5. Каин и Авель
(см.: Быт. 4, 1-16, 25; 5, 3–5)

Первый сын Адама и Евы был Каин, а второй Авель. Каин обрабатывал землю, Авель пас овец. Однажды они принесли Богу жертву. Каин принес в жертву плоды земные, Авель – самую лучшую овцу. Жертва Каина была неугодна Богу, а жертва Авеля угодна, потому что Каин приносил свою жертву без усердия и веры, Авель же с усердием и верою. Каин позавидовал брату своему, позвал его в поле и там убил его. Бог желал обратить Каина к покаянию и спросил его: «Где Авель, брат твой?»

Жертвоприношение Каина и Авеля

Вместо того чтобы раскаяться, Каин грубо ответил: «Не знаю, разве я сторож брату моему?» Тогда Бог проклял его, и Каин после того нигде не находил себе спокойного места. От Каина произошли люди нечестивые: они не почитали Бога и вели порочную жизнь. Вместо Авеля Бог дал Адаму и Еве такого же хорошего сына, Сифа. От Сифа произошли по большей части люди благочестивые, которые старались жить и во всем поступать по воле Божией. Из потомков его особенно замечательны: Енох, которого за святость жизни Бог взял живым на небо, и Ной, спасенный Богом от всемирного потопа.

6. Всемирный потоп
(за 3246 лет до Рождества Христова. См.: Быт. 6, 5-22; 7; 8; 9, 1-17)

После сотворения мира прошло много времени, и род человеческий увеличился. Но при этом хорошие потомки Сифа стали дружиться и родниться с худыми потомками Каина и оттого сделались сами худыми: забыли Бога и стали жить нечестиво. Из них один только Ной со своим семейством оставался праведным. Бог повелел Ною проповедовать людям, что Он истребит их с лица земли, если они не покаются и не исправятся, и что Он дает им сроку на это сто двадцать лет. Но люди не только не исправились, а сделались еще хуже. Тогда Бог положил истребить всех потопом, кроме Ноя с его семейством. Он велел Ною построить ковчег (то есть большой корабль), войти в него со своим семейством и взять с собою всяких птиц и животных земных, чистых по семи пар, а нечистых по две пары, – чтобы они могли снова развестись после потопа^[2].

Всемирный потоп

Когда Ной это сделал, полился сильный дождь, и шел он сорок дней и сорок ночей; из морей и рек выступила вода, покрыла всю землю и поднялась выше самых больших гор. Все на земле люди и животные потонули, а Ной со всеми бывшими с ним безопасно плавал в ковчеге по воде. Потом вода стала убывать, и ковчег остановился на горе Арарат. Когда земля обсохла, Ной вышел из ковчега со своим семейством и выпустил на волю всех птиц и животных.

Жертвоприношение Ноя

В благодарность за свое спасение он принес Богу жертву. Жертва эта была угодна Богу, и Он сказал Ною, что вперед такого всемирного потопа не будет и радуга должна всегда напоминать об этом людям.

7. Дети Ноя
(см.: Быт. 9, 18–29; 10)

У Ноя было три сына: Сим, Хам и Иафет. От них после потопа произошел весь род человеческий. По выходе из ковчега Ной стал возделывать землю и насадил виноградник. Однажды он выпил вина из виноградного сока и оттого крепко уснул. Во время сна он обнажился. Хам увидел наготу его, пошел и рассказал братьям. Они же взяли одежду, подошли к отцу и прикрыли его, не видя наготы отца. Проснувшись, Ной узнал все это, осудил поступок Хама и предсказал, что потомство его будет находиться в рабстве у потомства братьев; потомки же Иафета займут наибольшее пространство земли, а в потомстве Сима сохранится истинная вера.

Ной и его дети

8. Столпотворение вавилонское, рассеяние народов и появление идолопоклонства
(за 2716 лет до Рождества Христова. См.: Быт. 11)

Прошло после потопа много времени, и число людей очень увеличилось. Однажды они вздумали строить большой город и в нем башню (наподобие столпа) высотою до неба, чтобы прославиться. Но Богу не было угодно это дело, и Он смешал язык их. Люди начали говорить на разных языках, перестали понимать друг друга и должны были разойтись по разным местам. Так произошли разные народы, говорящие на разных языках. Недостроенный город прозван Вавилоном, что значит смешение; вся же страна, где был этот город, стала называться землей Вавилонскою, а также Халдейскою. После столпотворения и рассеяния по разным странам люди мало-помалу стали забывать Бога и сделались нечестивыми.

