Отзывы на книги автора «Оливер Буркеман»

На эту книгу я заглядывалась долго и после прослушивания 2-3х интервью с автором особенно предвкушала. Начала читать в мае, но не сложилось, потом вернулась в августе. К сожалению, настроение под эту книгу было никакое - не до тайм-менеджмента мне сейчас, в одно ухо влетает, в другое вылетает, мозги будто бы сито… Иначе бы у книги оценка была пятерка и наверняка попала бы в любимые. Несмотря на то, что первые 4 главы казалось бы одни повторы, автор топчется на месте, хотя и затрагивает новые темы, остаток книги, хоть и повторы были, все равно оказалась оригинальной.

Эта книга качественно отличается от всех других книг по тайм менеджменту. Вместо того, чтобы учить как быть продуктивным человеком, или давать програмы, советы и прочие лайфхаки, книга совершенно о другом. Она как бы мета о тайм-менеджменте, размышление о том, а нужны ли эти крысиные бега и откуда они произошли. Здесь будут советы, только в конце, довольно-таки действенные, но книга больше работает с самой парадигмой - как быть со своим временем и жизнью.

Главные мысли:
1. Жизнь, ресурсы, время - все это ограничено, и поэтому нужно стараться не делать как можно больше, а делать то, что реально тебе нужно.
2. Поскольку во всем этом есть лимит, то как ни старайся, но абсолютно никак не получится все сделать и везде успевать. Так что вместо того, чтобы сосредоточиться на результатах, лучше просто получать наслаждение от процесса.
3. Неважно каким бы продуктивным ты ни был, “пустота” которая образуется после того, как ты стал более продуктивный, непременно заполняется еще большим объемом иногда совершенно не нужными делами.
4. Тайм-менеджмент занимается оптимизацией времени/дел, чтобы ты сделал по максимуму, совершенно забывая главные вопрос - а надо ли делать вообще?
5. Когда мы думаем слишком много о будущем и фокусирумеся на результатах, мы забываем жить в настоящем.

Главных мыслей там много, поэтому к книге непременно еще раз вернусь. Вроде бы кажется, что идеи вполне банальные, но они важные и как именно раскрывает эти темы автор - это изюминка.
Книга достойная и прочтения, и почетного места на полке.

Для меня эта книга пришла совершенно вовремя. Она заставила снова думать, осознавать себя и свое место в мире, помогла разобраться с вопросом: "А что же дальше?" и показала совсем иные возможности быть мной.

Автор забирается в довольно глубокие слои философии, и на неподготовленного читателя это может оказать сильное воздействие, вплоть до желания отложить книгу или даже вовсе её закрыть.

Четыре тысячи недель - это примерно 80 лет жизни. Средний срок. Куда мы тратим эти недели? Что меняется в жизни с каждой прошедшей или пролетевшей "седмицей"? И не поздно ли начать жить прямо здесь и сейчас?

Нужная, очень нужная для меня в эти июньские недели книга. Большое спасибо автору за неё. И отдельно - за богатую библиографию и живые ссылки.

А что если нам не нужно всё успевать?

И не потому, что это сложно. И не потому, что можно делегировать или просто не делать. И даже не потому, что нам это может быть не нужно.

А потому, что всё мы всё равно не успеем. И всё, что хотим, вероятно, тоже.

4000 недель — это около 80 лет и не так важно, много это или мало по нашему мнению. Важно, что это время конечно.

Пусть название вас не обманывает: это не прикладная книга с советами и решениями о том, как сделать больше за наше ограниченное существование, а философское размышление о том, как и почему время превратилось в ресурс, сгорающий в конце дня, а современный мир — во всё ускоряющуюся гонку за право эффективнее распоряжаться этим ресурсом.

Мне особенно запомнились две мысли из книги.

Первая — про то, что мы разучились отдыхать. И нет, это не про трудоголизм. Это про то, что если мы не тратим время на что-то, что считаем полезным для своего будущего (спорт, чтение книг, просмотр курсов и т.д.), то скорее всего мы подсознательно будем чувствовать вину, что тратим время зря, потому что культура продуктивности нам так внушила.

