1.3. Иллюзия разделения

Как это аллегорично описано в Библии, Ева вкусила плод с древа знаний, и люди были изгнаны из Рая на Землю. Здесь они впали в забвение, познали страдания, боль от разделения с Богом/Источником, чувство отверженности.

Воплощаясь на Земле, в человеческом теле, мы впадаем в забвение, мы забываем о единстве всего сущего, начинаем ощущать себя отделенными от источника любви.

Мы пытаемся компенсировать врожденное чувство отверженности любовью партнера, одобрением родственников, материальными благами, которые дают нам хоть на некоторое время забыть о разделении и почувствовать удовлетворение.

Но фактически, именно иллюзия двойственности, ощущение, что мы отдельны от Бога и других людей, заставляет нас постоянно что-то искать, чувствовать, что нам чего-то не хватает.

В психологии это называют базовой тревогой. Она с нами с рождения. Нам сложно расслабиться и быть удовлетворенными настоящим моментом.

И мы все время пытаемся заслонить это глубинную внутреннюю тревогу теми или иными объектами.

Грудь матери, еда, игрушки, мультики, друзья, возлюбленные, секс, машины, украшения, путешествия, впечатления, алкоголь, наркотики, тусовки, деньги, успех…

И все удовольствия имеют место быть. Но они не решают проблему базовой тревоги.

Более того, когда мы постоянно следуем за собственными желаниями, то и желания начинают размножаться.

Ум становится более тревожным. Он привыкает к быстрой скорости смены объектов. Огромное количество информации, которую мы черпаем через интернет пространство, способствует развитию жадности. Ум постоянно требует новой пищи.

Нужно заметить, что скатиться вниз, в более грубые энергии, несложно. Встретился с друзьями, выпил, подрался в баре, утром голова болит, поругался с женой… Но постоянно пребывать в таких вибрациях невесело.

Для того, чтобы улучшить качество жизни, люди издревле обращались к духовным практикам.

Цель духовных практик – не забыть о базовой тревоге, затыкая ее временными объектами удовольствия, а направить свое внимание внутрь себя, к Источнику, почувствовать радость, идущую изнутри и независящую от наличия или отсутствия внешних объектов.

Таким образом, мы преодолеваем иллюзию двойственности (я и источник моего счастья – это два разных объекта), заставляющую нас постоянно чего-то добиваться и смотреть на себя через призму мнения окружающих.

Наполняясь изнутри, мы перестаем всеми силами искать удовольствия снаружи себя. А если они приходят, то не отвергаем и не пытаемся их удерживать, а наслаждаемся, понимая временность их природы.

Двойственность восприятия мира можно обьяснить и с точки зрения физиологии. Мозг человека состоит из нескольких частей:

– это ствол мозга («рептильный мозг», отвечающий за основные биологические функции, такие как сердцебиение и дыхание);

– так называемый, R-комплекс (находится на верхушке ствола мозга и заставляет нас вести себя агрессивно, неосознанно защищать свою территорию и отстаивать свое место в общественной иерархии. R-комплекс – это основной источник нашего настроения и эмоций, а также тревог и забот о потомстве);

– кора головного мозга, стоящая из левого и правого полушарий (это наиболее высоко развитая часть мозга, отличающая человека от млекопитающих и рептилий. Здесь у нас возникают мысли, приходит вдохновение, здесь мы пишем и читаем, сочиняем музыку и производим математические расчеты).

Человек постоянно живет в противоречиях, потому что различные части его мозга ведут себя диаметрально противоположно: низший мозг (ствол + R-комплекс) противостоит высшему мозгу (кора мозга), а левое полушарие коры мозга противостоит правому полушарию.

Сначала о том, как внутри каждого из нас борются животное и человек.

По своей природе, низший мозг дикий. Он подталкивает нас бороться за выживание и за место под солнцем; он заставляет нас сопротивляться переменам.

Высший мозг, наоборот, открыт к изменениям (в случае, если они ему кажутся убедительными на уровне эмоций и/или логики).

Противостояние высшей и низшей частей мозга мы часто ощущаем, когда вступаем на новый путь, выбираем новую профессию, действуем не так, как это принято.