Вавилонское столпотворение

Вместо истинного Бога они начали почитать солнце, луну, звезды и даже животных, делать их изображения и поклоняться им. Эти изображения называются идолами или кумирами, а почитание их идолопоклонством.

9. Призвание Авраама, явление ему Бога в виде трех странников и жервоприношение Исаака
(за 2000 лет до Рождества Христова. См.: Быт. 12–17; 18, 1-16, 21; 22)

В то время когда почти все люди забыли истинного Бога и сделались нечестивыми, жил в земле Халдейской истинно верующий и благочестивый потомок Сима по имени Авраам. Чтобы еще более укрепить Авраама в вере, Бог часто являлся ему во сне и в разных видениях. По повелению Божию Авраам с женою своею Саррою переселился из земли Халдейской в землю Ханаанскую. Эта Ханаанская земля, в которой жили хананеяне, потомки Ханаана, сына Хамова, стала называться после того Обетованной, то есть обещанной, потому что Бог обещал дать ее Аврааму и его потомству. Она называется еще Палестиною; находится на восточном берегу Средиземного моря, а посредине ее протекает река Иордан.

Призвание Авраама в землю Ханаанскую

Однажды Авраам сидел у своего шатра (или палатки, где он жил) и увидел трех странников. Он позвал их к себе отдохнуть и подкрепиться на дорогу пищей. Оказалось, что это были не простые странники, а Сам Бог и с Ним два ангела. В это время Господь сказал, что у Авраама и Сарры через год родится сын по имени Исаак. Так потом и исполнилось. У них на самом деле родился сын Исаак, и они очень обрадовались, потому что у них никогда не было детей и они думали, что и вперед никогда не будет, так как они были уже стары: Аврааму было сто лет, а Сарре девяосто. Авраам и Сарра очень любили своего сына Исаака. Когда же он вырос, Богу угодно было испытать Авраама и показать в пример всем людям его веру и послушание. Он повелел Аврааму принести Исаака в жертву на указанной Им горе. Авраам немедленно отправился туда с Исааком и на третий день пришел на гору. Там он устроил жертвенник, положил на него дрова, а на них связанного Исаака, взял нож и хотел уже заколоть сына, как услышал с неба голос ангела Господня, который сказал ему, чтобы он не поднимал руки своей на отрока и что Бог видит теперь его веру и послушание. Авраам увидел вблизи себя агнца, который запутался в кустарнике рогами своими, и принес его в жертву Богу вместо сына своего. За такую веру и послушание Бог благословил Авраама и обещал, что у него будет большое потомство и из его рода произойдет Спаситель мира. Такое благословение и обещание были потом подтверждены Богом Исааку и его сыну Иакову.

10. Видение Иаковом таинственной лестницы
(см.: Быт. 28, 10–22; 29–35)

У Исаака и его жены Ревекки было два сына: Исав и Иаков, прозванный Израилем. Почувствовав приближение своей смерти, Исаак сначала благословил Иакова, пожелав ему всяких милостей от Бога и сказав, что брат его должен подчиняться ему, а затем по просьбе Исава благословил и его. Исав возненавидел Иакова за то, что полученное им благословение имело преимущество пред тем, какое получил он сам, и даже грозил убить его. Тогда Иаков по совету родителей отправился на родину своей матери в Месопотамию к брату ее Лавану, чтобы пожить у него, пока не пройдет гнев Исава, и при этом жениться на одной из дочерей Лавана.

Исаак благословляет Иакова

Не успел он далеко уйти от родительского дома, как наступила ночь, и ему пришлось одному ночевать в поле. Он положил себе камень под голову и уснул. Во сне он увидел лестницу, высотой до неба, а по ней Ангелы восходят и нисходят, наверху же ее стоит Сам Господь и говорит Иакову: «Я Бог Авраама и Исаака. Не бойся: землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; потомства же у тебя будет так много, как песку на земле, и в Семени твоем благословятся все племена земные». Здесь под Семенем, или Потомком его, чрез Которого благословятся все народы, разумеется Спаситель. Лестница же, соединявшая небо с землею, предвещала Божию Матерь, чрез Которую Сын Божий сошел на землю для спасения людей. Пробудившись от сна, Иаков принес Богу благодарственную жертву, возлив на камень елей, и назвал это место Вефилем, что значит дом Божий. После этого с надеждой на помощь Божию он спокойно продолжал свой путь в Месопотамию^[3]. Через несколько лет Иаков благополучно возвратился оттуда к отцу своему в землю Ханаанскую с большой семьей и имуществом, причем радостно встретил его на пути Исав, давно не видавший брата своего. Иаков сделался родоначальником народа израильского, или еврейского.

