Цитаты из книг автора «игумен Нектарий Морозов»

боль зависимости другая. У меня отняли мое. У меня отняли то, что мне нужно, или есть риск, что отнимут. А может, даже риска нет, но я этого боюсь и без конца себя извожу. Поскольку человек несовершенен, он может любить и при этом ощущать зависимость. Ярчайшее проявление зависимости – ревность. Если ты любишь и тебя любят, ревности места нет. Если тебя не любят, ты любишь ошибочно, а значит, ревновать глупо. Если не любишь ты и при этом ревнуешь, то ты просто собственник, а другой человек для тебя вообще не важен.

У Виктора Франкла есть потрясающая мысль, по своей сути совершенно христианская. Он уже в достаточно преклонном возрасте начал учиться пилотировать самолеты. И инструктор объяснял ему, что во время сильного встречного нисходящего ветра нужно брать курс выше требуемой точки, только так ты попадешь туда, куда нужно. А если будешь лететь точно по курсу, то промажешь. И Франкл говорит, что этот принцип очень важен в отношении всей жизни. Чтобы быть человеком, надо все время держать курс выше. Не удовлетворяться своим состоянием, а стремиться превзойти его. То же самое в отношении любви: чтобы она была человеческой, а не животной, нужно стремиться к идеалу. Пусть он не реализуется во всей полноте, но постоянное стремление к нему человека будет выравнивать и направлять. Иначе отношения деградируют. Мы это видим сплошь и рядом.

Наверное, во всей полноте существо брака отражено именно в христианском учении, которое восходит к евангельским словам о том, что муж и жена – это уже не два различных человека, а единая плоть, единое целое. Естественно, единение должно распространяться на все области жизни: духовную, душевную, интеллектуальную и материальную. А как иначе? Если два человека друг друга любят, значит, они не ставят между собой барьеров, не считают чего-либо только своим, но все – общим

здоровым, но гораздо важнее другое – каким человеком ты являешься. Главное в жизни – быть хорошим человеком, ничего выше этого нет. Преподобный Амвросий Оптинский увещевал братий, которые переживали, что их не постригли или не рукоположили, когда они на это рассчитывали: «Все это в свое время может у вас быть, вам могут дать все, кроме одного – никто вас за вас хорошими людьми не сделает».

Человек, который не имеет этого центра – собственного бытия в Боге, обречен находиться в колебании, неустройстве. Его «центр тяжести» будет смещаться то в сторону другого человека, то в сторону карьеры, богатства, сиюминутных привязанностей и увлечений, заставляя переходить от разочарования к разочарованию. Потому что все, на что он пытается опереться, оказывается зыбким, абсолютно ненадежным.

У любой системы должно быть основание, центральная ось, которая ее скрепляет, не давая разрушиться. Для человека, Богом сотворенного, этой осью должна быть вера в Творца, личное отношение к Тому, Чьей любовью он призван из небытия в бытие. Если это так, то, что бы с человеком ни происходило, он не разрушится, не прекратит свое существование как человеческая личность, не обесценит себя.

Иногда мужчина или женщина, не испытывая взаимности, допускают, что ответное чувство к любящему их человеку может родиться, потому что в целом он положительный, искренне любящий. Стоит ли, пусть и сохраняя дистанцию, присматриваться к нему? Я считаю, что это тоже будет неправильным. Отношения между людьми должны развиваться естественным образом. Нельзя человека с его отношением к тебе положить в ящик стола и сказать: «Пусть пока полежит, я подумаю, может, у меня что-то там родится». В этом ящике стола один, в том – другой, в комоде – третий, в шкафу – четвертый. Ну что это такое? Либо что-то зародилось и отношения развиваются, либо нет.

Любовь – это постоянный и таинственный обмен, естественный, как дыхание: ты даешь все, что у тебя есть, и получаешь взамен все, что есть у другого человека. Ты даешь еще больше, и он раскрывается и дает еще больше. Ты даешь то, о существовании чего в себе даже не подозревал, и человек в

Господь – неизреченная бездна любви, которой нет предела, ее точно хватает на всех. Но даже она не спасает человека без ответной любви к Богу, для спасения требуется наш отклик. Так может ли для брака «хватить» любви только одного супруга? Велика вероятность, что она иссякнет, какой бы сильной ни была, что ее не хватит на двоих, а потом на троих и четверых, включая детей.

Она обуславливает постоянное движение навстречу друг другу, сродняет супругов и постепенно совершает то чудо, о котором говорит в Евангелии Господь, – творит из двух одно, приводит к неразлучаемому единству.