Скука

 
Мне скучно, бес!
(«Фауст и Мефистофель»)
 

Скука, хандра – это другое чувство, связанное с ролью Героя. Скука (хандра) приходит когда всё приелось, надоело, опостылело. Скука – главный враг людей с пламенной душой, с героическим характером. Она преследует их всегда и повсюду. Как пушкинского Евгения Онегина:

 
Потом увидел ясно он,
Что и в деревне скука та же,
Хоть нет ни улиц, ни дворцов,
Ни карт, ни балов, ни стихов.
Хандра ждала его на страже,
И бегала за ним она,
Как тень иль верная жена
 

Скука, хандра, «как тень иль верная жена» повсюду преследует их, и они бегут от неё «на край света», ввязываются в любые авантюры – ищут приключения на свою голову.

Скука и вдохновение – вот «кнут» и «пряник», которые гонят и влекут Героя. Он бежит от скуки и стремится к приключениям, к новому и неизведанному, к рискованному и опасному, к тому, что даст ему состояние азарта, вдохновения, окрылённости, куража.

Сказки народов мира повествуют о подвигах героев: царевичей и принцев. Но вот вопрос: отчего же этим принцам да царевичам дома не сидится? Ведь дома дворец, замок с палатами. Там прислуга, искусные повара и мягкие постели. Там подхалимы и угодники, поклонники и поклонницы. Казалось бы: ну если неймётся, то поскакал бы вокруг замка-дворца, а на ночь – домой почивать в тепло и уют, под защиту высоких стен и стражи. А у ворот толпа почитателей с лаврами и восторгами. А сам – на коне, в шляпе с перьями, в шитой золотом одежде, достойный и благоразумный.

Так отчего же Герои отправляются в опасный путь, в грязь, в стужу и другие дискомфортные условия? Да оттого, что скучно им дома во дворце да на празднике, в тепле и уюте. Хоть их и пытаются развеселить, но не веселья Герои ищут. Оттого и бегут Герои из дворцов: от смертной скуки – к азарту и вдохновению, к буре и риску.

Когда говорят, что старое уже приелось, надоело и наскучило, что хочется нового, свежего, оригинального – это типичный позыв героического начала души.

Скука, преследующая Героев повсюду, причина того, что они лишь начинают дела, но не продолжают и, тем более, не завершают их. Людям с героическим характером скучно продолжать и завершать ими же начатые дела. Они быстро «загораются» новым делом и столь же быстро «остывают», «охладевают» и бросают начатое. Они всё начинают, но ничего не завершают – скучно им доводить и отлаживать.

Люди с героическим характером ненавидят выходные и праздничные дни. Они не знают, куда деть себя от скуки, – хоть волком вой. Поэтому специально для них на праздниках устраивают забавы и состязания.

Героическое начало в большей степени свойственно молодым – ведь в юности и молодости организм человека полон сил и энергии, а с возрастом энергетика организма ослабевает. Поэтому важно делать обучение детей увлекательным – ведь для людей с героическим характером скучно всё, что для них не является интересным, увлекательным. Каждый учитель знает: как только ученики утратят интерес, они тут же начнут шуметь. Никакой строгостью внимание учеников не удержать – только интересом.

Где можно увидеть много Героев? – На детской площадке. Там дети в непрерывном движении. Они страстно и увлечённо бегают, играют, носятся…

Томительное ожидание для Героев невыносимо. Они не могут долго усидеть на одном месте. Они нетерпеливы, непоседливы. У них «шило в жопе». Они хотят постоянно двигаться. Так ведёт себя не только большинство маленьких детей, но и многие взрослые люди. Есть люди, которые, например, не могут лежать на пляже. Они хотят что-то делать: купаться, играть или просто бегать. Они должны куда-то девать свою энергию, на что-то её растрачивать.

Роль Героя не предназначена для обыденной жизни. Поэтому люди с героическим характером часто не находят себе места в обществе. Они изнывают от скуки – и тут подстерегает их самая главная беда – алкоголь. Алкоголь временно активизирует энергетику организма, вызывает чувство азарта и вдохновения, которое постоянно ищут Герои. Не находя места в обывательском мире, они пьют и, увы, спиваются.

Героический склад характера встречается у всех одушевлённых существ: у мужчин и женщин, у людей и животных. В 1966 году на Мосфильме был снят фильм «Крылья» про женщину с героическим характером. Этот фильм о трёх днях из жизни бывшей военной лётчицы, а ныне директора ПТУ Надежды Петрухиной. Давно окончилась война, но для героини фильма только те годы и были наполнены подлинным смыслом. Война для таких, как она, стала одним из высших проявлений человеческого духа. Поэтому героиня и вспоминает войну с ужасом и вместе с тем как свой звёздный час. Она, на её беду, так и не смогла перестроиться и теперь со своим максимализмом и жертвенностью выглядит порой неуместно, а то и нелепо. Она глубоко переживает разлад с действительностью. Ей никак не удается приспособиться к этой мирной, обыденной жизни…

Нежность

Кроме скуки и вдохновения с ролью Героя связано ещё и чувство нежности.

Сюжеты рыцарских романов построены по типовой схеме: Герой (например, рыцарь) обычно странствует в поисках приключений (например, чтобы сразиться со Злодеем, с драконом). При этом у Героя, кроме верного друга, ещё непременно есть возлюбленная, есть «дама сердца», к которой Герой-рыцарь питает нежные чувства.

Чувство нежности порождает стремление приголубить, приласкать, пожалеть. Поэтому возлюбленных, независимо от их реальных размеров, называют уменьшительно-ласкательными именами: «крошка», «котёночек» и т. д.

