Цитаты из книг автора «Норман Фишер»

Практика дзадзен состоит в том, чтобы просто сесть на стул, на подушку или специальную скамейку для медитации и сосредоточиться на положении своего тела, на дыхании и уме.

Когда ты отчаянно стремишься осуществить некую цель или задумку, само твоё стремление становится препятствием. Ты напрягаешься, слишком стараешься, проявляешь нетерпение, легко разочаровываешься, и это тебе мешает.

Предпочтения – это обоюдоострый меч. Чем сильнее твои предпочтения, тем сильнее антипатии, тем больше ты будешь не любить вещи, которые не входят в число предпочтений. Единственные люди, которые не любят цветы – это садовники. Я знаю садовников, которые страстно утверждают, что ненавидят – реально ненавидят – определённые цветы. Как можно ненавидеть цветок? Но когда ты имеешь сильные предпочтения и страстно привержен каким-то эстетическим критериям, можешь и правда ненавидеть конкретные цветы.

Когда человеку не нравится, что вещи непрерывно и неумолимо исчезают, этот жизненный факт может сильно раздражать и даже смущать его. Когда же он принимает и готов допустить это факт, он ощущает спокойствие в непостоянстве. Это связано со звуком тишины, о котором я только что говорил. В тишине, в сердцевине звука машины, подметающей улицу, ты слышишь не что иное, как мимолётность этого звука. В любом звуке можно расслышать его истинную природу – что он возникает и проходит. В этом есть глубокий покой, если открыться этому. Его можно реально слышать.

Мы уже говорили об отвращении к боли во время практики. То же самое относится к звукам. Когда ты слегка отстраняешься от своего отвращения, тебе удаётся услышать тишину внутри любого звука. Я не шучу. В рёве машины для уборки листьев есть своя безмятежность, когда это просто звук, в котором отсутствует отвращение. Когда воспринимаешь его таким образом, он не вызывает больших возражений. Неприятный звук просто есть. Есть также и тишина.

Традиция, которую мы называем «буддизмом», появилась вместе с Сиддхартхой Гаутамой, который учил в Индии примерно в 500 г. до н. э. За многие века Дхарма распространилась по всей Азии и на восток – в Китай, где развился чань-буддизм, а также в Японию, где чань превратился в дзен. Дзен-буддизм, который практикуем мы с Норманом, пришёл в Соединённые Штаты из Японии. Далее Норман подробнее расскажет о том, как это произошло.

Я часто говорю: «Практиковать дзен – очень просто: просто не усугубляй».