Шаг 2. Названия психотипов должны быть словами разговорного языка

Если какой-то психотип существует в реальной действительности, то люди такого типа постоянно наблюдаются народом, а этот психотип обязательно имеет общеупотребительное название в разговорном языке.

Для названий психических типов не нужно выдумывать заумные термины, а надо брать слова разговорного языка.

Если для психотипа нет слова в разговорном языке – значит такого психотипа нет в реальности. Народ не наблюдает людей такого типа, оттого и не дал им названия.

Практика разговорного языка отметает выдумки, не имеющие отношения к реальной действительности.

Сравним названия психотипов в разных типологиях. Вот, названия психических типов в теории 7Я: «Простак» и «Шкурник». Всем известно, кто такие простаки и шкурники. Всё понятно из названий.

Простаки – это простые люди, простые труженики, простые работяги. Во времена СССР употребляли речевой оборот: «широкие массы простого трудового народа».

Шкурники – это люди со шкурными интересами, шкурными намерениями, шкурными побуждениями. Есть фильм «Шкурник» (1929 г.) про шкурника.

Психотипы теории 7Я живые, настоящие. Их можно увидеть вокруг себя среди родных и близких, друзей и знакомых, соседей и сослуживцев. Их можно примерить на себя, их можно найти внутри себя, в них можно перевоплотиться. Например, можно перевоплотиться в Героя, переживая чувство вдохновения; можно в Кумира, переживая чувство превосходства; можно в Шкурника, переживая чувство жадности; можно в Простака, переживая чувство недоумения («включив дурака»).

Другое дело типы соматипологии или методики 7 радикалов. Например: «окситоциновый соматип» (это один из 7 соматипов) или «гипертимный радикал» (один из 7 радикалов). Как в них перевоплотиться? В разговорном языке нет таких слов, а это значит, что в действительности нет таких типов. Названия остальных соматипов и радикалов также отсутствуют в разговорном языке.

Вывод: соматипология и методика 7 радикалов – выдумки, не имеющие отношения к реальной действительности.

Итог: только теория 7Я использует в качестве названий типов слова разговорного языка. Это означает, что психические типы теории 7Я существуют в реальности.

Шаг 3. Психотипология должна быть частью единой теории психики

За психотипологией должна стоять единая теория психики, которая объясняла бы причины существования типов и обосновывала «привязку» черт личности к типам: почему с типом связаны именно такие черты характера (душевные качества, особенности личности), а не другие.

Теория 7Я не исчерпывается типологией 7 психотипов (7Я-типологией). Теория 7Я – более общая теория по отношению к 7Я-типологии. В свою очередь, теория 7Я является частью ролевой теории психики (ролевой теории чувств и отношений) – единой, универсальной теории психики, объединяющей в себе теорию эмоций, теорию отношений, теорию психических ролей, теорию характеров и теорию коллективов.

В ролевой теории психики используется формализованная ролевая запись, основанная на схеме отношений между ролями. Теория 7Я опирается на эту схему, ибо она задаёт «привязку» чувств к ролям и, соответственно, черт характера к типам.

За другими теориями типов личности нет единой теории психики. У них нет ни объяснения причин существования типов, ни обоснования «привязки» черт личности к типам.

Общий вывод

Единственно правильная классификация психических типов – это типология теории 7Я, которая является частью единой теории психики – ролевой теории чувств и отношений.

Названия типов в теории семи Я – это общеупотребительные слова разговорного русского языка, а число типов (семь) соответствует мнению человечества о количестве членов в сложившемся коллективе.

§2. Семь Я

7Я – ячейка общества

Семья – не просто коллектив, связанный узами брака и родства. Семья – это обязательно сложившийся, притёртый коллектив. Если характеры не притираются, то никакие узы брака и родства семью от распада не удержат.

Любой коллектив – это не просто набор некоторого количества членов. Коллектив обладает внутренним устройством – системой отношений между его членами. Внутри коллектива отношения выстраиваются не сразу: каждому надо найти своё «место» в коллективе, занять «положение», получить роль.

«Места», «положения», роли – это одно и то же.

Люди, умудрённые жизненным опытом, знают, что в коллективе надо себя «поставить». Это значит – тоном речи, жестами, позами, манерами, поведением заявить о претензиях на вполне конкретное «положение» в коллективе. Однако не всем может понравиться притязания на это «положение». В ответ человеку могут «указать его место». А могут и «поставить на место». И это будет не то место, на которое человек хотел себя «поставить» сам.

В процессе притирания людей в коллективе между ними идёт борьба за роли, «места», «положения». Происходят ролевые разборки и выяснение отношений. Если человеку в коллективе предложена или навязана роль, не соответствующая складу его характера, у него возникает душевный дискомфорт. Он стремится изменить отношение к себе, пытается изменить своё положение в коллективе. В итоге, человек либо добивается другой роли, либо смиряется с предложенной ему ролью («стерпится – слюбится»). А иначе он покидает коллектив и про него говорят: «Не ужился в коллективе». В трудовых коллективах говорят: «С ним не сработались».

Коллективы теряют не ужившихся членов и приобретают новых на вакантные роли. В конце концов, когда в коллективе заполнены все вакантные роли и занимаемые роли всех устраивают, когда члены коллектива притёрлись между собой и отношения между ними стабилизировались, такой коллектив называют стабильным, притёртым, сложившимся коллективом.

Поскольку в коллективе 7 «мест», ролей, «положений», то сложившийся притёртый коллектив состоит из 7 членов. Отсюда и происходит слово «семья» (7Я).

