Глава вторая

– В самом начале Ты сказал, что люди становятся «маленькими». Поясни пожалуйста, это.

– Я не имею в виду рост физический. Ты, конечно, слышал о таком понятии, как духовное развитие, внутренний рост. У многих людей в современном мире он направлен вниз, то есть вместо роста происходит деградация.

Как человек в пожилом возрасте уменьшается в росте, так люди в большинстве своем духовно «растут вниз». Отсюда появляется целое общество никчемных, бесполезных людей. Этих людей и их общество прекрасно описал Ницше. Люди, которые вместо мысли и действия моргают. Ты тоже с Моей помощью их образ, подаренный вам философом Фридрихом Ницше, облачил в стихотворную форму. Напомни, пожалуйста.

– Мы маленькие люди – мы моргаем

И прыгаем по шарику земному.

Блошиный род – его мы созидаем,

Где все и вся – подчинено закону.

Мы все умны и знаем все, как было,

Уверены, что так же будет впредь

И если ссоримся, то быстро миримся уныло –

Желудок в ссоре может заболеть.

Мы маленькие люди – все большое

Не проглотить нам, взором не объять.

Отсюда суета, тревога, нет покоя,

Ведь счастье только в том, что можно воспринять.

Поэтому все измельчить, уладить,

Нам нужен мир, покой и мелкота.

Те речки хороши, где нам не надо плавать,

Пусть лучше будет мутная вода.

Она бездонна, так как дна не видно

И золотую рыбку можно в ней поймать…

Мы так нежны, политкорректны, безобидны.

Не дай Господь, чтобы пришлось нам воевать.

У нас свои герои и подвиги их мелки

И Бог наш тоже как-то измельчал.

Он счастье обещает нам отныне и навеки,

Тем, кто душой своею обнищал.

Но здесь толпа прервала речь пророка:

Ура! Нам нужен этот мелкий человек!

Ты сделай нас такими – без порока.

Что нам какой-то римлянин иль грек!

Ты указал нам путь! Ура! Он самый легкий!

Не надо думать, соответственно, страдать.

Последним людям гимн поем мы громкий,

Но петь не можем мы, а можем лишь пищать!

Но давай продолжим наш диалог. Вопрос к Тебе: а как же достижения цивилизации, как же тот факт, что знания современного человека намного выше и больше, чем скажем у человека столетней давности? Человек покорил природу, полетел в космос, создал различные технологии, в том числе, и нано. Ведь это все было бы невозможно при массовом измельчании человека!

– Ты говоришь сейчас о научном прогрессе. Но сам факт этого прогресса очень спорен. Это прогресс только точных наук. Но что касается философии и религии, то есть областей, от развития которых напрямую зависит внутренний рост человека, то здесь регресс полный. Деградация. Если в точных науках вы, люди, взяли с собой из глубины веков только полезное добились и добьетесь в дальнейшем на этом поприще огромных достижений, то в гуманитарном, философском, религиозном наследии вы умудрились притащить с собой такое количество безумия, что к началу XXI века человечество оказалось на краю пропасти. Потому, что нет проку в научных достижениях, если ими пользуются не люди, а биологические роботы.

Все достижения прогресса поставлены на службу целям, далеким от создания условий для духовного роста и внутреннего развития человека, его удалению от состояния обезьяны. Напротив. Ваш прогресс служит исключительно для подавления и разрушения. Созданы все условия для того, чтобы человек убегал от Меня, то есть от самого себя, убегал от свободы, не был самим собой.

Ты говоришь, что человек покорил Природу. Это не твоя мысль. Это мысль, навязанная тебе извне. Истина заключается в том, что человек нагадил на нее. Он всеми силами разрушает и уничтожает Природу, при этом в силу своего безумия считает, что он покорил ее. Вместо того, чтобы слиться с ней, жить с Природой одним дыханием, он по собственной воле отделил себя от нее и пытается возвыситься над Природой. Но так как, Природа и Я не разделимы, то он отделил себя и от Меня.

Современный человек говорит, что он господин над своим Царством Небесным, но на самом деле он только гадит там. Но беспорядочно гадить, где вздумается – это не значит быть хозяином. Истинно говорю, Я не найден и Природа не покорена. Как можно покорить стихию, космос, бесконечность!