Наш высший мозг может приветствовать изменения (возможно, эти новшества ему эмоционально близки или же он находит в их пользу достаточное количество логических аргументаций), но заглушить базовый инстинкт самосохранения, биологические потребности и желания, прописанные в нашем ДНК, – дело не из легких. Где-то в глубине срабатывает страх, и мы нем можем предпринять никаких решительных действий, чтобы сдвинуться с мертвой точки.

Функционирование нашего низшего мозга во многом служит не целям и задачам современного человека, а является пережитком прошлого.

Помимо борьбы между функциями более примитивных и более развитых участков мозга, нас также раздирает на части противостояние левого и правого полушарий коры мозга.

Наше левое полушарие отвечает за речь, письмо, логику, способность к анализу, абстрактное мышление. Под воздействием него мы становимся беззаботными, доброжелательными, общительными, активными.

Наше правое полушарие отвечает за воображение, интуицию, эмоциональность, невербальную память. Под воздействием него мы разбираемся в интонациях, мимике, принимаем конкретно-практические решения, а также становимся мрачными, пессимистичными, пассивными.

Два полушария практически всегда работают поочередно, вызывая в нас смену настроений и восприятие мира то под одним, то под другим углом.

Под воздействием какого полушария мозга мы находимся в данную минуту зависит от того, какая ноздря у нас сейчас активнее дышит.

Так, например, если доминирует правая ноздря (и левое полушарие головного мозга), то в нас работает активная энергия. Значит, в это время нам хорошо заниматься активным спортом, аналитической деятельностью, писать, считать.

Если доминирует левая ноздря (и правое полушарие головного мозга), то лучше отдыхать, принимать ванну, рисовать, заниматься творческой деятельностью.

Для того, чтобы преодолеть внутреннюю борьбу между животным и человеком, между логиком и свободным художником в каждом из нас, люди издревле обращались к духовным практикам.

Практики очищения и дыхательные упражнения дают нам возможность «перепрограммировать» ствол мозга и R-комплекс: снизить агрессивность и уровень тревоги, связанной со страхом смерти и и потери места в социальной иерархии. А такие техники, как повторение мантры, сосредоточение на янтрах и медитация позволяют нам сбалансировать два полушария коры мозга.

Благодаря духовной практике человек становиться более спокойным, уравновешенным, гармоничным.

1.4. Зачем нужны техники?

Ум не привык у пустоте. Ему некомфортно при отсутствии мыслей.

А потому он все время пытается заполнить пространство возникающими мыслями. «Надо пораньше лечь спать сегодня», «интересно, что обо мне подумали соседи?», «надо бы навестить маму, забрать вещи из химчистки, купить хлеб»… и т. д.

К одним и тем же мыслями мы возвращаемся по много раз за день. Мы обдумываем их многократно, как будто это что-то изменит.

Мозг любит мысли. Это его пища. Когда мысль возникает, он с удовольствием следует за ней, прорабатывает каждый отдельный сценарий.

Бесконечные блуждания ума вызывают колоссальную утечку ментальной энергии. Энергии, которую мы могли бы пустить в действие. Но по большей части мы не контролируем мыслительный процесс.

Техники медитации предлагают нам не скакать с одной темы на другую и обратно, а концентрироваться на чем-то одном.

Это может быть визуальный объект, образ, символ, пламя свечи. Или же это может быть звук, мантра, биение сердца.

Это может быть концентрация на ощущениях в теле, наблюдение за собственным дыханием, сосредоточение на вопросе «кто я?» или каком-то другом утверждении.

Концентрация на чем-то одном может быть непривычна. Мысли будут возникать.

Но заметив, что в голове появилась какая-то мысль, мы стремимся не вовлекаться в поток размышлений, а вернуться к объекту сосредоточения, т.е. к звуку, образу и т. д.

Через некоторое время мозг успокаивается, и можно ощутить некий простор, пространство, пустоту. Нечто, не поддающееся никакому словесному описанию.

Техник медитации бесконечное множество. И каждый может выбрать ту, которая ему подходит, комбинировать техники или даже придумать что-то свое.

1.4.1. Комбинировать техники

Порой мозг достаточно расслаблен, и можно просто сидеть в тишине, не прибегая к дополнительным техникам.

