Отзывы на книги автора «Олеся Яжук»

Итак, пишу первый в жизни отзыв на научно-популярную книгу. Эта книга привела меня в самый настоящий восторг. Думаю, что она может понравиться любителям сказок, филологам, историкам и просто тем, кто хочет узнать побольше о славянской культуре, быте, обрядах и фольклоре.
Книга небольшая, состоящая из нескольких разделов.
Каждый раздел подробно разбирает сказочную символику, скрытые смыслы и соотносит это с реальной жизнью наших далёких предков. Многих читателей могут шокировать обряды и обычаи славян. Женская инициация, женский феминизм, отражённый в сказках и былинах. Книга написана интересно и захватывающе. Но людям, которые не интересуются темой, она может показаться скучной и непонятной. Писательница провела колоссальную работу с малоизвестными источниками. В книге проводится сравнительный анализ мифов разных народов. Также в произведении упоминаются не самые известные сказки.
Я бы не заинтересовалась книгой, если бы не увидела её в подборке Элеоноры Гильм. Планирую перечитать труды Владимира Проппа. Понравились прекрасные и довольно редкие иллюстрации в книге. Некоторые картины я видела впервые. Книга развенчивает злодейский ореол Бабы-Яги и объясняет мотивы действий персонажей, которые кажутся современному читателю отрицательными.

С этим автором я знаком по его статьям в журнале о детской литературе «Папмамбук»; мне нравится стиль его работ. С интересом взял почитать эту книгу, но скажу сразу, в ней сильно чувствуется работа редакторов, у которых свои требования к «продукту». Книга привлекла меня академической направленностью, без модных славянских теорий.
Привлекло меня и название. Умелой рукой уложенные нити для предков ассоциировали с нитями судьбы. Расшифровка сказок представляет собой некое разматывание такой нити в обратную сторону, в глубину веков, откуда она тянется к нам.
Бессмысленность поступков героев сказок, но невероятная приверженность их к таким поступкам приводили меня к мысли, что позади, в былых временах, много чего непонятного для нас, но важного в те времена. И, скорее всего, эти вещи сидят у нас в подсознании, то есть, играют определённую роль и теперь. Именно необъяснимые моменты в психике человека привлекли а 19 веке к анализу сказок психологов, насколько я читал.
Не секрет, что в XIX веке сказки активно переписывали в приемлемый вид для детской литературы, которая тогда зарождалась. При этом «недетское» в сказках заботливо умалчивалось. За образами сказок не очевиден их смысл, так что ни понятий, ни идей из сказки мы просто так вынести не можем. Попытки моралистического деления поступков героев на «плохие» и «хорошие» для сказки не подходят, для морали простым и ясным языком писали притчи. Тексты сказок, их забытый уже смысл, требуют пояснения антропологов, к трудам которых неоднократно прибегает автор данной книги.

Здесь обсуждается тема инициации, валидации индивида обществом – то, что автор называет «доказательством человечности». В различных формах ритуалы посвящения присутствуют по сей день. Но в архаические времена эти обряды играли ключевую роль во взрослении: через инициацию человек получал представление о постоянном цикле возрождения, после чего признавался взрослым и становился членом общества. До того от был отроком, то есть отречённым от прав.
Тема женской инициации и матриархального общества также интересна и не является надуманной. Достаточно вспомнить римский календарь, введённый в правление Ромула 27 веков назад: только четырём месяцам практичные римляне дали название, и три из них были посвящены богиням-женщинам.

Некоторые мнения автора мне сперва показались спорными, например, про "висящего на дереве". Однако, почитав труды Института теологии БГУ, я убедился, что автору вполне можно доверять. Просто материал первой главы изложен в книге очень конспективно, от чего опущены подробности и объяснения совершенно ясных для автора, но не для каждого читателя, положений. Может, было недостаточно времени.
Следует учесть, что первоначальный смысл слов со временем менялся. Например, “изгой” изначально означало человека, лишенного средств к существованию. А «добрый» - подходящий, годный, а также доблестный, хотя сейчас это милый, приятный.

Книга написана плотно, поэтому читается не быстро, но с удовольствием и даёт много пищи для размышлений. Иллюстративный материал подобран хорошо. Видно, что автору есть что сказать, так что надеюсь на продолжение его работы.