Может быть, человек научился покорять цунами, извержения вулканов? Он беспомощен даже против микроба и вируса.

Что, разве мир кишит Буддами, Христами, Магометами, Ницшами? Отнюдь! Он кишит мелкими и еще более мелкими обезьяноподобными людьми различных вероисповеданий, национальностей, классов и социальных групп. Начиная от олигархов и президентов, и заканчивая пролетариями и бомжами. Каждому в этом мире Я предлагаю свою помощь. Каждому я предлагаю стать Христом, Буддой или Лао-Цзы. Но люди слушают другой, а не Мой голос. А голос тот вещает всегда извне, что это невозможно, что это гордыня, что это наказуемо. Переложить со своих плеч ответственность на плечи другого – проще. Пусть даже если этот кто-то будет Христом или Буддой.

Но только, истинно говорю тебе, что никто бесплатно твою ношу не понесет. Тебе придется платить и платить собой. Своей душой. Своей жизнью.

Я процитирую тебе Хенрика Ибсена:

Клубки (на земле)

Мы – твои мысли; но нас до конца

Ты не трудился продумать.

Жизнь не вдохнул в нас и свет не пустил, —

Вот и свились мы клубками!

…Крыльями воли снабдил бы ты нас, —

Мы бы взвились, полетели,

А не катались клубками в пыли,

Путаясь между ногами.

Сухие листья

(гонимые ветром)

Лозунги мы, – те, которые ты

Провозгласить был обязан!

Видишь, от спячки мы высохли все,

Лености червь источил нас;

Не довелось нам венком вкруг плода —

Светлого дела – обвиться!

Шелест в воздухе

Песни, тобою не спетые, – мы!

Тщетно рвались мы на волю,

Тщетно просились тебе на уста.

Ты нас глушил в своем сердце,

Не дал облечься нам в звуки, в слова!

Горе тебе!

Капли росы

(скатываясь с ветвей)

Слезы мы – те, что могли бы

Теплою влагой своей растопить

Сердца кору ледяную,

Если бы выплакал нас! А теперь

Сердце твое омертвело;

Нет больше силы целительной в нас!

Сломанные соломинки

Мы – те дела, за которые ты

С юности должен был взяться.

Нас загубило сомненье твое.

Против тебя мы в день судный

С жалобой выступим – и обвиним! ¹¹

То, что было адресовано Пер Гюнту, касается каждого из вас. Истинно говорю тебе, плата будет взята с каждого. Я с легкой руки Данте поместил вас всех между адом и раем. Где вы сейчас и находитесь.

31 И я, с главою, ужасом стесненной,

«Чей это крик? – едва спросить посмел. —

Какой толпы, страданьем побежденной?»

34 И вождь в ответ: «То горестный удел

Тех жалких душ, что прожили, не зная,

Ни славы, ни позора смертных дел.

37 И с ними ангелов дурная стая,

Что, не восстав, была и неверна

Всевышнему, средину соблюдая.

40 Их свергло небо, не терпя пятна;

И пропасть Ада их не принимает,

Иначе возгордилась бы вина».

43 И я: «Учитель, что их так терзает

И понуждает к жалобам таким?»

А он: «Ответ недолгий подобает.

46 И смертный час для них недостижим,

И эта жизнь настолько нестерпима,

Что все другое было б легче им.

49 Их память на земле невоскресима;

От них и суд и милость отошли.

Они не стоят слов: взгляни – и мимо!»¹²

– Ты хочешь сказать: то, что мы видим вокруг – это Ад? А точнее, вечное болтание этих никчемных душ между Небом и Землей?

– А ты думал, что большая часть из семи с лишним миллиардов жителей Земли, в том числе даже самые уважаемые и богатые среди них, находятся на райском курорте? Может это и не Ад, но огромный сумасшедший дом – это точно. У вас у всех действительно очень развита паранойя. Скажи, а за какие заслуги человечество заслуживает Рая? Человечество пока – всего лишь толпа, разделенная на разные части, ненавидящие друг друга. Эта толпа поглощает и уничтожает любую индивидуальность. Поэтому индивидуумы здесь в большинстве своем довольно неприятны.

