. Но изначально, в глубине всего, лежат идеи.

Учение о душе, как представление о некой идее, была свойственна уже Пифагору, и если есть какая-то мысль, которая при всем своем многообразии и противоречии проходит через всю античную философию, то это мысль о идее души. Это и есть учение о душе и о том, что мы рождаемся не пустыми. Мы рождаемся с врожденными идеями. Если для Сократа вопрос нашего содержания был вопросом души, которой надо помочь родиться, то в учении о душе Платона – это представление о том, что идеи просты вообще. Все идеи просты. Суть в этом. Переусложненные идеи нежизнеспособны.

только драматургия имеет сомнения, и только она глядит в душу двумя глазами, а не одним и создает великий прецедент экзистенциализма.

Человек появляется один, а уходит со сцены другим, потому что обстоятельства складываются так. И он идет в глубину своего самопознания. Это первый в мире экзистенциализм. Античный. Он существует и в философии, и в драматургии. В искусстве и архитектуре такого нет. Там есть слово. Особенно в архитектуре – она не может говорить «нет», она утвердительна всегда, что бы не утверждал сам архитектор.