Подробные характеристики

Оригинальный текст: По какой причине, тогда имеется Инь 寅 и Мао 卯, в которых принимают участие 甲 и 乙 Ян и Инь неба и земли. Так 甲, 乙 разделены на инь и ян, 甲 – это ян, 乙 – это инь, таким образом Дерево встречаясь в НС разделяется на иньское и янское.

Также 寅 и 卯 разделены на инь и ян, так 寅 – это ян, а 卯 – это инь, Дерево хранится в земле, и таким образом, является как инь и ян.

С помощью 甲, 乙, 寅, 卯 – объединяется разделенные инь и ян, так 甲, 乙 – являются как ян, а 寅, 卯 – являются как инь. На небе они (силы инь и ян) образуют небесные явления (светила), а на земле обретают форму. 甲, 乙 – приходят через небо, а 寅, 卯 – получают и берут Ци из него.

寅, 卯 – скапливают Ци (хранят) в земле (имеется в виду скрытые небесные стволы), и 甲, 乙 – принимаются таким образом. По этой причине, 甲, 乙 – наподобие старшего начальства, а 寅, 卯 – являются, как местонахождение.

甲 имеет Служебное благополучие в ветви 寅, 乙 имеет Служебное благополучие в ветви 卯. Так должностное лицо находится в своей префектуре, а начальник уезда находится в городском поселении и каждый управляет один Месяц–сезон.

Комментарии: 甲, 乙 оба изначально, находятся в Небе в виде Ци.

甲 – является Ян, ладит с ним, поворачиваясь вокруг своей мощью, распространяется могущественно и огромно.

乙 – является мягкой жизненной энергией, проявляясь в траве и деревьях (растительности) – как почки, свежие ростки, первая поросль, зародыш, зачаточный.

Хотя эти энергии дерева и похожи, но их характеры и свойства отличаются.

甲, 乙 –распространяют Ци, вот почему это называется встречаться в Небе, а 寅, 卯– представляют сезон, и поэтому это называется отдавать на хранение земле.

Ци распространяется в любое время года и сезона, поэтому 甲, 乙 вместе с 寅, 卯 – представляют истоки/корни/основа, и ветви 亥, 未, 辰 тоже являются как истоки/корни/основа (смотрите ниже ян и инь рождение и смерть, раздел).

Небесные стволы, связанны с истоками/корнями/основой (дальше корни) месяцем-сезоном. И если имеет в нём процветающую Ци, то Небесный ствол годный, полезный, чрезвычайно расцветающий и славный. Если не так, даже если получается использовать, столпу не будет хватать сил, как то уездный дворец для чиновника, не получается выбрать удачное время, шанс для обретения земли, не может отдавать приказ и администрировать, не удается развернуть свой талант.

В 10 НС тоже имеются 5 элементов стихий, разделенных на инь и ян, таким образом, их используют. 5 янских и 5 иньских стволов и все различаются.

В «Сути стекающей с небес» говорится: «Пять Ян следуя Ци не следуют силе и мощи, пять Инь следуя за силой/мощью не чувствуют дружбы, любви и привязанности».

Так янские стволы – это человек высших моральных качеств, благородный человек, человек чести, ян имеет мужскую природу и свойства, нужно, чтобы в 4-х столпах карты имели прочную опору, или была Печать на прочной основе, но если слабый и слабый с самого начала, то и не может следовать.

У пяти инь все иначе. В 4-х опорах Богатство и Чиновник имеют односторонний (косой) расцвет и в таком случае, спокойно следует за Богатством и Чиновником, пусть даже изначально День и корни маленькие, но не имея побегов от корней не имеют прочной основы.

Либо овладевает сезоном и Ци, независимо. Также справедливо, если Шнур с казенной печатью имеет прочную основу, тогда не боится слабого тела, не опасается подчинения и преодоления, сдерживания. Здесь инь и ян по характеру и свойствам тоже отличаются.

Так существует пять столпов: 壬寅, 丁未, 己卯, 乙亥, 己土 хотя и имеют корни и месяц-сезон, встречая сильное и процветающее Ци Дерево, тот час же следуют за Деревом, это называется следование за силой без дружбы, любви и привязанности (смотрите ниже, Раздел «Используемые божества»).

Также есть пять столпов: 癸未, 辛酉, 乙酉, 丁亥, 乙木 необходимо иметь Печать обладающую корнями, пусть даже (не бояться) слабого тела, злые демоны (Ша) в этих столпах проникают насквозь и изготавливают контроль. Печать в таком случае выступает как Благородный в карте.

