Глава 4

1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: (Новое указание)

2 исчисли сынов Каафовых из сынов Левия по родам их, по семействам их, (Исчисление по родам, семействам – то есть по формирующимся племенам).

3 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, всех способных к службе, чтобы отправлять работы в скинии собрания. (Необходимо найти работников для скинии собрания).

4 Вот служение сынов Каафовых в скинии собрания: [носить] Святое Святых. (Функции «отдела»).

5 Когда стану надобно подняться в путь, Аарон и сыны его войдут, и снимут завесу закрывающую, и покроют ею ковчег откровения; (Разъяснение необходимых функций).

6 и положат на неё покров из кож синего цвета, и сверх его накинут покрывало всё из голубой [шерсти], и вложат шесты его; (Разъяснение необходимых функций).

7 и стол [хлебов] предложения накроют одеждою из голубой [шерсти], и поставят на нём блюда, тарелки, чаши и кружки для возлияния, и хлеб [его] всегдашний должен быть на нём; (Разъяснение необходимых функций).

8 и возложат на них одежду багряную, и покроют её покровом из кожи синего цвета, и вложат шесты его; (Разъяснение необходимых функций).

9 и возьмут одежду из голубой [шерсти], и покроют светильник и лампады его, и щипцы его, и лотки его, и все сосуды для елея, которые употребляют при нём, (Разъяснение необходимых функций).

10 и покроют его и все принадлежности его покровом из кож синих, и положат на носилки; (Разъяснение необходимых функций).

11 и на золотой жертвенник возложат одежду из голубой [шерсти], и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его. (Разъяснение необходимых функций).

12 И возьмут все вещи служебные, которые употребляются для служения во святилище, и положат в одежду из голубой [шерсти], и покроют их покровом из кож синих, и положат на носилки. (Разъяснение необходимых функций. Переноска различных статуй «святых», истуканов (изваяние), идолов, мумий, трупов на носилках или специальных переносках практикуется во многих культурах и народов, напр., у жителей Мадагаскара, трупы умерших выкапываются через определенное количество времени в местный праздник и проносят по тем местам селения, где они жили, а затем вновь закапывают на старое место. Языческого идола ордынских ханов болвана тоже перемещали на носилках).

13 И очистят жертвенник от пепла и накроют его одеждою пурпуровою; (Разъяснение необходимых функций).

14 и положат на него все сосуды его, которые употребляются для служения при нём – угольницы, вилки, лопатки и чаши, все сосуды жертвенника – и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его. (Разъяснение необходимых функций).

15 Когда, при отправлении в путь стана, Аарон и сыны его покроют всё святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть. Сии [части] скинии собрания должны носить сыны Каафовы. (Это установка гипнотизера, в случае его нарушения нарушитель, свято верующий в колдуна-гипнотизера, мог умереть от разрыва сердца).

16 Елеазару, сыну Аарона священника, поручается елей для светильника и благовонное курение, и всегдашнее хлебное приношение и елей помазания, – поручается вся скиния и всё, что в ней, святилище и принадлежности его. (Разъяснение необходимых функций).

17 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: (Новая установка гипнотизера).

18 не погубите колена племён Каафовых из среды левитов, (Среди вас не должно быть соперничества и вражды).

19 но вот что сделайте им, чтобы они были живы и не умерли, когда приступают к Святому Святых: Аарон и сыны его пусть придут и поставят их каждого в служении его и у ноши его; (Разъяснение необходимых функций).

20 но сами они не должны подходить смотреть святыню, когда покрывают её, чтобы не умереть. (Разъяснение необходимых функций).

21 И сказал Господь Моисею, говоря: (Новая установка гипнотизера).

22 исчисли и сынов Гирсона по семействам их, по родам их, (Новая перепись).

23 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, исчисли их всех способных к службе, чтобы отправлять работы при скинии собрания. (Поиск новых работников).

24 Вот работы семейств Гирсоновых, при их служении и ношении тяжестей: (Разъяснение необходимых функций).

25 они должны носить покровы скинии и скинию собрания, и покров её, и покров кожаный синий, который поверх его, и завесу входа скинии собрания, (Разъяснение необходимых функций).

26 и завесы двора, и завесу входа во двор, который вокруг скинии и жертвенника, и верёвки их, и все вещи, принадлежащие к ним; и всё, что делается при них, они должны работать; (Разъяснение необходимых функций).

27 по повелению Аарона и сынов его должны производиться все службы сынов Гирсоновых при всяком ношении тяжестей и всякой работе их, и поручите их хранению всё, что они носят; (Разъяснение необходимых функций).

