Глава 1
Кто же такая Матрона Московская?

Святая, официально канонизированная церковью

 

Раньше я мало что знала о святых. Для меня рассказы о них были скорее из разряда легенд и мифов.

Как же я заблуждалась! Не повторяйте моих ошибок, дорогие читатели. Поверьте: святые существуют в реальности. Даже уйдя на Небеса, они живут рядом с нами. Они видят, слышат нас, помогают нам, отзываются на наши просьбы.

Но для этого нужно, чтобы мы осознали всю реальность их существования. Чтобы научились общаться с ними – так, как общаемся с реальными людьми. Да, мы не видим их – мы обращаемся лишь к изображению святого, к его иконе. Ну так что же? Это не препятствие для общения.

В мире Духа вообще нет препятствий. Мы можем общаться на расстоянии. Мы можем обращаться к существам другого, Божественного измерения, к тем, кто пребывает на Небесах. Обращаться, быть услышанными и получать ответы.

Как становятся святыми? Они рождаются на свет как обычные люди. Но часто бывает, что уже с детства они отмечены каким-то знаком избранности, особой судьбы.

У Матроны Московской таким знаком был столб света с плавающим в нем благоуханным дымом, чудом возникший над купелью, где ее крестили.

Матронушка была святой уже с рождения. Она – великая праведница, никогда ни в чем не грешившая.

Не всегда бывает так. Чаще – совсем наоборот: долгий и трудный путь проходит человек, многие соблазны и искушения одолевает, прежде чем прийти к праведной жизни, к святости.

Но одинаково мы чтим всех святых независимо от того, каким был их жизненный путь. Ведь главное, что делает простого смертного человека святым – это именно праведность и добродетельная жизнь. И не важно, таков человек от рождения, или стал таким уже в зрелом возрасте.

А что такое праведность? Это способность принимать все, что бы ни происходило с самим человеком и вокруг него, с великим смирением и любовью в душе. Это умение свет любви и доброты, Божественный свет распространять вокруг себя и нести помощь людям. Помогать без осуждения – с одним лишь состраданием и любовью.

А такое возможно, только если с Богом в душе живешь. Каждую минуту, каждый миг своей жизни в Боге пребываешь.

Ах как часто мы злимся, раздражаемся, осуждаем других, переживаем по пустякам… Даже не задумываясь, что таким образом в грех впадаем и множим зло на земле, коего и без нас немало. Вот тут бы к примеру святых обратиться и задуматься о своем поведении.

У всех у них жизнь была полна таких лишений и испытаний, которые большинству из нас и не снились. Однако не впадали они в гнев и в обиды – а лишь Бога благодарили за испытания. Потому как именно страданиями душа очищается и спасается.

Вот Матронушка наша – страданий хлебнула с самого рождения. Она ведь родилась не просто слепой – а вообще без глаз. Плотно сомкнутые веки прикрывали пустые глазные впадины. А когда ей всего семнадцать лет было, еще и ноги у нее отказали. Всю оставшуюся жизнь она ходить не могла – лишь сидела и лежала. Ни угла у нее своего не было, ни имущества – жила где придется, у тех, кто принимал. Но несчастной себя никогда не считала, и другим не позволяла несчастной себя называть! Не только на жизнь никогда не жаловалась, а еще и людям помогала до самого последнего дня своей жизни.

Нам сейчас иногда кажется, что если человек со смирением живет, удары судьбы покорно принимает и не ропщет никогда – то он жалкий какой-то, убогий да униженный. А на самом деле – ничего подобного. Святые ведь живут в постоянном молитвенном состоянии. Они с Богом постоянно общаются, Его голос в душе у них звучит. Благодаря чему дар великой благодати им дается. Дается этот дар именно за праведность, за чистоту и безгрешность души.

В том и отличие святого от обычного человека – он не дает себя подчинить внешним обстоятельствам. Это обычному человеку обстоятельства эти могут унизительными, обидными казаться, и лишь в раздражение и озлобление его толкать. Святой же благодатью Божьей исполнен и защищен. И то, что обычного человека из колеи выбивает, святого лишь еще больше к Богу приближает, и благословением для него становится.

Праведная, молитвенная жизнь, да любовь народная – вот что стало прежде всего основой для канонизации в лике святых блаженной Матронушки Московской.

Земная жизнь Матроны Московской – Матроны Димитриевны Никоновой – закончилась в 1952 году. А к лику святых была она причислена 2 мая 1999 года. Сначала – местночтимых святых, то есть почитаемых лишь в Московской Епархии. Но уже в октябре 2004 года Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви было вынесено определение о причислении блаженной Матроны Московской к лику общецерковных святых. С тех пор включена она наравне с другими святыми и в Месяцеслов Русской Православной Церкви, и в святцы.

Почему же так много времени прошло от завершения ее земного пути до приобщения к лику святых? Да ведь все мы знаем, какое это время было. Время воинствующего атеизма, гонений на веру, на церковь. Все сбылось, как Матронушка сама предсказывала – а у нее ведь множество пророчеств было, и все сбывались: «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».

