Продолжаю читать "летние" книги. На это раз выбрала книг русского писателя, издателя и журналиста Николая Ивановича Лейкина "Воскресенье на даче". С книгам автора я уже немного знакома, и вот попался сборник его рассказов на тему летнего отдыха. Большая часть его посвящена проблемам отдыха дачного. В коне 19 века летний дачный отдых стал неотъемлемой частью жизни столичных жителей. Петербург буквально вымирал на это время, все жили за городом. Многие чиновники, кому позволяло расстояние до дачи, даже на службу ежедневно ездили из-за города. В своих юмористических, а иногда и сатирических рассказах Лейкин описывает сценки из это дачной жизни и те проблемы, которые стояли перед отдыхающими.
Первая часть "Воскресенье на даче" дала название этому сборнику. В ней описывается дачное воскресенье двух семейств, русского, и немцев, давно живущих в России. Семейства абсолютно разные, с противоположным отношением к действительности, и у каждого есть свои минусы и плюсы. Тут уже читателю решать, кто ему ближе, и чего больше плюсов или таки минусов. Стоит отметить, что действие разворачивается в дачном месте Лесном. Сейчас это место - часть города в районе станции метро Лесная, площадь Мужества. А во времена Лейкина это было одно из популярных дачных мест.
Не мнее популярным были дачные поселки вдоль Выборгской железной дороги: Удельная, Шувалово, Озерки. Каждый день многочисленные чиновники ездили утром из них на поезде в Петербург, а вечером после работы, и после выполнения всех поручений, которые дали им жены, возвращались назад. Поезд стал своеобразным клубом, где за лето все успевали познакомиться, поскольку встречались ежедневно. Вот разговоры в этом поезде и пересказывает нам Лейкин в первой части записок "Дачные страдальцы".
С женской частью дачников мы встречаемся во второй части этих записок. В ней рассказывается о том, как дачная молодежь пытается организовать вечеринку с танцами для всех дачников. И "спонсоров" мероприятия они ищут среди богатых дачниц. А дамы, оказывая помощь, пытаются решать свои проблемы: между варкой варенья, присмотром за малышами им еще надо попытаться найти женихов для своих дочек, а заодно и выяснить кто-то тут главная хозяйка среди всех.
Третья часть называется "На лоне природы". Многие горожане, сполна насладившись всеми прелестями дачных поселков (суета, постоянные надоедливые торговцы и т.п.), решают махнуть в деревню, снять домик на лоне природы. И они еще надеются на этом сэкономить. Но вот, оказавшись в дали от цивилизации, они становятся полностью зависимыми от местных жителей. А те давно уже скумекали, что с дачника можно поиметь хорошую прибыль. Горожанам буквально за каждый шаг приходится платить, а часто еще и двойную цену. Сняв дом, они оказываются почти заложниками своего хозяина.
Пожалуй эта часть мне понравилась меньше всего. Уж больно она затянута, и все примерно про одно. Если сначала было даже забавно, то в какой-то момент это стало утомлять. Я бы басню сократила. Возможно, конечно, что сам Лейкин был жертвой такого отношения к себе, или кто-то из его друзей, вот и наболело, а заодно и хотелось предупредить других потенциальных дачников. Но еще мне кажется, что автор очень раздосадован ситуацией. Не по тому что обижают горожан, а потому что вместо того, чтобы пахать и сеять, русский мужик во многих деревнях, особенно недалеко от столицы, занимается тем, что, например, сдает дачи, или еще проще - помогает приезжающим охотникам - у себя на дворе держит охотничьих собак, помогает в лесу. С этого и живет. Доход получается сезонный, поэтому и стараются получить побольше, а поскольку особо больше и не при деле - то в деревнях процветает пьянство, или еще хуже - воровство, когда сезонные деньги заканчиваются.
Последняя часть к дачам уже имеет мало отношение. Это скорее небольшие рассказы о быте крестьян, об их верованиях в лешего, водяного и т.п.
Лейкина читать приятно, у него легкий образный язык. Интересен он и большим количеством разных устаревших словечек, диалектизмов, идиом. Часто можно увидеть, как знакомые нам слова употреблялись раньше в несколько ином значении. Например из последнего запомнившегося там - слово "полированный". Так крестьяне называют наиболее воспитанных, обученных манерам выходцев из сельской среды.