28 вот службы родов сынов Гирсоновых в скинии собрания, и вот что поручается их хранению под надзором Ифамара, сына Аарона, священника. (Разъяснение необходимых функций).

29 Сынов Мерариных по родам их, по семействам их исчисли, (Новая перепись).

30 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, исчисли всех способных на службу, чтобы отправлять работы при скинии собрания. (Поиск новых работников).

31 Вот что они должны носить, по службе их при скинии собрания: брусья скинии и шесты её, и столбы её и подножия её, (Разъяснение необходимых функций).

32 и столбы двора со всех сторон и подножия их, и колья их, и верёвки их, и все вещи при них и все принадлежности их; и поимённо сосчитайте вещи, которые они обязаны носить; (Разъяснение необходимых функций).

33 Вот работы родов сынов Мерариных, по службе их при скинии собрания, под надзором Ифамара, сына Аарона, священника. (Разъяснение необходимых функций).

34 И исчислили Моисей и Аарон и начальники общества сынов Каафовых по родам их и по семействам их, (Приказ выполнен!).

35 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, всех способных к службе, для работ в скинии собрания; (Приказ выполнен!).

36 и было исчислено, по родам их, две тысячи семьсот пятьдесят: (Приказ выполнен!).

37 это – исчисленные из родов Каафовых, все служащие при скинии собрания, которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню, [данному] чрез Моисея. (Работники определены для работы в скинии).

38 И исчислены сыны Гирсона по родам их и по семействам их, (Приказ выполнен!).

39 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, все способные к службе, для работ в скинии собрания; (Приказ выполнен!).

40 и было исчислено по родам их, по семействам их, две тысячи шестьсот тридцать: (Приказ выполнен!).

41 это – исчисленные из родов сынов Гирсона, все служащие при скинии собрания, которых исчислил Моисей и Аарон, по повелению Господню. (Приказ выполнен!).

42 И исчислены роды сынов Мерариных по родам их, по семействам их, (Приказ выполнен!).

43 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, все способные к службе, для работ при скинии собрания; (Приказ выполнен!).

44 и было исчислено по родам их, три тысячи двести: (Приказ выполнен!).

45 это – исчисленные из родов сынов Мерариных, которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню, [данному] чрез Моисея. (Приказ выполнен!).

46 И исчислены все левиты, которых исчислил Моисей и Аарон и начальники Израиля по родам их и по семействам их, (Приказ выполнен!).

47 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, все способные [к] [службе] для работ и ношения в скинии собрания; (Приказ выполнен!).

48 и было исчислено их восемь тысяч пятьсот восемьдесят; (Приказ выполнен!).

49 по повелению Господню чрез Моисея определены они каждый к своей работе и ношению, и исчислены, как повелел Господь Моисею. (Приказ выполнен!).

Глава 5

1 И сказал Господь Моисею, говоря: (Новый приказ).

2 повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокажённых, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мёртвого, (Избавление от всех заразных больных).

3 и мужчин и женщин вышлите, за стан вышлите их, чтобы не оскверняли они станов своих, среди которых Я живу. (Избавление от всех заразных больных. Жрец-колдун боится заразиться, значит, он такой же человек, как и все остальные).

4 И сделали так сыны Израилевы, и выслали их вон из стана; как говорил Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы. (Приказ выполнен!).

5 И сказал Господь Моисею, говоря: (Новый приказ).

6 скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та, (Определение виновности).

7 то пусть исповедаются во грехе своём, который они сделали, и возвратят сполна то, в чём виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили; (Установка понятия исповедания и понятия греха, во искупление устанавливается добавка в пятую часть вместе с возвратом того, что незаконно содеяно).

8 если же у него нет наследника, которому следовало бы возвратить за вину: то посвятить это Господу; пусть будет это священнику, сверх овна очищения, которым он очистит его; (Всё несите священнику, вместе с невинным бараном).

9 и всякое возношение из всех святынь сынов Израилевых, которые они приносят к священнику, ему принадлежит, (Всё тащите священнику!).

10 и посвящённое кем-либо ему принадлежит; всё, что даст кто священнику, ему принадлежит. (Всё тащите священнику!).

11 И сказал Господь Моисею, говоря: (Новый приказ).

12 объяви сынам Израилевым и скажи им: если изменит кому жена, и нарушит верность к нему, (Священник решал и семейные конфликты, правда, с точки зрения интересов мужа).

13 и переспит кто с ней и излиет семя, и это будет скрыто от глаз мужа её, и она осквернится тайно, и не будет на неё свидетеля, и не будет уличена, (Священник решал и семейные конфликты).