Но если ум активен, то уместно начать, например, с чтения мантры. Повторять мантру минут 20, а когда мысли остановятся, просто сидеть в тишине. Если мозг снова забурлит, то возвращаемся к чтению мантры.

Здесь нет готового рецепта, сколько минут делать технику, а сколько просто сидеть и наблюдать тишину. Все зависит от состояния ума. Нужно лишь прислушиваться к себе.

СтОит заметить, что наш мозг легко приспосабливается. А потому очень скоро одной техники может оказаться недостаточно, чтобы загрузить ум.

Например, при чтении мантры, повторение одного и того же звукового ряда может стать автоматическим, и мозг начнет параллельно что-то обдумывать.

В этом случае можно добавить еще один слой, взять дополнительный объект для сосредоточения. Например, визуальный образ (янтру или иной символ). И вновь ум почувствует, что его снабжают пищей, и начнет успокаиваться.

Также, при повторении мантры эффективно время от времени задавать себе вопрос: «Где источник этого звука? Откуда исходит эта вибрация?». Таким образом, мы направляем внимание непосредственно вглубь, к Источнику.

Или же можно использовать другие приемы, традиционно встречающиеся в текстах Адвайты (учение о недвойственности): вопрос («Кто я?») или утверждения («Я есть то», «Я есть это пространство»).

Техники легко сочетать друг с другом, и это может стать приятным творческим процессом.

ГЛАВА II. ТЕХНИКИ МЕДИТАЦИИ

2.1. МЕДИТАЦИИ ОШО

Раджниш Ошо обратил внимание на то, что в современном мире человеку бывает сложно сесть за медитацию, не угомонив тело.

Поэтому множество техник, предложенных Ошо, начинаются с активной фазы. Это может быть танец, кружения вокруг своей оси (суфийские кружения), прыгание с выкрикиванием мантры Хум, ор или тряска.

После того, как мы поработали с телом, ум успокаивается, и нам проще перейти к фазе расслабления.

Из всех практик, описанных Ошо, мне больше всего близки Кундалини – медитация и пение мантры Ом.

В отличие от многих других техник Ошо, эти две прекрасно подходят не только для групповой, но и для индивидуальной практики. О них я расскажу более детально.

2.1.1 Кундалини-медитация

ЧТО ТАКОЕ КУНДАЛИНИ?

Кундалини – это наша энергия, которая, как змея, свернулась и дремлет у основания позвоночника. За счет тряски мы поднимаем эту энергию снизу вверх, выталкиваем блоки из организма и очищаем ум.

Кундалини-медитация – это отличный способ освежиться после напряженного дня и справиться со стрессом.

Вытряхнув из себя старый ненужный хлам, мы создаем пространство для новых возможностей.

ЧТО ВХОДИТ В КУНДАЛИНИ-МЕДИТАЦИЮ?

В классическом варианте эта медитация состоит из 4 частей: тряска, спонтанный танец, замирание, шавасана. Глаза закрыты от начала и до конца практики.

Для каждой части была написана своя музыка. Фоновая музыка для всех частей в этой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=qrUN__ncLp4

ТРЯСКА. КАК ТРЯСТИСЬ?

Закрываем глаза. Ноги чуть согнуты. Двигаем тазом, как будто занимаемся сексом стоя. Движения от основания позвоночника, ибо там сидит кундалини, и ее мы хотим поднять вверх.

Тряску не форсируем. Пусть тело сначала почувствует ее изнутри, а потом само затрясётся.

В какие-то моменты могут подключиться руки, а когда-то Вам может захотеться пуститься в пляс.

Дайте телу свободу выражения, полностью отдайтесь процессу!

СПОНТАННЫЙ ТАНЕЦ

Позволяем музыке проникнуть внутрь, чтобы тело само затанцевало. Как Вы двигаетесь – неважно. Вы танцуете с закрытыми глазами, и Вас никто не видит.

ЗАМИРАНИЕ

Музыка танца заканчивается. В этот момент Вы находитесь в какой-то позе. Замрите в ней и свидетельствуйте всё, что происходит внутри. Так говорил Ошо.