Так же есть столпы: 癸酉, 辛酉, 乙丑, 辛巳, в 90% случаев рассматриваются ошибочно, как карты следования за злым духом, не признают Печати имеющую крепкие корни, даже если не боится слабого тела, все равно любит ограничивать злые Ша приходящие в Судьбе.

Опять же у иньских столпов своя особая специфика (смотрите Раздел «Высокие и низкие структуры»).

У янских столпов все иначе, у них свои добродетели, 丁卯, 丙午, 庚午, 己卯, на Металле 庚 слабые, если Печать проникает на прочных корнях, ДД (Доминанта дня) следовать не будут. Когда тело ослаблено, имеет слабость в карте, в судьбе, если приходит поддержка и обретается землю, тогда сам человек становится богатым и знаменитым, а так, без этого, без поддержки – всего лишь упорно трудится, изнемогая от работы. И это только один момент в различии.

Таким образом, для пяти янских столпов не являются абсолютно не возможным следование, подобно, как правящая династия с помощью союзов объединения отрекаться от престола.

Например, столпы 丙午, 庚寅, 壬午, 壬寅, Печати соответственно без корней, если есть Братство – такие ДД не следуют. Здесь говорят, ДД следует Ци и не следует мощи (или силе в карте), сам (ДД) управляет делами сильно и крепко, не может однако быть стремительным, неожиданно радоваться.

Одним словом, когда изучают Ба цзы, учатся многочисленно конспектируют, накапливая опыт долгое время, проникая в энергии Дня. Без постоянной работы с иероглифами не постигают. Следуя оригиналам, настоящая книга изучает НС и ЗВ их природу и свойства. Хотя она является первоначальной, но цельной и в итоге более глубокой, судьбу адепты изучают постепенно, выясняют различия между инь и ян, НС и ЗВ. Ученикам следует изучать постепенно с планами на будущее, изучая это пособие для новичков. Познание себя является одним из важных моментов.

Оригинальный текст: 甲, 乙 – находятся в Небе и поэтому двигаются безостановочно.

В месяце 寅 несет обязанности – 甲. В месяце 卯, несет обязанности 乙.

寅 卯 находятся на земле, поэтому они не изменяются и не двигаются. 甲 – пусть и меняется, но месяц непременно должен быть 寅; 乙 – тоже может меняться, но месяц непременно должен быть 卯. С помощью Ци обсуждают, что 甲 процветает в 乙. Соответственно и природа твердости 乙 в 甲.

Общее заблуждение, что если 甲 является как большой лес, то процветание, обильность неизбежно должна казнить (причинять вред), 乙 являясь крошечным малым побегом, всходами, и хрупкий, ломкий, рассыпчатый и звенящий, не причиняет вреда и ранений, для тех, кто не знает теорию инь и ян.

На примере Дерева, по аналогии делаем выводы и о других стихиях, только в Земле смешиваются все Ци Воды, Огня, Металла и Дерева, поэтому – получает процветание во всех 4-х временах года, и Ци инь и ян вместе управляют делами, и это все совместно обсуждается. Для желающих знать и изучать судьбу, необходимо заранее изучать НС и ЗВ, и только потом допустимо овладевать мастерством.

Комментарии: НС двигаются, не останавливаясь, так 甲己 в году, первый месяц будет 丙寅, если 乙庚 в году, то первым месяцем года будет 戊寅;

ЗВ тоже не останавливаются и первым месяцем года всегда будет 寅, а вторым 卯. Обсуждая 甲 процветающего в 乙, и乙 укрепляющегося, твердеющего в 甲, то 甲 янская мужская природа, 乙 мягкая, ласковая, кроткая и внутри они сильно различаются.

«Суть стекающая с небес» учение рассказывающее о предписаниях и табу, на бамбуковых дощечках. Большой лес и крошечные ростки и побеги, основание и фундамент для текстов на инь (звукоряд в 60 звуков, получался построением пентатоники на каждом из 12 полутонов хроматического ряда; в системе Гуй-гу-цзы соединялся с учением о пяти стихиях природы, составляя основу древнего учения об акустике), простые светские книги передают ложные сведения, а невежественные люди абсурдные взгляды и неверные суждения. Изучая судьбу, сначала делают прозрачным и ясным НС и ЗВ, инь и ян, приводя это в порядок, наблюдают за его процветанием и слабостью, продвижением вперед и отступлением в стороне, только в этом случае не дойдет до пошлости и не будет заблуждений.