14 и найдёт на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдёт на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена, – (Священник решал и семейные конфликты).

15 пусть приведёт муж жену свою к священнику и принесёт за неё в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на неё елея и не кладёт ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии; (Священник решал и семейные конфликты, естественно, не забывая себя).

16 а священник пусть приведёт и поставит её пред лице Господне, (Священник решал и семейные конфликты).

17 и возьмёт священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмёт священник земли с полу скинии и положит в воду; (Колдовство жреца).

18 и поставит священник жену пред лице Господне, и обнажит голову жены, и даст ей в руки приношение воспоминания, – это приношение ревнования, в руке же у священника будет горькая вода, наводящая проклятие. (Здесь жрец-гипнотизер делает установку, внушает женщине, что в случае обмана, ей будет некое проклятие. Это одна из форм кодирования человека).

19 И заклянет её священник и скажет жене: если никто не переспал с тобою, и ты не осквернилась и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей горькой воды, наводящей проклятие; (Горькая вода здесь выступает в роли некой «волшебной силы» – установки, которая помогает раскрыть истину, на самом деле это форма установления кода. И если человек поверит в это «священнодействие», то становится заложником гипнотизера).

20 но если ты изменила мужу твоему и осквернилась, и если кто переспал с тобою кроме мужа твоего, – (Установка гипнотизера-жреца).

21 тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия и скажет священник жене: да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народе твоём, и да соделает Господь лоно твоё опавшим и живот твой опухшим; (Всяческие формы наказание за прелюбодеяние (адюльтер), так действуют все гипнотизеры).

22 и да пройдёт вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою, чтобы опух живот [твой] и опало лоно [твоё]. И скажет жена: аминь, аминь. (Словесное кодирование. «Аминь» – от др.-евр. «Да будет истинно, верно»).

23 И напишет священник заклинания сии на свитке, и смоет их в горькую воду; (Кроме словесного кодирование следует и кодирование действием).

24 и даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдёт в неё вода, наводящая проклятие, ко вреду её. (Горькая вода может вызвать различные формы пищевых отравлений).

25 И возьмёт священник из рук жены хлебное приношение ревнования, и вознесёт сие приношение пред Господом, и отнесёт его к жертвеннику; (Действия гипнотизера для установления кодирования).

26 и возьмёт священник горстью из хлебного приношения часть в память, и сожжёт на жертвеннике, и потом даст жене выпить воды; (Действия гипнотизера для установления кодирования).

27 и когда напоит её водою, тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдёт в неё, ко вреду её, и опухнет чрево её и опадёт лоно её, и будет эта жена проклятою в народе своём; (Выявление истины с помощью жрецов-гипнотизеров, если человек свято верит в это, то истина восторжествует, если не верит, – то нет, это называется ордалии (божий суд) – от англосакс. ordal – приговор, суд, которое восходит к лат. ordalium – испытание (огнем – обвиняемый должен был определенное время держать в руках раскаленное железо или достать какой-либо предмет из наполненного кипящей водой котелка, сильный, долго не заживающий ожог служил доказательством виновности; водой – испытуемого со связанными руками погружали в воду, он считался невиновным, если шел ко дну, отсюда и пословица «везет как утопленнику», если смог выплыть это означало, что обожествленная вода не приняла преступника, он остался жив, но виновен (об этом, в частности, говорится в ст. 22 «Русской правды» Пространной редакции); возможен и другой вариант, согласно законам вавилонского царя Хаммурапи оставшийся в живых после очищения в воде, получает дом обличавшего его, самого обличавшего убивают, хождение по углям и др.), с помощью которого якобы устанавливалась судебная истина, на этом принципе построен и современный «детектор лжи», датчики которого фиксируют состояния организма испытуемого – частоту дыхания и сердечных сокращений, активность потовых желез, мышечная активность и др., все они проверяются и анализируются в сочетании друг с другом. Обмануть полиграф (детектор лжи) практически невозможно, так как выявляются всевозможные уловки испытуемых).

28 если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем. (Выявление непорочности, в случае, если женщина верит в это «священнодействие»).

29 Вот закон о ревновании, когда жена изменит мужу своему и осквернится, (То есть это такой же древний способ выявление истины, при воздействии на сознание и при установлении кодирования и гипнотизирования личности, как и у других народов в различных вариациях).

30 или когда на мужа найдёт дух ревности, и он будет ревновать жену свою, тогда пусть он поставит жену пред лицем Господа, и сделает с нею священник всё по сему закону, – (Священник-гипнотизер юридически уполномочивается определять адюльтер жены, но не мужа).