Магическое изречение

Неплохо, да и артефакт в работе используется (а не просто есть и есть и только всплывает как некий козырь под конец, как это было в книге про Павла Первого от этого же автора), а ситуация с подменным мужем достаточно нечтандарная для того, чтобы читалось интересно. Помимо сюжетной ветки про сам артефакт хорошо описаны психика человека, пережившего ужасы Чеченской войны (как и судьба этого человека в целом - отношения с отчимом, робкая любовь) и общая заваруха вокруг наследства. Впрочем, бурного восторга всё это, к сожалению, не вызывает, так как с каждой из веток повествования всё быстро становится понятно и ты просто наблюдаешь за тем, как автор всё ставит по местам. Что мне нравится, так это подобранные концы и аккуратное выведение мистики из жизни главных героев, после того, как она своё отыграет. В очередной раз восхищаюсь кругозором Натальи и её готовностью пусть и поверхностно, но погружаться в самые разнообразные миры - Древний Египет, ацтеки, Турция далёкого прошлого, времена Ивана Грозного, масоны и тамплиеры...

Проглотила очередную книжку Александровой - легко, интересно, кончается хорошо)
Но у меня возник вопрос. Один из героев книги - средневековый турецкий художник, книжный иллюстратор, мастер. Талантливо изображает птиц с женскими лицами, например. Но ведь в исламе, как известно, существует запрет на изображение всего живого - птиц, зверей, людей, растения... Именно поэтому такое развитие получила арабская каллиграфия.
Однако в то же время исламская книжная миниатюра - не выдумка, тому масса великолепных примеров, - и отдельно турецкая - османский стиль (увял в 18 веке).
И для меня загадка - как сочетается этот строгий запрет с таким обилием его нарушений?