11. Иосиф, проданный братьями
(см.: Быт. 37)

У Иакова было двенадцать сыновей. От них произошли 12 колен, или племен, народа еврейского. Из всех своих сыновей Иаков особенно любил Иосифа, потому что он был скромнее и правдивее всех. В знак особенной любви к нему Иаков сшил ему нарядную одежду. Братья завидовали Иосифу и не любили его. Они еще более стали сердиться на него с тех пор, как он рассказал им свои сны, которые предвещали, что братья будут ему кланяться.

Братья продают Иосифа

Однажды Иосифу приснилось, будто он с братьями своими вязал в поле снопы, и его сноп стоял прямо, а снопы братьев поклонялись его снопу. В другой раз ему приснилось, будто солнце, луна и одиннадцать звезд кланялись ему. Братья и сам отец сказали Иосифу: «Неужели когда-нибудь это может случиться, что все мы придем поклониться тебе до земли?»

Когда старшие братья пасли стадо далеко от своего дома, отец послал Иосифа отыскать и проведать их. Они еще издали увидели шедшего к ним Иосифа и сказали: «Вот идет сновидец; давайте убьем его и посмотрим, исполнятся ли его сны». Но по совету одного из них, Иуды, они решили, что лучше продать его купцам, которые в то время проезжали мимо них с товарами в Египетскую землю. Так они и сделали, продав Иосифа за двадцать сребреников, снятую же с него нарядную одежду братья измазали кровью козленка и послали отцу, сказав, что они нашли эту одежду: «Посмотри, не Иосифова ли она?» Увидев окровавленную одежду Иосифа, Иаков заплакал и сказал: «Верно, хищный зверь растерзал его». И долго после того он горевал и плакал о нем. Между тем купцы привезли Иосифа в Египет и там продали его одному царедворцу по имени Пентефрий (или Потифар).

Пентефрий полюбил Иосифа и сделал его управляющим в своем доме. Но дурная и злая жена Пентефрия оклеветала Иосифа перед своим мужем. Пентефрий поверил ей и посадил его в тюрьму.

12. Слава Иосифа в Египте, свидание его с братьями и переселение Иакова с семейством в Египет
(см.: Быт. 39–40; 41, 1-52, 42–50)

Бог видел невинность Иосифа и скоро прославил его. Он дал ему умение объяснять сны. Однажды царь Египетский, называвшийся иначе фараоном, видел два сна, и никто не мог ему объяснить их, кроме Иосифа, которого он призвал к себе из тюрьмы. Фараону снилось, будто он стоит на берегу реки и из реки вышли сначала семь коров тучных, а потом семь коров тощих, и тощие съели тучных, а сами не сделались полнее. Другой же сон был такой: будто на одном стебле выросли сначала семь колосьев полных, с зернами, а потом семь колосьев пустых, без зерен, и пустые съели полных, сами не пополнели.

Иосиф сказал фараону, что эти оба сна означают одно и то же: сначала будут семь лет урожайных, а потом семь лет голодных. При этом Иосиф посоветовал фараону найти такого разумного человека, который мог бы заготовить более хлеба на голодные годы. Фараон ему самому поручил это дело и, в награду за объяснение снов и за хороший совет, сделал его начальником всего Египта, вторым после себя.

Как сказал Иосиф, так и случилось. Сначала было семь лет урожайных, и Иосиф заготовил много хлеба. Потом наступил голод, и Иосиф начал всем продавать припасенный хлеб. Голод был как в Египте, так и в земле Ханаанской. Сыновья Иакова поехали в Египет купить себе хлеба, пришли к Иосифу и поклонились ему до земли. Иосиф узнал своих братьев. Они же не узнали его, потому что он возмужал и заговорил с ними не по-еврейски, а по-египетски, через переводчика. Иосифу хотелось испытать их, исправились они или нет. Он сказал им: «Мне кажется, что вы соглядатаи и приехали сюда затем, чтобы высмотреть у нас все».

Иосиф объясняет сон фараону

«Нет, – отвечали ему братья, – мы люди честные и приехали сюда из земли Ханаанской купить себе хлеба. Все мы дети одного отца, и нас было двенадцать братьев, но одного давно не стало, а еще один, младший, остался дома с отцом». – «Если вы говорите правду, – сказал им Иосиф, – то привезите ко мне младшего брата, а один из вас пусть останется здесь». Он велел насыпать им в мешки хлеба и отпустить, а чтобы они его не обманули, он, как бы в залог, оставил у себя Симеона.