Наполеон развязал множество войн в Европе. Их историю впоследствии именовали «Эпохой наполеоновских войн». Обожатели французского императора ищут в его замыслах величие, а в деяниях – гениальность. Но, увы, всё это – величайшая ложь того времени, дошедшая до нас благодаря неутомимой деятельности так называемого Ордена русской интеллигенции, являющегося духовным заместителем масонства.
Святитель Феофан Затворник писал: «Нас увлекает просвещенная Европа… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Но припомним 1812 год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них переняли… Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему…»
Преосвященный Аверкий, толкуя эти слова, писал: «Святитель, как мы видим, резко осуждает наше неразумное увлечение… западной культурой, и в особенности французоманию, доходившую до презрения к своему родному языку и замены его французским. И это страшное, можно сказать, стихийное нашествие на нас французов и с ними других европейских народов («двадесяти язык») в 1812 году было, по мысли святителя Феофана, ничем иным, как целительным средством, которое употребил Господь для того, чтобы мы прозрели и воочию увидели чего стоит эта мнимая западная культура. Когда в Отечественную войну французы, столь обаятельные и галантные в светских салонах, обнаружили всё своё внутреннее бесстыдство, «буйство и зверонравность», храмы Божии не постыдились обратить в конюшни и надругались над нашими святынями, тогда только познали мы истинную цену той лжекультуры, которой так безрассудно прежде увлекались. В итоге Отечественной войны мы, казалось, радикально излечились от «французской жизни»: «покаялась тогда Россия», говорит Святитель Феофан, «и Бог помиловал её».
Наполеон вёл войны не за идею. Именно «ради комфортного существования тел разрушена природа, идут войны, и мир стоит на грани катастрофы. Все ради тела материального, бренного и временного».
А какую идею можно отыскать в действиях Императора, известного нам под именем Александра I? При нём русскую армию словно преследовал какой-то злой рок – и в Австрии при Аустерлице в 1805 году, и в Восточной Пруссии в 1807 году. Но не будем предаваться мистике – этот злой рок имел своё конкретное и всем известное имя, причём, стараниями Ордена русской интеллигенции, имя незаслуженное – «благословенный». О нём и поговорим в последующих главах, ведь книга посвящена величайшему событию истории – Отечественной войне 1812 года и, конечно, её героям, настоящим Русским Витязям, отстоявшим Русскую Землю в тяжелых и почти постоянно неравных боях.
Конечно, сегодня многое изменилось. Но изменились ли цели и задачи агрессоров? Обратимся к «Откровениям…»: «Проблемы человечества сегодня: беспредел власти, терроризм, войны, глобализация, а по сути – попытка управления миром группой высокоразвитых стран. Всё это связано только с одним – с противоречием в обществе, с противоречием устаревших общественных отношений и уровня развития человека, развития его менталитета, личности, далеко оторвавшегося от общественных корней, которые сегодня превратились из базы, из основы в тормоз прогресса, развития и совершенствования человечества».
Пожалуй, цели весьма схожи с наполеоновскими. И никому неведомо, что войны страшны не только гибелью людей, их страданиями, разрушениями – «войны локальные, войны мирового масштаба излучают в Космос такую мощную отрицательную энергию, что она вызывает негативное воздействие на энергетику Вселенной и на Гармонию Миров. А, следовательно, приближает то, что названо церковью «последними временами» или «кончиной мира».
Мы привыкли читать в учебниках, что в июне 1812 года наполеоновские войска вторглись на территорию России. Началась война. А откуда взялись они на этих границах? Каким образом пришли к ним? Что привело их? Да и вообще, почему вдруг понадобилось скрестить свои мечи двум столь далеко расположенным друг от друга странам – России и Франции? Очень много интересных фактов хранит история, фактов, дающих ответы на поставленные вопросы.
И все же, с чего все началось? Не с того ли, что на Западе поняли – их верный «цепной пес» Османская империя, по первому же их требованию бросавшийся на Россию, свои возможности исчерпала. Каждое нападение заканчивалось полным поражением Порты, а Россия после каждой войны продвигалась к Константинополю и Балканам. Исчерпала свои возможности и Швеция. Значит, надо было готовить нового «монстра», причём найти такого уже на Западе. Вооружить его, обеспечить всем необходимым, как следует «раздразнить и бросить» на Россию, чтобы если и не уничтожить её, то хотя бы ослабить, сделать послушной.
Поначалу этого «монстра» трудно было разглядеть даже через увеличительное стекло, столь мал и беспомощен он был. И все же мудрая государыня российская Екатерина Великая разглядела…
12 марта 1796 года ещё никому не известный Наполеон Бонапарт в сопровождении испытанного, опытного полковника Бертье отправился в Итальянскую армию, где вскоре появился приказ, раскрывший не только сущность этого человека, но и указавший на то, каким образом будут развиваться дальнейшие события в Европе. Наполеон написал своим солдатам: «Я вас поведу в самые плодородные на свете равнины! В вашей власти будут богатые провинции, большие города! Вы там найдёте честь, славу и богатство!»
