Книга или автор
Лица эпохи. От истоков до монгольского нашествия (сборник)

Лица эпохи. От истоков до монгольского нашествия (сборник)

Премиум
Лица эпохи. От истоков до монгольского нашествия (сборник)
4,3
20 читателей оценили
312 печ. страниц
2015 год
16+
Оцените книгу

О книге

Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.

Сборник «Лица эпохи» – это блестящая галерея русских исторических деятелей – князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев и святых. В издание включены избранные главы из книг крупнейшего русского историка В. О. Ключевского «Исторические портреты», классического труда «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» основоположника русской исторической мысли Н. И. Костомарова и выдающегося исследования «Допетровская Русь О. П. Федоровой.

Читайте онлайн полную версию книги «Лица эпохи. От истоков до монгольского нашествия (сборник)» автора Николая Костомарова на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Лица эпохи. От истоков до монгольского нашествия (сборник)» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Год издания: 2015

ISBN (EAN): 9785170857098

Дата поступления: 23 сентября 2020

Объем: 562.5 тыс. знаков

Купить книгу

Цитаты из книги «Лица эпохи. От истоков до монгольского нашествия (сборник)»

  1. Как утверждается в летописи, военные успехи Олега были и вдали от русских земель. В 907 г. и в 911 г. он совершил успешные походы на Византию. Цель походов – установление выгодных торговых условий для русских купцов. Так, по договору, заключённому Олегом с греками, русские купцы не платили никакой пошлины. Из сохранившихся довольно многочисленных фактов истории правления Олега[3] наибольший интерес
    24 сентября 2019
  2. Любить ближнего – это прежде всего накормить голодного, напоить жаждущего, посетить заключенного в темнице. Человеколюбие на деле значило нищелюбие. Благотворительность была не столько вспомогательным средством общественного благоустройства, сколько необходимым условием личного нравственного здоровья: она больше нужна была самому нищелюбцу, чем нищему. Целительная сила милостыни полагалась не столько в том, чтобы утереть слезы страждущему, уделяя ему часть своего имущества, сколько в том, чтобы, смотря на его слезы и страдания, самому пострадать с ним, пережить то чувство, которое называется человеколюбием.
    15 декабря 2016

Автор