Говорят, что семья – ячейка общества. Это верно. Сложившийся, притёртый коллектив – это ячейка общества. Такой коллектив состоит из 7 членов, из семи Я.

Язык чувств и отношений

Теперь о том, откуда вообще берутся роли…

Между собой люди общаются не только на языке слов, но и на языке чувств (эмоций, настроений). А язык чувств – это язык отношений, поэтому вопрос: «Как ты относишься?» – это всегда вопрос: «С каким чувством ты относишься?». Оттого в ответ называют какое-то чувство. Говорят: «Я отношусь с восхищением (презрением, радостью, ужасом и т. д.)».

Отношения и, следовательно, чувства, имеют ролевую природу. Они, явно или неявно, но всегда связаны с «местами», «положениями», ролями.

Тоном речи, жестом, мимикой, позой, которыми люди выражают свои чувства и отношения, можно «указать человеку его место», а можно и «поставить человека на место». Другое дело, что в ответ можно услышать: «Ты за кого меня принимаешь? В каком тоне со мной разговариваешь?!» Это означает, что человеку не нравится то «место», которое ему «указали» и на которое его «ставят».

У каждого чувства, кроме силы (глубины переживания), есть ещё и ролевая направленность. Каждое чувство – это отношение, обращённое от одной роли к другой.

Везде в этой книге речь идёт о психических ролях (психоролях), а не ролях театра и кино.

С каждой психической ролью связаны 3 чувства (эмоции, настроения, состояния души). Переживая какое-либо чувство, человек находится на той роли, с которой это чувство связано.

Переход к другой роли проявляется в смене эмоций – в переходе к чувствам, связанным с другой ролью.

7 ролей связаны между собой 21 чувством (эмоцией, настроением), составляющим базовый набор чувств. Из чувств базового набора складываются все перипетии отношений и переживаний, подобно тому, как из букв складываются слова и предложения. Существует схема отношений между ролями и ролевая запись чувств, которые используются в ролевой теории психики (ролевой теории чувств и отношений).

Склад характера и качества души

В коллективе роли существуют в виде вакансий, которые могут быть заполнены, а могут, и нет. Внутри человека 7 ролей присутствуют в виде 7 внутренних Я.

Из сочетания качеств 7 психических ролей (7 внутренних Я) складывается характер человека. У каждого человека свой склад характера. В характерах разных людей различное соотношение внутренних Я: качеств одних Я в характере больше, а других Я – меньше.

Например, есть люди, в характере которых избыток шкурности и хитрости, а героизма и жертвенности не хватает. А у других иначе: заносчивости, кумирства избыток, а старательности, педантизма недостаток.

Роли, качеств которых в характере избыток, будем называть превалирующими ролями. Наиболее превалирующая роль (основное внутреннее Я человека) – это доминанта характера (доминирующая в характере роль). Она определяет тип характера (психотип). Доминанту характера называют ещё сущностью характера, сущностью души или попросту сутью человека. Чувства, связанные с доминирующей ролью, порождают ведущие черты характера.

Например, чувства, связанные с ролью Кумира – гордость, радость и благодушие, – порождают соответствующие качества души: заносчивость, праздность и лень (самоуспокоенность). Если роль Кумира доминирует в характере, то эти черты будут ведущими в характере человека.

Склад характера определяет ролевые предпочтения. Человек стремится занимать в коллективе роли, соответствующие доминанте или превалирующим в его характере ролям. Иначе у него возникает душевный дискомфорт.

Характер человека не сводится к доминанте или превалирующим ролям. Характер складываются из сочетания качеств всех 7 ролей. Чтобы определить склад характера человека (составить психический портрет) надо:

1. Выявить выделяющиеся роли, т. е. выявить роли, качеств которых в характере избыток или недостаток.

2. Распределить роли по степени их значимости в характере: наиболее значимая роль – это доминанта характера (основное Я человека), менее значимая роль – его второе Я, ещё менее значимая роль – его третье Я и т. д.

На рисунке ниже изображён древнеславянский бог Ругевит. 7 голов Ругевита – это 7 его внутренних Я.

Семиголовый Ругевит

Верхняя голова Ругевита – его основное Я (доминанта его характера), а две головы ниже – это другие превалирующие в характере Ругевита роли.

Другое изображение семиголового Ругевита

Семиликому богу поклонялись не только западные славяне. Ненцы также поклонялись семиликому идолу Вэсако на острове Вайгач.

Идея 7 ликов и 7 членов коллектива чётко выражена петроглифом (наскальным изображением) в Хакасии: на камне изображено семиголовое существо и рядом с ним 7 человек.

Петроглиф в Хакасии

(датируется возрастом 5 тысяч лет)

Древним цивилизациям Америки тоже была знакома идея семи ликов души.

Семиголовое существо в музее антропологии Мехико

(зал тольтеков)

7 ролей – 7 типов характера

7 психических ролей порождают 7 психотипов (7 типов характера). Это происходит так.

Получив в коллективе роль, человек постепенно свыкается с нею и роль становится ему привычной. Пребывание на роли не проходит бесследно. Вместе с ролью человек получает и связанный с нею набор чувств, которые начинают проявляться в тоне речи, в жестах, мимике и позах. Постепенно они закрепляется в манерах и привычках, и, в конце концов, становятся чертами его характера. Так, занимаемая человеком в коллективе роль превращается сначала в превалирующую роль характера, а затем становится доминантой характера.

Поговорка: «Посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку – пожнёшь характер…», – описывает процесс превращения занимаемой роли в доминанту характера.

Пример.