Императрица Екатерина Великая сделала вывод: отныне вся военная политика Европы будет определяться неслыханными опытами грабежа, бессовестностью, бесчестьем и жестокостью. Она тотчас же поручила формировать особую армию во главе с Суворовым, которому поручила разгромить грабителя и злодея, и, по возможности, привезти его, подобно Пугачеву, в Петербург.
«Тёмные силы» Запада заволновались. Это не входило в их планы. Были предприняты меры, и вскоре, уже в ноябре 1796 года, Императрица Екатерина Великая ушла из жизни.
В 1797 году эти же «тёмные силы» постановили – организовать агрессию против России, цель которой, прежде всего – разграбить и сжечь Москву. Наполеон, казавшийся независимым, когда пришло время исполнять это решение, был сильно скован требованиями тех, кому он был вынужден полностью повиноваться. Ему надо было любой ценой идти на Москву, идти даже тогда, когда маршал Бертье твердо говорил, что этот поход смертельно опасен.
Почему же «тёмным силам» столь ненавистна была именно Москва? Обстоятельный ответ содержится в книге «Герои 1812 года», выпущенной издательством «Молодая гвардия» в 1987 году к 175-летнему юбилею Отечественной войны 1812 года. Вячеслав Корда в очерке «П.П. Коновницын», включённом в книгу, пишет: «Традиционный уклад жизни народа, его нравственность, духовность препятствовали проникновению новых отношений в Россию более, чем что-либо другое, поэтому его и нужно было сломить, а для этого врагу нужно было поразить Россию в самое сердце.
Сердцем страны, из которого произрастали корни духа народного, была Москва со своими старинными церквами, росписями, иконостасным богатством; со старинными библиотеками, манускриптами, летописями, книгами; со всей живописью и произведениями декоративного и прикладного искусства; со своими легендами, сказаниями, преданиями, молвой, духом; со своим материальным богатством, старинным ансамблем, со своими названиями и признаками, и со всем прочим, чего нельзя было измерить ни гирями, ни аршинами, ни золотниками, ни штуками, но что составляло и составляет душу и сердце каждого русского и что так до слёз было и есть дорого ему, и не только ему, но и не так давно обрусевшему инородцу.
Недаром Петр I в борьбе с боярской оппозицией, да и с народом, чтобы оторвать страну от традиций, перенёс столицу в болото, в пустыню, на ровное голое место, в чухонию. Этот акт был свидетельством беспримерной проницательности Царя, зревшего в самые корень проблемы.
Как говорил историк Иван Егорович Забелин, занимавшийся историей Москвы, она втянула в себя всё самое выдающееся, самое прекрасное, что создали разные края России в области культуры.
Все народы России видели в ней свою святыню, символ своей Родины, свою матушку. И с тем большей лёгкостью пошли народы Европы на международный заговор против России, чем больше он отвечал интересам их буржуазии, а точнее – того самого ротшильдовского спрута, которого она олицетворяла, и который был её фактическим хозяином.
Наполеону гораздо важнее и удобнее было бы взять Петербург и навязать на выгодных для себя условиях кабальный для России мир, но этим не достигалась бы тайная цель похода. Вот почему он, вопреки всякой логике, о которой говорило большинство писателей, не ограничился ни Витебском, ни Смоленском, а как бы вынужденно пошёл дальше, на Москву, взятие которой не сулило ему никаких особенных выгод, но которую он должен был уничтожить, а Кремль взорвать, чтобы не осталось и памяти об утверждении русской государственности, символом которой и был Кремль, как не осталось бы и свидетеля бесчисленных поражений международного зла, пытавшегося «раздавить» Русь во все времена, проламывая её рубежи то с Востока, то с Запада, то аварами, то печенегами, то монголами, то поляками, то шведами, а то французами с «двадцатью при них нациями». Проникая за его стены, все эти набродные толпы, сброд, или, как часто тогда говорили, «сволочь», неизменно убирались восвояси, если их не вышвыривали железной рукой народного гнева».
Итак, в 1797 году возникла, а точнее была возобновлена, цель Запада – уничтожить ненавистную «тёмным силам» Москву. Но на пути к ней было у недругов Руси ещё очень много преград.
Во-первых, тогда и Наполеон ещё понятия не имел, ради какой цели его продвигают в высшие эшелоны власти и делают из бездарного военного великого полководца. Во-вторых, и что на ту пору главное – Россия находилась под твёрдым державным скипетром Царя-Витязя Павла Петровича, которого ещё предстояло оболгать, а затем устранить. И все же первый шаг к войне, время которой ещё никто не мог предугадать, был сделан.
Всё, что задумано на Земле, известно на Небесах. Недаром Император Павел был предупреждён монахом Авелем-прорицателем о предстоящем покушении на него и о том, что Москва будет сожжена французами… Пророчество казалось невероятным, хотя Государь попросил записать и это, и многие другие предсказания Авеля, закрыл в ларце и опечатал с поручением «вскрыть потомку моему в столетнюю годовщину моей смерти».