Чувство нежности может быть адресовано не только любимой женщине. С нежностью мать берёт на руки своего ребёнка, гладит и целует его, собака вылизывает своих щенят, а кошка – котят.

Нежность сопряжена с лаской, желанием взять на руки и укрыть от невзгод. На руки берут детей. На руках носят возлюбленных. Чувство нежности испытывает маленький ребёнок, когда кладёт с собой в постель на ночь любимого плюшевого мишку, обнимает его, гладит и нежно укрывает одеялом, чтобы тот «не замёрз».

Символом героического стремления спасти, укрыть и уберечь является монумент воину-освободителю с ребёнком на руках, установленный в берлинском Трептов-парке.

Почему Герой защищает слабых, спасает их, помогает им в беде? Потому что Герой жалеет слабых.

Нежность называют милым чувством или чувством умиления. Нежно любимых называют милыми. «Смилуйся, пожалей, окажи милость» – так говорят, когда обращаются к этой части души человека. От жалости подают милостыню.

Чувство жалости порождает такое качество души, как милосердие. «Сестрами милосердия» называли медсестёр в первую мировую войну. Сестры милосердия относились к раненым с жалостью.

Энергия жизни

Души мужчин и женщин, равно как и души остальных одушевлённых существ, устроены одинаково. Нет исключительно мужских или исключительно женских чувств, нет исключительно мужских или исключительно женских ролей.

Бывают не только мужчины, но и женщины с героическим характером. Такая женщина «…коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт».

Женщину с огнём в душе воспел В. Высоцкий в одной из своих песен альпинистского цикла:

 
Я спросил тебя: «Зачем идёте в гору вы?» —
А ты к вершине шла, а ты рвалася в бой. —
Ведь Эльбрус из самолёта видно здорово…
Усмехнулась ты и взяла с собой.
И с тех пор ты стала близкая и ласковая…
 

В характеристике героини песни указаны качества души, связанные с героической доминантой характера: вдохновенность, нежность, ласковость, а также харизматичность – способность вести за собой (к ней обращены слова: «за тобой тянулся из последней силы я»).

Женщин с героической доминантой характера называют «роковыми женщинами». Из-за них «теряют голову», «сходят с ума от страсти», ими увлекаются, их ревнуют, из-за них стреляются на дуэли, кончают жизнь самоубийством, пускают по ветру состояния, грабят банки, поднимают мятежи, свергают правительства и совершают революции. Встретить роковую женщину – полжизни потерять. Всю душу перетряхнёт.

Рассматривая портреты и фотографии известных роковых женщин, изучая свидетельства о них современников, можно заметить, что большинство из них не отличались внешней красотой. Роковые женщины привлекают не внешней красотой, а внутренним огнём.

Энергетическая система организма отвечает за сексуальность и половые способности. Не зря чакру «свадхистхану» (центр энергетической системы организма) называют половой чакрой. Люди с героическим характером отличаются неуёмной склонностью к сексу. У женщин с развитой энергетической системой иногда даже на расстоянии ощущается жар, исходящий от чакры «свадхистханы». Не случайно утроба, где женщины вынашивают детей, расположена вблизи этой чакры. Про таких женщин говорят, что они беременеют от первого поцелуя.

Вообще говоря, за словом «любовь» могут скрываться разные чувства. Поэтому обычно к слову «любовь» добавляют некий эпитет – указывают оттенок, тип, вид любви. Людям с героическим характером свойственна пылкая любовь и нежная любовь. Про Героя-любовника не зря говорят: «Он страстен и нежен», – ибо пылкость, страстность и нежность связаны с одной и той же ролью Героя.

Но, как известно, Герой-любовник – он не только страстный и нежный, но ещё и ветреный. Пушкинская Лаура из «Каменного Гостя» не зря называла Дона Гуана «мой ветреный любовник». «Объект страсти и нежных чувств» у Героя часто меняется. Один и тот же «объект любви» быстро Герою приедается, становится скучным, а люди с героической доминантой характера не переносят скуку. Скука гонит их прочь. Оттого их любовь изменчива.

У людей с героическим характером иногда встречается так называемый «комплекс Казановы». Им нужно, чтобы достижение желанной цели было сопряжено с опасностью и риском. Без страсти секс им скучен – ведь им нужна буря страсти, шквал чувств.

Каждому человеку известны чувства, связанные с ролью Героя: вдохновение, скука и нежность. В каждом человеке есть героическое начало. Другое дело, что в одних людях этого героического начала много, а в других – мало.

С возрастом энергетика организма ослабевает, героическое начало убывает, чувства остывают. Про человека, утратившего пыл души раньше обычного, говорят:

 
Но рано чувства в нём остыли…
(«Евгений Онегин»)
 

Героическое начало называют энергией жизни. Про людей, в характере которых не хватает героических качеств, говорят:

 
В них жизни нет, всё куклы восковые…
(«Каменный Гость»).
 

От скуки и от таких «кукол восковых» пушкинский Дон Гуан сбежал в Мадрит.

…

Когда Л. Н. Гумилев защищал диссертацию по пассионарной теории этногенеза, один из членов диссертационного совета попросил его:

– Объясните «на пальцах» , кто такие «пассионарии».

– Поймите! Не все люди шкурники – ответил Гумилев.

Это верно. Не все люди шкурники. Однако и шкурники тоже существуют. О них речь пойдёт в следующем параграфе.

§4. Шкурник

Есть люди, которых называют «шкурниками». Согласно толковым словарям русского языка (Ожегов, Кузнецов, Ушаков),шкурник – человек, который заботится только о себе, только о своем благополучии, о своих личных выгодах. Есть фильм «Шкурник» (1929 г.) про шкурника.