Выдержка из «Де Тянь Суй» об уместности и запретах небесных стволов

甲 янское дерево – упирается в Небо, из его недр выходит Огонь, не допускает Металл, не допускает Землю, помогает Огню добиться успеха, на Воде обретает землю и корни. Увлажненный счастливый вариант будет стоять 1000 лет.

甲 – является чистым без примеси Ян, деревом упирающимся в небеса – мощным. Он рождается весной, когда молодое Дерево получает морозную Ци, но если получает Огонь в карту – расцветает.

Рождаясь в середине весны, получает максимальное процветание. Если способен порождать тогда элита, говорят, из недр желает выйти Огонь.

В начале весны Дерево представляет первоначальные ростки, всходы и побеги, не подходит энергия, что преодолевает его – Металл.

В середине весны слабеет на Металле, но все же может быть процветающим Деревом. Но твердое процветающее Дерево и выщербленный Металл тоже недопустимы, весной лучше не иметь в гороскопе Металла, вовсе.

Рождаясь осенью Ци Дерева «упускает свой шанс» и возможности из-за Металла отвечающего за сезон. Земля не способна выращивать Дерево, обложить его корни землей, и так как Земля порождает Землю, то Земля тоже не допустима. Дракон 辰, тоже.

Если ЗВ гороскопа полностью 巳午 или 寅午戌, а НС есть 丙丁, не только теряет Ци чрезмерно, еще и Огонь процветая, полностью сжигает Дерево. Если сидит верхом на 辰, то 辰 мокрая земля. 寅 Тигр также сойдет.

Если ЗВ гороскопа полностью 子 или 申子辰, а в НС стоят 壬癸, Дерево «плывет» по Воде. Если сидит на 寅, и Тигр процветает, обретая служебное благополучие и процветание (фазы Ци 4 и 5), бережется от Огня и Земли, способных предотвращать Ци Воды, тогда ДД не страшится носиться по воде «плыть».

Огонь тревожится сидя на 辰, а Вода выходит из берегов и разливается сидя на 寅, ДД обретает землю, увлажненные энергии Металл, Вода, Дерево и Земля не преодолевают его, являясь счастливым набором, разве это не являясь образом гуманности и доброты?

乙 иньское Дерево – мягкий, нежный, ласковый, кроткий, податливый, покорный, ; уступчивый, мирный. Является Овечьим ножом для крупнорогатого скота, скучает по丁, обнимает двумя руками 丙, взлетает на фениксе (обр. в. знач.: становится мужем, зятем: по древней легенде  Сяо Ши из княжества  Цинь, парень который, женясь на дочери князя, взлетел с нею в небеса на фениксах) если едет на Обезьяне (образ хитрого, ловкого, обманчивого) (Шэнь).

Пустой и ложный, если сырой, влажный и мокрый обретает землю, если едет верхом на Лошади (У), также печалится, «вистерия китайская» свешивается на 甲, хоть весной, хоть осенью.

Бараний нож, это ветвь Козы (Вэй) 未. Крупнорогатый скот это ветвь Быка (Чоу) 丑.

乙 дерево пусть и мягкое, нежное и кроткое. Но рождаясь в месяцы 未 и 丑, является еще и Хранилищем. 丑 мокрая земля, однако обкладывает корни 乙 землей. И дерево 乙 получает рост и фиксацию корней, мягко и ненавязчиво контролирует Землю, так же имеет некий избыток.

Феникс (обр. самец; царственная птица, появление которой предвещает появление на земле совершенно мудрого человека) Петух 酉, также. Обезьяна с 甲, также.

Если рожден в месяцы 申, 酉, необходимо иметь в НС 丙丁, тогда не боится процветающего Металла. (Встречая низкие и высокие структуры на бамбуковых дощечках, красивый и блестящий встречает землю – будет заниматься коммерцией и торговлей, как пример). Лошади – 午, также.

Если рождается в месяцы 亥子, Вода процветает, Дерево плывет, ставят подпорки (помогают) в виде ветвей 午, но все равно такой ДД трудно порождать. Если в НС имеется 甲, обретающий землю в ЗВ 寅, то это называется «вистерия китайская»: энергия乙 привязывается к 甲, хоть весной, хоть осенью, говорят 4 времени года и то, и другое сгодится, не боится быть срубленным.