Нападать на Россию при Екатерине Великой было бы самоубийством, ведь при ней, по словам канцлера Безбородко, «ни одна пушка в Европе пальнуть не смела без её на то ведома». Да и полководцы Екатерины Великой были непобедимы – таких военачальников, какими были Румянцев, Потемкин и Суворов, не имела ни одна страна мира. Рискованно было нападать и при Павле Петровиче.
«Тёмные силы» учитывали это и готовились. Тщательно готовились к тому, чтобы резко изменить положение вещей, ведь очень часто на Россию решались нападать только после того, как её удавалось ослабить различными способами, особенно в экономическом и военном отношениях.
А тут ещё Наполеон вырвался на какое-то время из-под власти тех, кто выдвигал его, да к тому же успел заключить мирный договор с Императором Павлом. «Тёмным силам» надо было действовать без промедлений, иначе их гнездо – «туманный Альбион» – могло лишиться своего тайного и явного господства.
Но «силы зла» не могут без войн, ибо гибель и страдания людей для них – питательная среда. «Тёмные силы» презирают все вечные каноны, установленные Создателем всего сущего, и он сурово порицает их за это. Так, в книгах, изданных академиком Л.И. Масловым, указывается: «Политики, лидеры наций тоже несли и несут ответственность вдвойне – и за дела свои, касающиеся собственного совершенствования, и за дела, касающиеся решения судеб людей. Они несут ответственность за дела, связанные с нарушением эволюционного процесса совершенствования людей, вовлеченных в революции, конфликты или войны, но и, самое главное, ответственность за нарушение общего Канона эволюции человечества».
Дмитрий Мережковский писал о порочном падении Земного мира, увлекшегося сребролюбимем, тщеславием, чревоугодием, пораженного гордыней, властолюбием и другими грехами. Он указал на несовместимость Священного Писания, в частности, книги Евангелие, с тем, что творится на Земле: «Мир, как он есть, и эта Книга не могут быть вместе. Он или она: Миру надо не быть тем, что он есть, или этой Книге исчезнуть из Мира. Мир проглотил её, как здоровый глотает яд, или больной – лекарство, и борется с нею, чтобы принять её в себя, или извергнуть навсегда. Борется двадцать веков, а последние три века – так, что и слепому видно: им вместе не быть; или этой Книге, или этому Миру конец».
Наполеон уничтожил мир на континенте, и только безбожники, только богоборцы, только «люди зла», стремящиеся к уничтожению всего сущего не Земле, могут вообще рассуждать о талантах этого «нелюдя». Но они не только рассуждают, они восхищаются им, ставя тем самым и себя в один ряд с человеко-животными, на происхождение которых точно указал Дарвин.
Нормальным людям понятно, что нельзя убивать себе подобных, разрушать их жилища, грабить, заставлять голодать, нельзя совершать акты насилия над населением захваченных стран. Это понятно людям, но это непонятно нелюдям, и потому Дмитрий Мережковский с такою предельной точностью указал на несовместимость самого сосуществования Евангелие, то есть Благовествования Спасителя, и жадного порочного мира, который с жадность и коварством взирает на тех, кто строго следует заветам Сил Небесных.
Лев Николаевич Толстой точно и ясно охарактеризовал, что представляет собою война с Наполеоном. Тем не менее, «исследователи» из Ордена русской интеллигенции до сих пор продолжают восхищаться звероподобными особями, вторгшимися в пределы России в июне 1812 года и особенно их предводителем Наполеоном, который, как теперь уже доказано совершенно точно, не обладал даже малейшим военным талантом и эксплуатировал военный гений маршала Бертье. Впрочем, и гений Бертье по определению может быть только злым гением, ибо он состоял на службе зла и обеспечивал захват европейских стран во имя истребления людей, грабежа и прочих безобразий, которые несут с собой захватнические войны.
Итак, напомним: «Для человека не составляло, да и не составляет до сих пор никакого труда опуститься до уровня сознания животного с присущими ему примитивными инстинктами!» История подтверждает это, ведь «все человеческие войны или междоусобицы зачастую становились причиной морального падения людей до уровня сознания животного».
И об этом мы поговорим в книге. Попробуем понять, каким образом мир, созданный для счастливого существования его обитателей, превратился в средоточие безбожия, зла, насилия, был угнетён особями, причисляющими себя к человеческому роду.
В последующих главах рассказывается о том, что посеяло на Земле «корсиканское чудовище» по имени Наполеон Бонапарт и что, согласно Канонам Сил Небесных, пришлось пожать ему, испытав на себе всё то, что он нёс многим народам… Так было со всеми агрессорами, так есть и будет в нашем Земном мире, который, несмотря ни на какие ухищрения «тёмных сил», подчиняется Высшим Божественным Канонам. Божественные начала одержат полную победу и сметут с лица Земли тёмные силы зла, как была сметена с лица земли огромная банда европейских нелюдей, приведённая в Россию Наполеоном или, как его назвали историки, не принадлежавшие к Ордену русской интеллигенции, «французским «Гитлером» девятнадцатого века».
Итак, перед нами рассказ об истоках, развитии и полном крахе величайшего преступления девятнадцатого века…
О проекте
О подписке
Другие проекты