Цитаты из книги «Я и мир объектов»

парадоксальной связи, существующей между великими немецкими идеалистами и Лютером. Это требует объяснения

. Основная ошибка в том, что человеческое отнесено к психологическому,

о стало божественным познанием, познанием мирового разума или духа, и познающий перестал быть человеком. Уже отсюда следовало, что философия не должна быть личной. Личная философия обвиняется в психологизме.

Уже отсюда следовало, что философия не должна быть личной. Личная философия обвиняется в психологизме

. Поэтому познание перестало быть человеческим познанием, оно стало божественным познанием, познанием мирового разума или духа, и познающий перестал быть человеком

Немецкий идеализм подменил проблему человека, как познающего, проблемой субъекта

Центр тяжести был перенесен с объекта на субъект, и в субъекте начали искать разгадку бытия.

Греческая философия считала, что философское познание есть познание общего, а не частного и индивидуального.

скорее «безличное» и «объективное» означает замкнутость и невозможность прорыва.

не значит, конечно, что нужно стремиться к оригинальности, такое стремление было бы совсем не оригинально и означало бы ее отсутствие.