Наслаждаться отдыхом самим по себе, что, казалось бы, и составляет его смысл, мы уже не можем: появляется чувство, будто этого по какой-то причине недостаточно. Возникает смутное ощущение, будто если вы не относитесь к времени как к вложению в будущее, вы неправильно живете.

Вторая относится к известной тайм-менеджментской притче о банке (доступное время), в которую сначала надо положить большие камни (важные задачи), потом камни поменьше (дела попроще) и только потом песок (самые простые мелкие задачи), и тогда мы успеем всё. Так вот, у большинства людей проблема не в том, чтобы выделить время на важные задачи, а в том, что важных задач так много, что, пользуясь аналогией из притчи, такое количество больших камней в банке просто не поместится.

Может, для кого-то это очевидно, но я прямо инсайд словила.

Эта книга не даёт ответов на вопросы о том, как лучше распорядиться своим временем. Мне даже кажется, что автор иногда сам себе противоречит, пытаясь разобраться в том, что важно. Но она помогает критически посмотреть на свою жизнь: а точно ли я не пытаюсь объять необъятное?

Попытка овладеть своим временем плоха тем, что в конце концов время овладевает нами.

Если жить ради того, чтобы обрести надежность в отношении времени, хотя на самом деле такая надежность недостижима, жизнь в конце концов начнет восприниматься как нечто предварительное, как будто цель, для которой вы рождены, все еще лежит в будущем, за горизонтом.

Вскоре наша самооценка начинает определяться исключительно тем, насколько правильно мы используем время: оно перестает быть водой, в которой мы живем, и превращается в вещь, которой необходимо владеть и которую нужно контролировать, чтобы избежать чувства вины, подавленности или паники.

Хотя темой является эффективное использование времени, это не классическое пособие по тайм-менеджменту. Здесь гораздо больше жизни, глубины и философии.

Это сборник размышлений о том, какие вопросы стоит себе задать, помня об ограниченности нашего времени. Речь не только о рабочем дне, но и о конечности жизни в целом. А когда мы чаще об этом вспоминаем, то начинаем делать больше по-настоящему важных вещей и меньше отвлекаемся на суету.

Мне особенно запомнилась метафора о том, что список дел, книг и фильмов — это бесконечная река, из которой мы лишь выхватываем нужное в данный момент. Она прекрасно лечит от навязчивого стремления во что бы то ни стало вычеркнуть все пункты из плана.

Несколько идей, которые зацепили:

*   Почему полезнее завершать дела, даже сделав всего один маленький шаг;
*   Как найти фокус в мире отвлечений и… как правильно отвлекаться;
*   Почему утопия жизни без проблем — опасный миф, который мешает ценить текущий момент;
*   Как не смешивать свои эмоции с чужими;
*   Как подружиться со страхом неопределенности.

Обязательно буду перечитывать, чтобы напоминать себе о том, как жить полнее и осознаннее

Каждому из нас время от времени приходит в голову мысль о неизбежности смерти - нашей собственной и всех, кого мы любим. Эту мысль мы обычно задвигаем куда-нибудь на задворки сознания и успокаиваем себя тем, что это событие не случится в ближайшие хотя бы десять лет и "у нас впереди еще много времени". Эта книга, напротив, в течение всего чтения заставляет сконцентрироваться на мысли о конечности жизни и скоротечности времени.

4000 недель - это, кстати, довольно оптимистичная цифра, это целых 80 лет. В наше время и в нашем месте 80 лет относительно здоровой, самостоятельной жизни в здравом уме - это предел мечтаний. В действительности, мы скорее можем рассчитывать на цифру поменьше. Более того, даже если вы довольно молоды, четверть (оптимистично) или треть этого времени уже у вас за плечами. Смотря в глаза этой правде, думаешь, окей, как мне лучше использовать оставшееся время? Как понять, что важно, а что нет - что стоит моего времени, а что нет? Как чувствовать удовлетворение от проживаемых недель и как не чувствовать тревоги? С этими вопросами я обратилась к книге и получила на них примерно ноль ответов.