Как и ожидалось, в сказках гораздо больше подтекста и культурных особенностей, чем можно было подумать. Разумеется, имеются ввиду более начальные версии сказок, а не переписанные упрощенные. На примере некоторых сказок, обозначенных зимним, весенним, летним и осенним периодами, автор повествует о тайных смыслах: женских инициациях, обычаях, значениях некоторых предметов и т.д. Например, почему старик в сказке "Морозко" не противится, когда его дочку требуют отвезли в лес зимой? Потому что девочка стала девушкой, и настала пора пройти инициацию. А зная, что делать можно и как себя вести, она успешно проходит инициацию и получает возможность хорошо выйти замуж.
Почему Баба Яга передвигается на ступе, а гуси-лебеди на ее услужении и могут как губить, так и помогать? Почему Ягу нельзя воспринимать как отрицательного персонажа, какой скрытый смысл есть у печи и многие другие вопросы раскрываются в данном исследовании (есть ссылки на научные исследования, и информация не взята с потолка).

Словом, хорошая сбитая книга, воды нет, только четкая информация.

Это интересно, какой же на самом деле смысл таится в сказках и далеко не все они предназначены для детей

Оказывается в сказках не все так однозначно и не делится на хорошо и плохо, а каждое событие олицетворяет определенный жизненный этап.

На примере сказки «Морозко» автор объясняет, что отец увез свою дочь в лес в морозный день не просто так и не потому, что был бесхарактерным и боялся свою старуху. Девушка переходила из состояния ребенка в новый период, становилась девушкой, женщиной. Ей нужно было пройти этап инициации, переход на новую ступень развития. И если она все выполнит правильно, то ее ждет удачное замужество и новая глава жизни (в сказке это определено как вознаграждение, приданое).

Баба Яга на самом деле не страшилка для детей, а глубокий персонаж, который олицетворяет некоего проводника.

Любопытная и познавательная книга. На основе нескольких сказок - Морозко, Снегурушка, Гуси-лебеди, Василиса Прекрасная и Царевна-лягушка автор рассказывает о традициях, обрядах и верованиях, связанных с взрослением девочки, девушки, женщины. Многие обряды и обычаи нашли свое место в сказках.
Мне всегда было интересно почему это Морозко издевается над девушкой ( Настенька, Машенька или просто падчерица - в разных интерпретациях ). Тепло ли тебе, девица? Это ж надо такое спросить, когда вокруг стужа и мороз. А оказывается это испытание. Девушка в определённом возрасте должна пройти испытания, разные в разных регионах и в разное время года. На морозе, например, она не должна пытаться согреться, должна сидеть и мёрзнуть и три раза отвергать помощь. Не пройдешь испытание - никто замуж не возьмет. Потому надо терпеть. Ведь без мужа не будет мамонта, а не будет мамонта - не будет еды ( х/ф "Экипаж" )
Очень много в книге всевозможных обрядов связанных и с печью, и с деревьями, и с реками, с гусями и прочими птицами. И отдельное место отводится бабе Яге, которая только лишь со временем превратилась в неприятную, горбатую, крючконосую старуху, ведьму. А поначалу, в поверьях, она была далеко не старой и даже красивой женщиной, ведуньей, испытательницей. Ведь не зря во многих сказках девушки проводят у бабы Яги когда год, когда три. И проходят обучение как Марья Искусница. Баба Яга учит их женским премудростям и впоследствии отпускает.
Веретено вообще знаковая вещь в сказках. Ну да, логично. Женщина должна уметь прясть и шить. Иначе как одеваться-то в стародавние времена? В некоторых областях России девочку, впервые спрявшую клубок ниток, сажали голяком в снег, а клубок сжигали. И должна была девочка сидеть в снегу пока клубок не сгорит. Этим её учили терпению и послушанию. Считалось, что пройдя это испытание, девочка будет более усердна и нитка у неё будет получаться более качественная, тонкая, как положено.
И почти все испытания касались именно женщин. Ведь именно женский организм более подвержен метаморфозам в период взросления, беременности или родов. Мужикам чо - голос сломался вот и все внешние изменения )
Книга прочиталась быстро и с интересом.