Цитаты из книги «Как смотреть на мир»

Визуальное мышление нельзя просто изучать; мы сами должны с ним взаимодействовать.

С одной стороны, визуальная культура — это академическая «первичная реакция», которая связывает нынешнюю ситуацию с многолетней историей. Она старается осмыслить тотальный визуальный шум, который окружает нас каждый день, как новое условие нашего повседневного существования. И наконец визуальная культура учится определять, как воображение, визуальное мышление и визуализация объединяются для созидания миров, в которых мы живем и которые пытаемся изменить.

Все отчеты об этих изменениях содержат призыв научиться представлять себе будущее. В основе такого представления лежит образ. Визуальная культура должна изо дня в день предпринимать попытки понять изменения, происходящие в мире, который слишком огромен, чтобы охватить взглядом, но который жизненно необходимо вообразить.

Селфи было лишь первым продуктом этого сетевого взаимодействия.

Если сформулировать в одном предложении, то в 2011 году визуальный активизм включал в себя создание, исполнение и распространение мемов в общественных городских пространствах и социальных сетях с целью вовлечения и расширения аудитории, а также создания политических субъектов, таких как «Мы — 99 %».

превратилось в мейнстримный медиаобразец ведения репортажа, который, сам того не желая, усиливает значение освещаемых событий. Эта цепочка событий, от протеста к социальным медиа, СМИ и назад к протесту, показывает, как изменилась ситуация в мире и как сами изменения стали ключевым предметом изучения для всех, кому интересна визуальная среда.

То, что началось как мем для соцсетей

новые медиа способны создавать мировые новости.

Люди публиковали фотопортреты с написанными от руки текстами о своей жизни, это была политизированная форма «селфи», которые мы рассматривали в главе 1. Зачастую эти истории рассказывали о том, как, пытаясь играть по правилам, люди в конце концов все равно оказывались в бедственном финансовом положении.

Это не значит, что «арабская весна» стала Facebook-революцией. Важно то, что молодое и интернет-активное население, страдавшее от нехватки продуктов питания вследствие изменений климата, использовало визуальный активизм в сети и вне нее в качестве главной составляющей городских восстаний.