Первое, что нужно подчеркнуть: Оливер Беркман журналист. Он не ученый, не психолог, не биолог, не антрополог, даже не особо философ, он журналист. И еще с относительно недавнего времени он "писатель" - писатель в том смысле, что он теперь пишет не колонки в журнале, а книги, хотя содержание этих двух форм примерно одинаковое: тайм-менеджмент, лайф-стайл и все такое. Но даже в этих вещах, как мне кажется, у Беркмана нет какой-то экстра-экспертизы - только жизненный опыт исследования кучи техник тайм-менеджмента, медитаций, опыт работы в журнале и на фрилансе, опыт переживания пандемии коронавируса, опыт совмещения карьеры и родительства. В общем, обычный человеческий опыт, который в большей или меньшей степени есть у многих.

Поэтому "4000 недель" - это не экспертная книга, это очень большое эссе. Конечно, надо отдать должное автору, две сотни источников - это сильно. Верю, что это потребовало много времени и усилий. Кажется, я никогда не видела не являющуюся научной книгу с таким количеством источников - автор молодец, но это все равно эссе. Автор просто берет тезис "жизнь конечна" и крутит его в разные стороны, причем даже не без повторов.

Обмусоливая свою основную идею, автор рассуждает о концентрации, ценностях, одиночестве, капитализме - о многих вещах, и, честно говоря, эти рассуждения не отличаются особой оригинальностью. Из реально прикольного я узнала только про бытие к смерти, которое, видимо, пропустила в университетском курсе философии.

Нет, я вовсе не утверждаю, что книга бесполезная. Она полезна, но лишь постольку, поскольку заставляет нас самим думать про вещи, которых мы обычно избегаем. Эти мысли и их потенциальное влияние на нашу жизнь - это реальная польза книги, которая будет разниться от читателя к читателю. Мне было интересно об этом подумать, но мне кажется, что влияние этой книги на мой мыслительный процесс было довольно небольшим. Наоборот, я взяла ее, потому что и так думала об этих вещах.

В общем, несмотря на то, что чтение этой книги как опыт в целом было для меня полезным, саму книгу я не могу назвать содержательной. Автор много где топчется на одном месте, повторяет сам себя, почти не делает никаких выводов (а какие тут сделаешь?) и почти не дает советов. В конце книги автор вспоминает, что на обложке написано "тайм-менеджмент", что создает у читателя некоторые ожидания рекомендаций, советов, хотя бы чего-то конкретного, и наконец дает это что-то конкретное: 5 вопросов, которые должны помочь переосмыслить нашу жизнь с учетом ее конечности, и 10 практических способов, которые помогают имплементировать осознание конечности жизни. Эти вопросы и способы небесспорны, но это более оригинально и неочевидно, чем вся остальная книга.

Вообще, видимо, Беркман ставил себе цель заставить нас наконец-то признать наше полное бессилие перед временем, примириться с этим и использовать себе во благо. В принципе, несмотря на все недостатки этой книги, в моем случае цель была достигнута. Мне не стало страшно или тревожно, мне захотелось чуть внимательнее относиться к своему настоящему и чуть больше ценить его. Ну и конечно, книга напомнила мне о том, что в этой жизни можно делать все, что угодно, потому что закончится все в любом случае одинаково.

Это идеальная книга для тех, кто устал гнаться за совершенством. Не очередное пособие по эффективности, а 28-дневный путь к тому, чтобы перестать всё контролировать и начать по-настоящему жить.

Автор предлагает философию принятия несовершенства: мы не успеем всё, не сделаем всё идеально и не подчиняем себе жизнь — и именно в этом заключается свобода.

А в финале автор делает неожиданный акцент, который переворачивает привычное понимание перемен и оставляет над чем задуматься. 

Вердикт: стоит прочитать каждому, кто сталкивался с выгоранием, перфекционизмом и ощущением бесконечной гонки.

