Цитаты из книги «Деонтология жизни»

Генрика Гольдшмита (1878–1942) самым главным были дети – чужие и бездомные. Впоследствии он возьмёт псевдоним – Януш Корчак, который остался с ним навсегда. Генрик родился в Российской империи в Варшаве. Ещё в гимназические годы, стараясь помочь семье, он давал уроки детям из богатых семейств. Он нашёл к ним подход, чередуя основное обучение наукам с увлекательными рассказами и сказками. Генрику понравилось работать с детьми, уходить в их мир, забывая свои тревоги и заботы. У него рано проявился литературный талант. Первая педагогическая статья «Гордиев узел» была написана в 18 лет и напечатана в еженедельнике «Шипы». В ней молодой автор поднимал вопросы, связанные с воспитанием и образованием детей: когда родители сами займутся развитием ума и характера своих детей вместо того, чтобы оставлять их на попечение гувернанток и домашних учителей? Какой должна быть педагогика? По его мнению, она призвана научить детей «видеть, понимать и любить», а не учить только письму и чтению. Вся его дальнейшая деятельность была посвящена детям. Вслед за несколькими статьями, выходившими в журнале, увидел свет его роман «Самоубийство», пьеса «Каким путём?» во многом автобиографичная, поэтому Генрик Гольдшмит взял псевдоним – Януш Корчак. Вместе с новым именем он решил изменить и свою жизнь. В 1898 году Януш Корчак поступил на медицинский факультет Варшавского университета. Удивлённые таким поворотом его друзья спрашивали, почему он решил стать врачом, ведь его литературная карьера так удачно складывалась? И слышали его ответ, что А.П. Чехов тоже был врачом, но это не помешало ему стать великим писателем, наоборот, придало особую глубину его творчеству. В 1899 году, будучи студентом медицинского факультета Варшавского университета, Януш Корчак уехал в Швейцарию для знакомства с педагогическими методами И. Г. Песталлоци, которые широко применялись в образовании Швейцарии. Начальное обучение сочеталось с воспитанием и развитием ребёнка, педагогика тесно переплеталась с психологией и медициной. В 1904 году Януш Корчак, выпускник Варшавского университета, получает диплом врача и становится педиатром. В это время Польша была частью Российской

Медицинская этика, несмотря на её профессиональную специфику, всегда базировалась на принципах общечеловеческой м

Ирина Васильевна Силуянова, заведующая кафедрой биомедицинской этики Российского государственного медицинс

М.Я. Мудров на своих лекциях старался внушить студентам, что истинный врач… обязан искать не личную выгоду, а исцеление недуга. Только этим обеспечивается честь и слава, что для преданного своему делу врача должно быть превыше всего.[158]

Христианские заповеди, идеи любви и милосердия к ближнему составляли сущность медицины, были нормами не только христианской морали, но и медицины.

Родоначальники врачебного искусства Авиценна, Гиппократ, Парацел

что человек должен быть человеком, а затем уже тем или другим специалистом… Специальные познания сами по себе, без общечеловеческих идеалов, лишь помогают развитию эгоистиче

По его мнению, медицина – особая наука, сочетающая научные знания с общечеловеческими ценностями в медицине. Сам подход врача к больному не может быть только научным, «в нем должны быть сострадание, жалость, желание помочь»,

В этой книге, «обращённой к уму и сердцу молодых врачей», А.И. Кассирский говорил, что «человек, вступающий на путь вр

Слово врача творит чудеса, при условии расположенности к нему и доверия, при этом немаловажное значение имеет его внешний вид, интонации голоса, убеждённость самого врача в успехе лечения. Диалог между врачом и больным возможен при их психологическом взаимодействии. Задача врача – найти индивидуальный подход к больному, к его личности. На это указывал П.Е. Бейлин своей книге «Повесть о большой семье», академик Н.Н. Петров в «Вопросах хирургической деонтологии».