Так и произошло: похоронили Матрону 4 мая 1952 года на Даниловском кладбище. Сначала ходили туда люди, знавшие ее при жизни, а потом на целых тридцать лет ее могилка оказалась в забвении.

Память о ней возродилась в народе во многом благодаря игуменье Свято-Покровского монастыря Феофании. Монастырь этот, основанный еще в XVII веке царем Михаилом Федоровичем Романовым, в годы советской власти, как и большинство российских монастырей, пребывал в запустении. И лишь в 1994 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Покровского монастыря в качестве женской обители (до революции он был мужским).

А в 1995 году настоятельницей Покровского монастыря стала инокиня Ольга (Мискина), при монашеском постриге получившая имя Феофании. Трудно пришлось ей и первым насельницам – разоренный монастырь надо было восстанавливать заново, средств на это практически не было. Тогда и стала игуменья Феофания вместе с сестрами-насельницами молиться на могилке Матронушки о помощи в нелегком деле возрождения монастыря. И, конечно, слышала их матушка Матрона, и помогала им. И чудом находились деньги – не иначе как сам Господь посылал помощь по ходатайству усердной заступницы Матронушки.

И вот в 1998 году честные останки блаженной Матроны Московской перенесены с Даниловского кладбища в Покровский монастырь. После канонизации ее святые мощи стали главной святыней монастыря.

В том же году монастырь обрел и еще одну святыню – чудесный образ Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». С этой иконой Матронушка почти не расставалась всю свою жизнь. Написали ее когдато по матушкиной просьбе, на деньги, которые были собраны в качестве пожертвований. После смерти Матроны хранился благодатный этот образ в семье Ждановых, где блаженная матушка в самые тяжелые годы находила приют, тепло и заботу. Это были глубоко верующие люди, пострадавшие за православие в годы сталинских репрессий. Уже в наши дни они передали икону в дар монастырю.

И сегодня нескончаем поток людей, приходящих и к мощам Матронушки в монастырь, и на ее могилку на Даниловском кладбище. В этой могилке уже ничего нет – но Матронушка все равно помогает тем, кто приходит туда.

Вот и получилось так, что через долгие десятилетия Матрона Московская не только не оказалась в забвении, но все больше и больше людей узнают о ней, о ее подвижнической жизни, о ее беззаветном служении Богу и помощи людям, о совершаемых ею чудесах. Слава ее лишь растет и ширится, потому что по сей день помогает святая людям, отзывается на их просьбы, творит подлинные чудеса – спасая, исцеляя, направляя на путь истинный, как делала это и при жизни.

Провидица, целительница, чудотворица

Главный признак святости – конечно, молитвенный подвиг, праведная жизнь, помощь, данная бескорыстно многим, многим людям.

Но еще и дары, данные от Бога.

У Матронушки с самого рождения были такие дары: дар пророчества, дар целительства и дар чудотворства.

Вы, может быть, скажете: эка невидаль, вон сейчас сколько развелось всяких ясновидящих, целителей, предсказателей. Разве это не одно и то же?

Нет, совсем не одно и то же.

Только за праведность, за чистоту душевную дается истинный дар – дар от Бога. Потому что если душа хоть чуть-чуть не чиста – то получаются лжепророки, лжецелители, которые может телу и помогут, а вот душе навредят.

Кроме того, настоящий дар дается лишь в том случае, если даже намека на корыстные помыслы нет в душе у человека. Вы посмотрите, что сейчас делается – ведь все это, и целительство, и предсказания, превращено в настоящий бизнес. Да разве ж можно на этом зарабатывать, на страданиях людских? Грех это большой.

Матронушке какие только блага, какие златые горы ни сулили за то, что она умирающих на ноги поднимала, бесноватых исцеляла – она от всего отказывалась, говорила: «Ничего мне не надо». А в дар принимала лишь мелкие добровольные подношения – от кого сумку с луком и огурцами, от кого рыбку, от кого хлеба краюшку.

Дар предвидения был у Матронушки с самого детства. Все она знала наперед и про свою жизнь, и про жизнь близких, знакомых, и даже про историю страны. Не раз удивляла родных своими предсказаниями. Не раз и предупреждала об опасности – о пожаре, или другой беде, и тем самым помогала людям избежать беды.

Само время подтвердило истинность ее пророчеств. Ведь предсказала она и революцию, и войну, и даже то, что минуют годы гонений на веру, и вновь повернется Россия к Христу.

Исцелять людей молитвами Матрона тоже начала с детства. И не просто исцелять – а к Богу людей направлять, на путь истинный поворачивать – без всяких проповедей, без учительствования, а одним лишь примером своим, да творимыми ею чудесами исцеления. И никогда она не считала, что сама людей исце ляет – говорила, что Бог это делает по ее молитвам.