Мы занимаемся планированием, стараемся всё успеть, выжимаем из себя все силы, чтобы всё было правильно. Автор пытается донести нам, что не стоит доводить себя этим до износа т.к. всё равно нам не суждено всё успеть. Большой процент людей постоянно живут в стрессе и в шатком психоэмоциональном состоянии благодаря тому, что мир и люди вокруг постоянно что-то делают, а мы должны находиться "в потоке". Жизнь слишком коротка, чтобы превращать себя в робота.

Книге поставила одну звезду потому что в самом начале книги я чуть не скатилась в апатичное и депрессивное состояние. Автор слишком часто повторял идею "зачем что-то планировать, если смерть за углом". Это было похоже как навязчивое жужжание над ухом. Я отношу себя к человеку, который стремится к чему-то, ставит себе цели и старается их выполнить. После этого жужжания мне хотелось лечь на диван и просто смотреть сериалы день за днём. Зачем мыть полы, если они всё равно будут грязные и я умру? Зачем читать книги, если я всё равно всё не успею прочитать и т.д. и т.п.? Конечно я многие вещи не успею сделать, но я никогда не думала об этом так скрупулёзно и настойчиво. Мне легче жить настоящим и получать от всех моих занятий удовольствие, чем думать постоянно о конечности всего. Так и свихнуться недолго.

По самому тексту - мыло мыльное. Одно и то же автор мусолит страницу за страницей в формате научного доклада. Очень тяжело было сосредоточиться на тексте и приходилось перечитывать одно и то же по пять раз. Сложилось ощущение, что книга была написана не для простого читателя, а для какой-то комиссии для утверждения автору какой-то там степени среди учёных кругов.

Из книги я вытащила только одну дельную мысль, но на этом всё. Не советую читать книгу тем, кто занимается активным планированием. Даже не пытайтесь открывать эту книгу и тем более читать.

Оливер Буркеман журналист Guardian проводит своё расследование, о "позитивных культах и книгах самопомощи". Разоблачая что далеко не каждая книга о самопомощи, может помочь, он интервьюирует современных стоиков. Отправляется в ретрит и переживает медитацию в целую неделю. Разговаривает с Толле о том что такое "Я". Таким образом он находит свой "негативный" путь к счастью. И решает что с невозможностью контроля своей жизни необходимо смирится.
Мне понравились некоторые мысли:
Эмоции это такое же чувство, как слух или зрение. А от того что мы видим или слышим, мы не действуем сразу. Воспринимать эмоции как еще один орган чувств, к этому надо стремится.
Думание о цели отбирает время и энергию, на саму цель. Да и достижение к цели это изменение кучи систем в которых мы живем и всегда двигаясь к цели, нужно проверять что кислорода хватит и на обратную дорогу, если мы лезем на Эверест. Детализация цели должна быть достаточной.
Помнить об ошибке выжившего, не все кто чистил зубы, стали миллионерами.
Не отождествлять внутренний голос с собой.
Знать и подумать о негативных исходах тоже надо, это помогает смирится и увеличить собственную уверенность.
Все в мире сложно и идеальных рецептов не бывает.
Использовать те ресурсы, которые под рукой.

Эта книга завлекла меня ссылками на стоиков и особенно на Сенеку. Уж не знаю, чего я ожидала от сего труда, но интерес появился, однако после прочтения книги ясности в том, зачем, собственно, ее читать, не прибавилось.
В целом, мне понравился общий настрой автора и то, как он громит любителей "позитивного мышления". Порадовалась, что не только я с таким скепсисом отношусь ко всем этим "дэйли селф-аффирмейшнам". Книга выглядит как своего рода гимн адекватности и стоицизму. Но, как представляется, для читателей от этой книги польза может быть только одна - она поддержит нежелание поддаваться позитивному убеждению и неискренним улыбкам.
Опус господина Буркемана остается расширенной версией журналисткой статьи о том, что вовсе необязательно вынуждать себя к позитивному убеждению, а вполне можно применять другую философию жизни. Больше ничему эта книга не учит. По моему скромному мнению, гораздо больше можно почерпнуть читая непосредственно Сенеку или Марка Аврелия.
Вывод: прочитать можно только развлечения ради, а за настоящими нравоучениями лучше обращаться к источникам.