Соловьев обоснованно отделил позицию Леонтьева от славянофильской и перечислил (по пунктам!), в чем Леонтьев со славянофилами расходился). Он отмечал: «Дорогими, требующими и достойными охранения он (Леонтьев – О.В.) считал, главным образом: 1) реально-мистическое, строго-церковное и монашеское христианство византийского и отчасти римского типа, 2) крепкую, сосредоточенную монархическую государственность и 3) красоту жизни в самобытных национальных формах. Все это нужно охранять против одного общего врага – уравнительного буржуазного прогресса, торжествующего в новейшей европейской истории. Вражда к этому прогрессу составляла главный «пафос» в писаниях Леонтьева, выработавшего особую теорию развития…»