Посмотри на людей в метро, в кинотеатре, на улице – много ли ты найдешь психически здоровых, свободных и полноценных личностей? Это касается и тебя. Нет, вы не высшие существа, даже если вы в это сами верите. Процитированные строки Ибсена и к тебе относятся в полной мере. Вы стали как автоматы. Вы утратили эмоции… вы, как роботы.

Это может быть Раем, но Раем скорее для чертей. Или как Я сказал Данте: «Здесь жив к добру тот, в ком оно мертво»,¹³ что означает «В аду добро состоит в том, чтобы не быть добрым, не чувствовать сострадания к наказуемым грешникам». А к вам разве кто-то из контролирующих вас и правящими вами чертей, чувствует добро и сострадание? Ты не сможешь стать Зелотом, если не сдашь тест на жестокость.

Даже самые, на первый взгляд, богатые и успешные, внешне наслаждающиеся этой жизнью и находящиеся на самом верху вашего общества, имеют свой кошмар. Этот кошмар для них заключается в возможности однажды оказаться внизу. Этот кошмар довел их всех до сумасшествия. Истинно говорю тебе, что, не будь у них этого кошмара и связанного с этим сумасшествия – на Земле не было бы бедных. Поэтому первое лекарство от бедности —исцеление душ богатых.

– Это как в России в 1917-м году?

– Ни в коем случае! Не утрируй! Тем более что от бедности никого так и не излечили. В ней просто всех уровняли. Но на место своих богатых, пришли богатые чужие – более наглые и подлые, кровожадные и ненасытные.

– Что такое эмоциональность? Ведь сегодня это стало синонимом таких качеств как «неуравновешенность» и «бестактность». Может быть, она действительно вредна для человека – для его психического здоровья и социального положения?

– Эмоциональность – это Я. Это Мой выплеск наружу, Мой разговор через тело человека с внешним миром. Убрав ее, ты уберешь Меня. Ты убьешь свое Царство Небесное. Ты станешь роботом.

Творчество всегда связано с проявлением эмоций, но современные люди стремятся изо всех сил жить и мыслить неэмоционально. Отсюда такая деградация в искусстве.

Психологический автомат, в которого превратился современный человек, жив лишь с точки зрения биологии. В эмоциональном же плане он мертв; он функционирует, как живой, но жизнь, тем не менее, уходит, испаряется словно пар. За свое внешнее благополучие, одобрение окружающих – таких же биологических роботов, человек расплачивается отказом от своей спонтанности, индивидуальности и, что страшнее всего, от своей свободы. Он начинает зависеть от мнения других. Если я – всего лишь то, чего от меня ждут другие, то кто же я на самом деле?

Признав то, что эмоциональность – отрицательная черта человеческого характера, человек как бы обокрал самого себя. Он стал мыслить конкретными понятиями и в одной плоскости. Но надо помнить, что эмоции нельзя искоренить или подавить полностью. Они продолжат существовать, но будут существовать уже независимо от интеллектуальной стороны личности человека. В результате – пошлые проявления сентиментальности, которые с удовольствием «проглатывают» миллионы любителей дешевых сериалов, «мыльных опер» и попсовых песенок. Человек вашего времени изголодался по жизни, но, поскольку он живет как автомат, жизнь не может означать для него спонтанную, эмоциональную деятельность. Поэтому он вынужден довольствоваться любыми суррогатами естественной эмоциональности: пьянством, спортом или переживанием чужих вымышленных страстей на экране.

Вместо инициативы и оптимизма человеком-автоматом правит ощущение собственного бессилия, поэтому он совершенно равнодушно воспринимает, любые надвигающиеся катаклизмы, которые угрожают его жизни. Но самая главная опасность заключается в том, что в поисках этой самой настоящей жизни присутствует готовность принять любую идеологию и любого вождя, который пообещает придать его жизни хоть какую-то видимость смысла и порядка. Отчаяние, которое охватывает автоматизированных и без эмоциональных людей, является питательной средой для всевозможных политических и религиозных авантюристов.